三十日 白银隐而琉璃现天下皆暗尔时
天尊告妙行真人曰天下一切四方众生各
有差别汝今善听当为汝说西瞿耶尼一切 (第 008a 页)

得轻略窃写及攺易圣文以意通诀毁名古
音自作一法一犯至三断功三年按科自罚
投信九河更清斋 三十日 然后得还修行过
此至二十四身没鬼官
第九凡受上清当别室安高座高四尺四寸
广五尺请太上之经明灯烧香朝夕 …… (第 015b 页)
人一形投三河
第二赍真珠一斤书刀一口一两金人一形
投三河
第三金人一形真珠一斤书刀一口沉之
第四中庭 夜半 燃三十二灯
第五香汤沐浴于庭然二十四灯
第六𥝠宝散乞贫民作百人食以饴饥乏
第七上香十斤送同学之人十 (第 016a 页)

子服符常先食
服之符入当寒热视益明须臾之间当有白
衣玉童或是书生服正立子前勿惊也须臾
自消去矣当存之 三十日 子身自然轻举上
士能腾入清虚游宴上清中士能举形百丈
下士十丈
子服十八符皆见白衣人也是子诚笃卫符 (第 003b 页)

列名玄图不得参
闻得行其法八素诣房八年自然洞朗八宫
飞空乘玄游行上清也
凡受八素真经弟子师对斋百日或 三十日
赍上金八两五色缯各三十尺法衣一副以
盟九天誓灵之约受八素内名䌝文二十二
尺以列告宝真之誓阙此信不得妄 (第 025b 页)

非其人泄露天真七伹父母充责三
官运石摙山万劫不原巳身被考长闭地狱
不得入仙
授经师与弟子对斋九十日或 三十日 赍上
金一斤白绢八十尺丹一斤以代列誓之信
北向跪盟而传不得轻传无盟无信而修其 (第 027a 页)

　十七度少七度而不及日也至 三十日 日
　复迁计率至十三分日之八月方及日矣
　此大尽之月也大率其计率至十三分日
　之半者亦大尽法也其计率 (第 004a 页)

三十为节二三而六是为三百六十此三十
辐共一毂之道也甲者十五日其月满乾象
夕见者也乙者 三十日 盖月之晦是为丧朋
坤象也丙者八日艮之象也己者离也日也
丁者二十三日兑之象也庚者二日得朋震
象夕见者也 (第 010a 页)

用其时也息者不用其时也日月者 三十日
而一交焉十有五日而圜者二时之象也(半/年)
也至晦而阴者一岁之象也于是药全伏矣
朔日为生故吾之药则而 (第 011b 页)

　同契曰七八数十五九六亦相应四者合

　　
　三十易气索灭藏是也八卦列布曜运移
　不失中者如上八卦列布于 一月三十日

　中运动阳火阴符一一凑归神室之内为
　大丹金液之变化也参同契曰八卦列布
　曜运移不失中是也
　疏曰人 …… (第 009b 页)
　无笺贼亦自然延年矣况安炉立鼎法象
　天地召日月至精引阴阳和气成神药而
　服之安得不为仙哉造金液者须知乾坤
　八卦纳 一月三十日

日月行度之数日行
　一度而月行十三度强一月一终终而同
　宫谓之合朔日行三十度月行三百九十
　五度历十 (第 010a 页)

　六善调均谓初武七十日复武七十日后

　武 三十日

中间三百六十日文也
候视加谨慎审察调寒温
　寒温文武也
周旋十二节节尽更始元
　以月为候候金水焉
气 (第 041a 页)

　内生龙虎之体故云善工者准绳墨以无
　差能御者执衔辔而不挠合其规矩孰辙
　也盖喻修丹之士运火候也月节有五六
　乃 三十日 也昼夜各一卦乃六十卦也乾
　坤坎离四卦为药之父母枢辖鼎器则非
　昼夜之数契乃统而言之兼并为六十四
　 …… (第 003a 页)
　　　壬癸配甲乙章第十五
壬癸配甲乙乾坤括始终七八数十五九六
亦相应四者合三十阳气索灭藏八卦布列
曜运移不失中
　壬癸阴也甲乙阳也阴阳相配谓丹母在
　乾坤鼎中受阳龙阴虎相合之气故云乾
　坤括始终也七人九六四者合 三十日 也 (第 011a 页)
三十日 内七九应阳数六八应阴数乾坤 (第 011a 页)
　各分其半至 三十日 而尽阴符阳火俱终
　故当一月运火之时皆循八卦列曜运行
　子午东西抽添升降则阴阳舒卷使金水
　调和如或 (第 011b 页)

