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正一部
又赠徐行甫
晚步
浮世
山前
松篱
雨中
待希鲁不至
阳月上旬 有感
泊舟竹谷屏岩下。饮徐行甫别杯。又被郭敦夫(大德号竹坞)携酒相别。醉题一绝。
偶吟
晚步
浮世
山前
松篱
雨中
待希鲁不至
阳月上旬 有感
泊舟竹谷屏岩下。饮徐行甫别杯。又被郭敦夫(大德号竹坞)携酒相别。醉题一绝。
偶吟
事。时对南山咏古诗。
待希鲁不至
步出柴门问几回。泽边山下少人来。旬馀尚阻怡怡乐。斜日寒风独上台。 阳月上旬 有感
孝子馀情只此时。终身哀慕远于追。霜寒宿草颓茔畔。送往迎来岂耐悲。
泊舟竹谷屏岩下。饮徐行甫别杯 (第 29L 页)
待希鲁不至
步出柴门问几回。泽边山下少人来。旬馀尚阻怡怡乐。斜日寒风独上台。 阳月上旬 有感
孝子馀情只此时。终身哀慕远于追。霜寒宿草颓茔畔。送往迎来岂耐悲。
泊舟竹谷屏岩下。饮徐行甫别杯 (第 29L 页)
老洲吴先生。今至白纷。相视莫逆。深知其言之非诬。故谨因其家状。力疾撰次如右云。 崇祯纪元后二百四十年 丁卯十月上浣。
杨州赵秉德。谨状。
醉隐罗公(弼昌)行状
公讳弼昌。字传良。系出罗州。初祖讳富。高丽监门卫上将军。至 (第 504H 页)
醉隐罗公(弼昌)行状
公讳弼昌。字传良。系出罗州。初祖讳富。高丽监门卫上将军。至 (第 504H 页)
德一子孙。皆能行有枝叶。如三梓焉。则李氏三梓。未知与三槐孰贤也。 癸酉阳月上浣。
扶溪精舍记
杜陵不唾青城。吾于安义三洞亦云。三洞见之乎。曰搜胜一洞。盖尝瞥过焉。而其二其三则未之目 (第 501L 页)
杜陵不唾青城。吾于安义三洞亦云。三洞见之乎。曰搜胜一洞。盖尝瞥过焉。而其二其三则未之目 (第 501L 页)
不改其信。不污其身。可以动天地。可以感鬼神。之野兽之微。敢不伏而驯。嗟嗟积勚于躬。以启佑其后人。 同治元年十月上浣。
朝鲜国承政院承旨兼 经筵参赞官阳川许传 撰。
附求题完贞伏虎图述略
右完贞伏虎图。云鹄为太高祖 (第 358H 页)
附求题完贞伏虎图述略
右完贞伏虎图。云鹄为太高祖 (第 358H 页)
仁。天不假之以寿。此何理也。呜呼冤哉。谨登贴妆潢。与 睿书试题 睿考试券。同藏而尊弆。以寓于戏之思。 丙午十月上浣。
臣永元。谨识。
金卲亭货喻帖跋
右东国金卲亭货喻诗文。河间李梦韶先生藏也。卲亭序一诗八。梦韶诗三跋一 (第 500H 页)
金卲亭货喻帖跋
右东国金卲亭货喻诗文。河间李梦韶先生藏也。卲亭序一诗八。梦韶诗三跋一 (第 500H 页)
君殖第归读橐中书。不私其善而与同好者共之也。是道也实无古今远近之隔也。仆老矣。无以助下风也。彊圉协洽 小春上浣。
龙门老樵书。
送金德三(禹铉)序
礼之本在敬。而敬为立身之宗旨。礼之用在让。而让为成物之要道。然则居 (第 190L 页)
送金德三(禹铉)序
礼之本在敬。而敬为立身之宗旨。礼之用在让。而让为成物之要道。然则居 (第 190L 页)
