道家類
術數類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
一阳爻十二月建在丑用地泽临卦为
二阳爻正月建在寅用地天泰卦为三
阳爻每月 三十日 换一卦以进火符是三
旬增一阳爻乃一年卦气周天之候也夫
攒年簇月为月中冬至者以 (第 005b 页)
一月三十日
一日十二时共得三百六十时耶准一年
三百六十日却以初一日为复卦每二日
半共坎卦至十五为乾纯阳卦然 (第 005b 页)
二阳爻正月建在寅用地天泰卦为三
阳爻每月 三十日 换一卦以进火符是三
旬增一阳爻乃一年卦气周天之候也夫
攒年簇月为月中冬至者以 (第 005b 页)
一月三十日
一日十二时共得三百六十时耶准一年
三百六十日却以初一日为复卦每二日
半共坎卦至十五为乾纯阳卦然 (第 005b 页)
金鱼玉龙各一枚师弟子对斋 三十日
北向
告盟而传给玉童玉女各十人不得愆盟负
信三犯废功断事不得又仙五犯七祖父母
已身并被左右官所考充刀 …… (第 005a 页)
金名青宫录字帝籍者七百年
内听得三传盟信上金八两黄缯八十尺金
钮八𩀱以代割发之盟弟子共斋九十日或 三十日 北向告盟结带而传给玉童玉女各
八人愆盟违信一犯废功断事不得又仙三 …… (第 008a 页)
出
若有玉骨紫藏名书青宫者三百年内听得
一传盟金龙玉鱼各一枚紫文五十尺金镮
一𩀱以誓玉帝师弟子对斋 三十日 告盟而
传给玉童玉女各十二人愆盟负科一犯伐
功断事三犯祸延七祖已身并充左右二官
之考刀山食火之难二十 …… (第 009b 页)
录字上清者百年内有其人听传盟信上金
十两金鱼玉龙各一枚玉札一枚长一尺二
寸以誓九天师弟子对斋九十日或 三十日
则策龙驾虚上升玉京七宝之台违科犯戒
为左右官所考延及七祖并充刀山 (第 014a 页)
告盟而传给玉童玉女各十人不得愆盟负
信三犯废功断事不得又仙五犯七祖父母
已身并被左右官所考充刀 …… (第 005a 页)
金名青宫录字帝籍者七百年
内听得三传盟信上金八两黄缯八十尺金
钮八𩀱以代割发之盟弟子共斋九十日或 三十日 北向告盟结带而传给玉童玉女各
八人愆盟违信一犯废功断事不得又仙三 …… (第 008a 页)
出
若有玉骨紫藏名书青宫者三百年内听得
一传盟金龙玉鱼各一枚紫文五十尺金镮
一𩀱以誓玉帝师弟子对斋 三十日 告盟而
传给玉童玉女各十二人愆盟负科一犯伐
功断事三犯祸延七祖已身并充左右二官
之考刀山食火之难二十 …… (第 009b 页)
录字上清者百年内有其人听传盟信上金
十两金鱼玉龙各一枚玉札一枚长一尺二
寸以誓九天师弟子对斋九十日或 三十日
则策龙驾虚上升玉京七宝之台违科犯戒
为左右官所考延及七祖并充刀山 (第 014a 页)
真妙理此其證也以两手作两兽者非也
前弦之后后弦前药味平平气象全采得归
来炉里煅鍊成温养自烹煎
月至 三十日 阳魂之金丧尽阴魄之水盈
轮是以纯黑而无光也象卦故曰晦此
时与日相交在晦朔两日之中合体而行
同出 …… (第 014b 页)
宝者玄珠也
冬至一阳来复三旬增一阳爻月终复卦朔
晨超望罢乾终遇兆
冬至一阳生为复卦乃一阳爻也又
三十日 为临卦增二阳爻也又三十
日为泰卦增三阳爻也又 (第 050a 页)
三十日 为
大壮增四阳爻也又 (第 050a 页)
三十日 为夬卦
增五阳爻也又 (第 050a 页)
三十日 为纯乾
六阳爻也乃阳火之候阳极则阴生故夏
至一阴生为姤卦乃一阴爻也亦如
前三十日增二阴爻为遁卦 (第 050a 页)
前弦之后后弦前药味平平气象全采得归
来炉里煅鍊成温养自烹煎
月至 三十日 阳魂之金丧尽阴魄之水盈
轮是以纯黑而无光也象卦故曰晦此
时与日相交在晦朔两日之中合体而行
同出 …… (第 014b 页)
宝者玄珠也
冬至一阳来复三旬增一阳爻月终复卦朔