　阴在下二阴爻生其乾渐损变为艮二十
　三日其月行至丙即平明言汞至二十三
　日如山不动鱼鳞以成若作黄白伏火艮
　止也
坤乙 三十日 东北丧其朋
　既坤卦以明其终乾以损尽三阴爻生变 …… (第 029b 页)
　数一日行一度三百六十日一周天月一
　日行十二度一云十三度一月一周天天
　则一日一夜行三百六十度四分度之一
　一周天 三十日 皆日月一合正月合在亥
　二月合在戌左行乃在十二月合在子所
　以运火皆依二十八宿度数遍历看之终
　始者 (第 037b 页)

　成十六两为一斤定也又释馀者为一斤
　汞重如金金二寸可有十分五分是汞馀
　五分是金如前十五两故同前十五两乾
　体就后十五两坤乙成 三十日 为一月故
　金汞各十五两者也
二者以为真
　唯金汞二物为真据此可言将为木号为
　曾青假如用曾青未合言 (第 034a 页)

　辔有准绳作犹工御者执衔辔准绳墨非
　是前辈乃承误注释以为犹工者之于绳
　墨规矩御者之于衔辔轨辙误矣
兼并为六十谓日用两卦 一月三十日 兼并
　为六十卦也一本作兼并为六十四非是
用之依次序一本依作如
既未至昧爽即下文晦至朔旦之谓也一本 (第 005a 页)

　而循轨辙处其理于中制其妙于外庶几
　举无差忒动合自然也
数在律历纪月节有五六经纬奉日使兼并
六十四刚柔有表里
　律历之中 一月三十日 而牝牡四卦之馀
　适有六十卦以卦奉日一日两卦一卦为
　经一卦为纬朝屯暮蒙朝需暮讼以至既
　济未济而卦 …… (第 003b 页)
　老阳数九老阴数六合之得十五四者合
　之得三十应一月之数七八九六者四象
　也大易之理与造化之理莫不一致也至
　 三十日 月没之际阳气索然灭藏过是则 (第 013b 页)

　魏君以一月之间月形圆缺喻卦象进退

　自初三日为一阳初八日为二阳十五则
　三阳全而乾体就十六则一阴生二十三
　则二阴生 三十日

则三阴全而坤体成昴
　毕在西方庚位如上卷所言震庚见西方
　之意亦同馀备述于前卷魏君重复言之
　欲学人 (第 006a 页)

二年忽一日受
玉皇金箓差充北极佑胜院都判人间善恶
公事提点生死罪箓乃授消灾降福神将每
月定一日下降及 庚申 甲子日亦如之有发
愿文云众生善恶与我齐身我登證果亦同
其因
　　　谷岩修果
随朝有南康军庐山太清天庆 (第 022b 页)

冶铜铁也乃令铸此
铜为筒盛丹砂水又以马矢火温之四十日
发出鼓之得庚将庚即为筒又盛丹砂水以
马矢火温之 三十日 发鼓取捣治之取二分
生丹砂一分丹粉汞者水银也立成黄金矣
光明美色可饵 …… (第 007b 页)
　　　金娄先生从青林子受作金法
先煅锡方广六寸厚一寸一分以赤盐和石
灰汁令如泥涂锡上通厚一分累之纳于赤
土釜中率锡十斤赤盐四斤合土釜封固其
际以马矢火温之 三十日 发之视锡中悉如 (第 008a 页)

　元气也故曰土釜曰母母者金鼎也
诀曰其金水运用依卦节候十五日金性已

　灭 三十日

丹成至十月不用本土为鼎子
　母脱胎九转者九鼎也符者父之用事鼎
　者母之用事象人受气后二百七十日而
　 (第 012a 页)

　火候如前养百日取出一粒可点铁一两
　成金
第十一转河车糁制汞成宝法
　右将黄舆黄芽各一两同辰砂四两入神
　室中铺室中铺盖封固入炉养 三十日 取
　出只用辰砂楮汁为丸如菉豆大一粒点
　铜一两作换骨丹阳糁汞一两立成宝(一/本) (第 024a 页)