役义也。必无几微见于色。梧墅卧閤。恐不能自力于执盏之席。而别意之黯然。可想而知也。故书此说。两解之。 时十月上旬。
沙矶渔父叙。
送荷居李尚书朝正赴燕序
本朝交邻有道。朝正以时。皇华之职。不过虔壤奠娴年例。非若春秋出 (第 125H 页)
送荷居李尚书朝正赴燕序
本朝交邻有道。朝正以时。皇华之职。不过虔壤奠娴年例。非若春秋出 (第 125H 页)
歌咏以美之。越四年戊子。又建一间茅屋于居第之左。使其胤学永。北走八百里。摹奉我始祖孤云先生影本。将以 十月上旬
之日。妥安式虔。用岁一礼祭之。盖汉北影堂。刱建百有馀年。遭戊辰毁撤之厄。后二十一年。传神副本。又以风 (第 480L 页)
汝前程万里。方长之势也。须是勤学。日出而作。每事循是去非。积之不已。则圣人可及也。勉之勉之。 永历五 辛卯十月上旬。
曾祖重庵老夫。
柳毅锡字说
父友金平默。令月吉日。昭告柳生毅锡之字。曰远汝。远汝。恭听训辞。远汝非洛 (第 123H 页)
柳毅锡字说
父友金平默。令月吉日。昭告柳生毅锡之字。曰远汝。远汝。恭听训辞。远汝非洛 (第 123H 页)
宇之日颓。会议重建。鸠材庀工。历三序而工始毕。其规制悉按于旧。而结构精密。井灶庖湢。各得其所。于是以 十月上旬。
有事于先茔。诸宗咸集于斋中。举欣欣然忘其经始之艰。而油油然兴其孝思矣。相是役者基勋佶善益万裕承斯四人 (第 413H 页)
别纸
墓祭。家礼祗云三月上旬。今曰祗言四时何也。秋夕祭墓。昔日之东俗也。而祝辞之白露既降。备要文也。今亦谓家礼何也。 十月上旬。 程子及东莱宗法之所行。故我东礼家一皆遵行。其祝辞只云霜露既降。不用草木归根之语。
丧礼主人即位于阼阶 (第 406H 页)
墓祭。家礼祗云三月上旬。今曰祗言四时何也。秋夕祭墓。昔日之东俗也。而祝辞之白露既降。备要文也。今亦谓家礼何也。 十月上旬。 程子及东莱宗法之所行。故我东礼家一皆遵行。其祝辞只云霜露既降。不用草木归根之语。
丧礼主人即位于阼阶 (第 406H 页)
，朱，宋三夫子之道。下可以开亿万岁无穷之学。而天理之循环。于是乎将不诬矣。百尔君子。岂不知所务也哉。 著雍阉茂坤之上浣。
武溪老人。信笔谩书。以告于同志焉。 …… (第 306L 页)
可自若而育矣。故孟子曰。周于德者。邪世不能乱。又曰。能言距杨墨者。圣人之徒也。夫邪说㬥行之作。已自孟 子时 犹然。而况历申，韩于秦，汉。老，庄于魏，晋。佛于宋，齐，梁，隋，唐。夷狄于元，清。而至今日者乎。夫其 (第 307H 页)
可自若而育矣。故孟子曰。周于德者。邪世不能乱。又曰。能言距杨墨者。圣人之徒也。夫邪说㬥行之作。已自孟 子时 犹然。而况历申，韩于秦，汉。老，庄于魏，晋。佛于宋，齐，梁，隋，唐。夷狄于元，清。而至今日者乎。夫其 (第 307H 页)
正庙己酉。建祠于罗州居平面东衙村杖屦之所。噫。先生之贞忠大节。炳乎日月。振于华夷者。此诚 列圣朝休养之功。而亦岂非武烈古家之风耶。信乎于孙贻谟。于祖有光也已。先生文集。家君釐正。故余盥手起敬。略叙如右云尔。
屠维大荒落阳月上浣。 延安李教源。 谨撰。 (第 223H 页)