晨超望罢乾终遇兆
冬至一阳生为复卦乃一阳爻也又
三十日 为临卦增二阳爻也又三十
日为泰卦增三阳爻也又 (第 050a 页)
三十日 为
大壮增四阳爻也又 (第 050a 页)
三十日 为夬卦
增五阳爻也又 (第 050a 页)
三十日 为纯乾
六阳爻也乃阳火之候阳极则阴生故夏
至一阴生为姤卦乃一阴爻也亦如
前三十日增二阴爻为遁卦 (第 050a 页)
合虚无不可求测苟不以真阴真阳之物
而诱之则不能降灵成象矣是以参同契
立乾坤二卦为鼎炉分坎离二卦为药物
处于中宫其馀诸卦分在 一月三十日 中
以运符火故乾坤者龙虎也震兑也夫妇
也魂魄也坎离者铅汞也水火也男女情
性也触类而长之则不可胜 …… (第 006b 页)
符至八月阴阳之气相半自然交并为否
卦也人之元气亦然是以停符亦谓之沐
浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人
移此一年气候于 一月三十日 中以两日
半计三十辰以当一月故自月之一日已
后太阴之光初萌为复卦用事至十六日
已后月渐亏为姤卦 …… (第 007b 页)
之寒温也夫子时起阳火子为六阳之首
故为朝用屯卦直事故日屯蒙作则动静
在朝在昏也一日一夜两卦直事 三十日
计六十卦屯蒙为六十卦之始既未为六
十卦之终终而复始始而复终故曰既未
慎万物之终始也已上皆魏公以 (第 008b 页)
而诱之则不能降灵成象矣是以参同契
立乾坤二卦为鼎炉分坎离二卦为药物
处于中宫其馀诸卦分在 一月三十日 中
以运符火故乾坤者龙虎也震兑也夫妇
也魂魄也坎离者铅汞也水火也男女情
性也触类而长之则不可胜 …… (第 006b 页)
符至八月阴阳之气相半自然交并为否
卦也人之元气亦然是以停符亦谓之沐
浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人
移此一年气候于 一月三十日 中以两日
半计三十辰以当一月故自月之一日已
后太阴之光初萌为复卦用事至十六日
已后月渐亏为姤卦 …… (第 007b 页)
之寒温也夫子时起阳火子为六阳之首
故为朝用屯卦直事故日屯蒙作则动静
在朝在昏也一日一夜两卦直事 三十日
计六十卦屯蒙为六十卦之始既未为六
十卦之终终而复始始而复终故曰既未
慎万物之终始也已上皆魏公以 (第 008b 页)
终于既未周而复始如车之轮连转不已
一日两卦直事 三十日 六十卦也并乾坤
坎离四卦共六十四总三百八十四爻以
象一年及闰月馀三百八十四日象金丹
二八一斤之 …… (第 034a 页)
故曰天地盈虚因月而见月从日生初三
日震庚生形初八日兑丁生弦十五日乾
甲周满故曰盈十六日巽辛受统二十三
日艮丙成弦 三十日 坤乙消灭故曰虚圣
人消息天地盈虚之机移一年气候在一 (第 035b 页)
一日两卦直事 三十日 六十卦也并乾坤
坎离四卦共六十四总三百八十四爻以
象一年及闰月馀三百八十四日象金丹
二八一斤之 …… (第 034a 页)
故曰天地盈虚因月而见月从日生初三
日震庚生形初八日兑丁生弦十五日乾
甲周满故曰盈十六日巽辛受统二十三
日艮丙成弦 三十日 坤乙消灭故曰虚圣
人消息天地盈虚之机移一年气候在一 (第 035b 页)
释大还心镜火候图
先生以彭真人大还心镜火候图发明大梵
隐语之用非天下之至通孰能究竟及此或
曰天下之理至当归一隐语之上既有六十
四卦又于其下重以十二卦者何耶答曰子
独不见先生之言乎隐语上卦甲子者经也
下卦节候时晷者纬也经纬之义甚明何疑
之有夫谓之经者龙虎经所谓水火各一方
守界成寒暑者也以南北分天地之经即易
天尊地卑乾坤定矣是也谓之纬者乃经所
谓东西表仁义五行变四时者也以东西交
阴阳之纬即易日月运行一寒一暑是也悟
真篇云先把乾坤为鼎器次将乌兔药来烹
此其所以别经纬也然而义同文异学者不