屠维大荒落阳月上浣。 延安李教源。 谨撰。 (第 223H 页)
霜露改候之日。亦人情之所不能已。若以伊川野祭比之。则其抑之太过矣。今但致隆于四仲之祭。而三月十月两朔 上旬。
卜日上墓。似为得宜。(十月上墓。家礼虽无此文。而东莱宗法有之。今中原人皆用之。故寒冈诸丈遵行之。下道 (第 189L 页)
急。乃以正祭为急也。盖三年废祭。孝子追远之心有所未安。而丧未终。故不得并举耳。今既丧尽而禫矣。禫又在 上旬
之内矣。值正祭之月而不忍不祭。故行禫于寝。即于同旬之内。行正祭于庙。观郑注亦不待踰月之文。则知踰月为 (第 245L 页)
祭之归者几希矣。况贫灶称贷。竭力于墓祭。而欲四时家祭之无违于礼。力可赡乎。今欲遵中朝制。一岁之中三月 十月上旬。
卜日上墓。以寓夫以时展省之诚。亦不违于文公家礼。未知如何。忌日不食肉者。人子遇亲死之日。哀慕如初丧。 …… (第 375H 页)
大雪闭门。书问忽至。慰豁之深。非常日得书时比也。龙门之约。缘敬仲来要甚勤。势须拨忙往赴。五朝当就高居。与之偕辔。幸无先着鞭少迟之为佳。国俗太隆于墓祭。至有四名日之号。而四时正祭。或为之轻。其失礼之本意。固如来喻所言。形体所藏。魄灵依焉。孝子追慕之诚。为之展省于霜露改候之日。亦人情之所不能已。若以伊川野祭比之。则其抑之太过矣。今但致隆于四仲之祭。而三月十月两朔 上旬。 卜日上墓。似为得宜。(十日上墓。家礼虽无此文。而东莱宗法有之。今中原人皆用之。故寒冈诸丈遵行之。下道 (第 375L 页)
大雪闭门。书问忽至。慰豁之深。非常日得书时比也。龙门之约。缘敬仲来要甚勤。势须拨忙往赴。五朝当就高居。与之偕辔。幸无先着鞭少迟之为佳。国俗太隆于墓祭。至有四名日之号。而四时正祭。或为之轻。其失礼之本意。固如来喻所言。形体所藏。魄灵依焉。孝子追慕之诚。为之展省于霜露改候之日。亦人情之所不能已。若以伊川野祭比之。则其抑之太过矣。今但致隆于四仲之祭。而三月十月两朔 上旬。 卜日上墓。似为得宜。(十日上墓。家礼虽无此文。而东莱宗法有之。今中原人皆用之。故寒冈诸丈遵行之。下道 (第 375L 页)
癸巳六月初十日。 三宫自永柔。移次江西县。八月初十日。遂向海西。因以 回銮奋都。中兴盛业。实源于此。 大驾去县之曰。 命升县令韩汝淑爵。除座首李希春，别监洪太洋，尹亿世等职。尹希聘，金乃宽。亦以才行收用。复其年田租之半。至今遗泽浃民骨髓。猗欤休哉。方其 驻跸也。赞画使李时发。以槐院正字。新在扈从之列。时年尚少。沥血投章。请早东旋。言甚激切。有足感动。于是 上决策。遂有是举。适今三十年之后。俱以鼎湖馀生。盍簪讲戎。来会奋日之 行宫。感念 恩遇。悲咽填胸。乃聚父老。徵其故事。刻诸楣间。庶图不朽而仍步原
韵。以冀后来者继和云。 天启二年十月上浣。 都元帅知中枢府事臣韩浚谦。谨书。
侄辈同栖于奉恩寺读书。书示。
十里乔陵路。吾曾几往来。每当江月满。 (第 490H 页)
韵。以冀后来者继和云。 天启二年十月上浣。 都元帅知中枢府事臣韩浚谦。谨书。
侄辈同栖于奉恩寺读书。书示。
十里乔陵路。吾曾几往来。每当江月满。 (第 490H 页)