能无疑今析言之夫心镜第三环三十圆缺
者乃 一月三十日 也以六十四卦除乾坤坎
离四卦为鼎器药物馀六十卦每一日分直 (第 008a 页)
先生以彭真人大还心镜火候图发明大梵
隐语之用非天下之至通孰能究竟及此或
曰天下之理至当归一隐语之上既有六十
四卦又于其下重以十二卦者何耶答曰子
独不见先生之言乎隐语上卦甲子者经也
下卦节候时晷者纬也经纬之义甚明何疑
之有夫谓之经者龙虎经所谓水火各一方
守界成寒暑者也以南北分天地之经即易
天尊地卑乾坤定矣是也谓之纬者乃经所
谓东西表仁义五行变四时者也以东西交
阴阳之纬即易日月运行一寒一暑是也悟
真篇云先把乾坤为鼎器次将乌兔药来烹
此其所以别经纬也然而义同文异学者不
能无疑今析言之夫心镜第三环三十圆缺
者乃 一月三十日 也以六十四卦除乾坤坎
离四卦为鼎器药物馀六十卦每一日分直 (第 008a 页)
子服符常先食
服之符入当寒热视益明须臾之间当有白
衣玉童或是书生服正立子前勿惊也须臾
自消去矣当存之 三十日 子身自然轻举上
士能腾入清虚游宴上清中士能举形百丈
下士十丈
子服十八符皆见印衣人也是子诚笃卫符 (第 003a 页)
服之符入当寒热视益明须臾之间当有白
衣玉童或是书生服正立子前勿惊也须臾
自消去矣当存之 三十日 子身自然轻举上
士能腾入清虚游宴上清中士能举形百丈
下士十丈
子服十八符皆见印衣人也是子诚笃卫符 (第 003a 页)
协天地升降之道日月往来之理攒簇四
时八节二十四气七十二候环列鼎中而
生真一之体此理甚简其功不繁无可云
为故托诸卦象分于 一月三十日 之中以
阐玄机以明火用爻象者筌蹄也屯蒙为
众卦之首以象运火生成之始造化禀受 …… (第 005b 页)
月结胎除两月沐浴屯蒙者日月两卦也
两卦共十二爻以象一日十二时六十四
卦除乾坤坎离牝牡四卦只用六十卦以
应 一月三十日 以天地八万四千里升降
之理至春秋二分恰行二万四千里正在 (第 006b 页)
时八节二十四气七十二候环列鼎中而
生真一之体此理甚简其功不繁无可云
为故托诸卦象分于 一月三十日 之中以
阐玄机以明火用爻象者筌蹄也屯蒙为
众卦之首以象运火生成之始造化禀受 …… (第 005b 页)
月结胎除两月沐浴屯蒙者日月两卦也
两卦共十二爻以象一日十二时六十四
卦除乾坤坎离牝牡四卦只用六十卦以
应 一月三十日 以天地八万四千里升降
之理至春秋二分恰行二万四千里正在 (第 006b 页)
乃阴符之候也阴极复阳生周而复
始此一年之气候加减之大数也圣人移
此一年之气候于一月之中以朔旦为复
至望日为纯阳两日半当 三十日 是一个
月也望为纯乾至十六日姤一阴生故曰
望罢乾终姤兆以阴初萌故谓之兆此一
月之气候周天之大数 …… (第 014a 页)
无碍阳抱阴为日阴抱阳为月是以一时
之玄半年之久皆有取法乎金水各半初
弦之气也初弦之气至清而不浊者也有
气而无形者也以月准年则 一月三十日
合三百六十时为一年每一时应一日也
两日半三十时应一月也有小尽缺十二 (第 016b 页)
始此一年之气候加减之大数也圣人移
此一年之气候于一月之中以朔旦为复
至望日为纯阳两日半当 三十日 是一个
月也望为纯乾至十六日姤一阴生故曰
望罢乾终姤兆以阴初萌故谓之兆此一
月之气候周天之大数 …… (第 014a 页)
无碍阳抱阴为日阴抱阳为月是以一时
之玄半年之久皆有取法乎金水各半初
弦之气也初弦之气至清而不浊者也有
气而无形者也以月准年则 一月三十日
合三百六十时为一年每一时应一日也
两日半三十时应一月也有小尽缺十二 (第 016b 页)
阴符至七月阴阳之气相半自然相交而
为否卦人之元气亦然是以停待亦谓之
沐浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣
人移此一年气候陷于 一月三十日 之中
以两日半三十辰当 (第 005b 页)
一月三十日 用事自
朔日后太阴初萌光为复卦至上弦月明
一半金水平分为泰卦至十六日月初亏
为姤卦至下弦月亏一 (第 005b 页)
为否卦人之元气亦然是以停待亦谓之
沐浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣
人移此一年气候陷于 一月三十日 之中
以两日半三十辰当 (第 005b 页)
一月三十日 用事自
朔日后太阴初萌光为复卦至上弦月明
一半金水平分为泰卦至十六日月初亏
为姤卦至下弦月亏一 (第 005b 页)
极其理当亏于是阴魄渐长阳魂渐消至
二十三日夜阴半阳半为下弦至 三十日
夜为晦又复与日同会此天之日有合月
有合也反求于身吾身一天地亦有日月
也以身为乾坤以坎离为药物以 (第 004b 页)
二十三日夜阴半阳半为下弦至 三十日
夜为晦又复与日同会此天之日有合月
有合也反求于身吾身一天地亦有日月
也以身为乾坤以坎离为药物以 (第 004b 页)
一年行一周天月一月行一周天一日有
十二时六时阳六时阴天降地腾一日一
合五日象一元气一月有三百六十时象
一年火候日月 三十日 一交十五日一合
月至晦日隐朔日又生循环昼夜圣功立
而万物生神明出而万物化是以圣人以
此取则修鍊 (第 012a 页)
十二时六时阳六时阴天降地腾一日一
合五日象一元气一月有三百六十时象
一年火候日月 三十日 一交十五日一合
月至晦日隐朔日又生循环昼夜圣功立
而万物生神明出而万物化是以圣人以
此取则修鍊 (第 012a 页)
周裴二真叙
江乘令晋陵华侨世奉俗神忽梦见群鬼神
与之游行饮食群鬼所与侨共饮酒侨亦至
醉还家辄吐所饮啖之物数年诸鬼遂课限
侨举才侨不得已先后所举十馀人皆至死
亡鬼以侨所举得才有知人之识限课转多
若小稽违便弹治之侨自惧必为诸鬼所困
于是背俗入道诣祭酒丹阳许治受奉道之
法群鬼各便消散不复来往奉道数年忽梦
见二人年可五十容仪衣服非常后遂二人
见或 一月三十日 时时往来侨家靖室中唯
侨得见一人姓周一人姓裴裴雅重才理非
侨所申周似不如此二人先后教授侨经书
书皆与 (第 018b 页)
江乘令晋陵华侨世奉俗神忽梦见群鬼神
与之游行饮食群鬼所与侨共饮酒侨亦至
醉还家辄吐所饮啖之物数年诸鬼遂课限
侨举才侨不得已先后所举十馀人皆至死
亡鬼以侨所举得才有知人之识限课转多
若小稽违便弹治之侨自惧必为诸鬼所困
于是背俗入道诣祭酒丹阳许治受奉道之
法群鬼各便消散不复来往奉道数年忽梦
见二人年可五十容仪衣服非常后遂二人
见或 一月三十日 时时往来侨家靖室中唯
侨得见一人姓周一人姓裴裴雅重才理非
侨所申周似不如此二人先后教授侨经书
书皆与 (第 018b 页)
之问也九丹金液同为升天之道然九丹中
金液为上所以尔者服九丹之人或三年或
二年或一年或半年或百日六十日 三十日
三日乃有仙官云龙来迎惟服金液者入口
则身色紫金立生羽翼升天为仙官矣凡欲
服之须先长斋断谷一年乃得服之 (第 007b 页)
金液为上所以尔者服九丹之人或三年或
二年或一年或半年或百日六十日 三十日
三日乃有仙官云龙来迎惟服金液者入口
则身色紫金立生羽翼升天为仙官矣凡欲
服之须先长斋断谷一年乃得服之 (第 007b 页)
知其要也圣人
见学者错用心志又以一年节候促在一月
之内以朔望象冬夏至以两弦比二八月以
两日半准一月以 三十日 准一年世人又着
在月上又以一月盈亏促在一日以子午体
朔望以卯酉体二弦学者又着在日上近代
真师云一刻之 (第 019a 页)
见学者错用心志又以一年节候促在一月
之内以朔望象冬夏至以两弦比二八月以
两日半准一月以 三十日 准一年世人又着
在月上又以一月盈亏促在一日以子午体
朔望以卯酉体二弦学者又着在日上近代
真师云一刻之 (第 019a 页)
至六阴月为坤卦乃为阴符之候阴极阳
生周而复始此一年加减之数也圣人后
此一年之数于一月之中以朔旦为复卦
两日半当 三十日 至十五望日为纯阳乾
卦至十六日为姤卦一阴生故曰望罢乾
终姤兆阴气初萌谓之兆此是一月之内
周天数 …… (第 013b 页)
人之元气亦如之故进阳火至正月阴阳
之气相半自然相交为泰卦人之元气亦
然故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人
簇此一年气候于 一月三十日 中以两日
半计三十辰以当一月故自月之一日以
从太阳之光初萌为复卦用事至上弦初
八日月明一半水金 …… (第 017a 页)
阳之首故为朝用屯卦直事午时起阴符
午为六阴之元故为昏用蒙卦直事故曰
屯蒙作则动静在朝在昏也一日一夜两
卦直事 三十日 计六十卦屯蒙为六十卦
之始既未为六十卦之终终而复始始而 …… (第 017b 页)
太极一气为丹太极之气苟不以真阴真
阳之物而诱之则不能降灵成象是以参
同契立乾坤二卦为炉鼎分坎离为药物
处于中宫其馀诸卦分在 一月三十日 内
以运符火故乾坤者龙虎也震兑也夫妇
也魂魄也坎离者铅汞也水火也男女也
情性也触类而长之则不可 …… (第 018a 页)
丹故曰守中则黄裳元吉也既得丹饵非
真火无以育其圣胎是以运元阳之气为
火火无定位周流六虚故曰遇亢则无位
而尊也夫 日出 为昼日没为夜圣人运动
符火于一日一夜之中分擘阴阳寒暑之
气外应天符内合荣卫消长一身抽添运
用温 (第 018b 页)
养丹体故曰 日出 没合荣卫之寒温
也夫天一生水在人曰精地二生火在人
曰神人之精神荣卫一身当与天地阴阳 (第 018b 页)
生周而复始此一年加减之数也圣人后
此一年之数于一月之中以朔旦为复卦
两日半当 三十日 至十五望日为纯阳乾
卦至十六日为姤卦一阴生故曰望罢乾
终姤兆阴气初萌谓之兆此是一月之内
周天数 …… (第 013b 页)
人之元气亦如之故进阳火至正月阴阳
之气相半自然相交为泰卦人之元气亦
然故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人
簇此一年气候于 一月三十日 中以两日
半计三十辰以当一月故自月之一日以
从太阳之光初萌为复卦用事至上弦初
八日月明一半水金 …… (第 017a 页)
阳之首故为朝用屯卦直事午时起阴符
午为六阴之元故为昏用蒙卦直事故曰
屯蒙作则动静在朝在昏也一日一夜两
卦直事 三十日 计六十卦屯蒙为六十卦
之始既未为六十卦之终终而复始始而 …… (第 017b 页)
太极一气为丹太极之气苟不以真阴真
阳之物而诱之则不能降灵成象是以参
同契立乾坤二卦为炉鼎分坎离为药物
处于中宫其馀诸卦分在 一月三十日 内
以运符火故乾坤者龙虎也震兑也夫妇
也魂魄也坎离者铅汞也水火也男女也
情性也触类而长之则不可 …… (第 018a 页)
丹故曰守中则黄裳元吉也既得丹饵非
真火无以育其圣胎是以运元阳之气为
火火无定位周流六虚故曰遇亢则无位
而尊也夫 日出 为昼日没为夜圣人运动
符火于一日一夜之中分擘阴阳寒暑之
气外应天符内合荣卫消长一身抽添运
用温 (第 018b 页)
养丹体故曰 日出 没合荣卫之寒温
也夫天一生水在人曰精地二生火在人
曰神人之精神荣卫一身当与天地阴阳 (第 018b 页)
鍊之则结而
愈坚魂藏魄灭精结神凝一意冲和肌肤爽
透随日随时渐凝渐聚无质生质结成圣胎
夫一年十有二月也 一月三十日 也一日百
刻也一月总计三千刻十月总计三万刻行
住坐卧绵绵若存胎气既凝婴儿显相玄珠 (第 003a 页)
愈坚魂藏魄灭精结神凝一意冲和肌肤爽
透随日随时渐凝渐聚无质生质结成圣胎
夫一年十有二月也 一月三十日 也一日百
刻也一月总计三千刻十月总计三万刻行
住坐卧绵绵若存胎气既凝婴儿显相玄珠 (第 003a 页)