道家類
術數類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
元始章二
元始一元之始也老子曰有物混成先天地
生曰天下有始以为天下母曰能知古始是
谓道纪易曰大哉乾元万物资始乾元者始
而亨者也列子曰天地之先无物无物天地
安从生曰有太易有太初有太始有太素天
地之先有五太列子言其四而不言太极其
曰气形质具万物浑沦而未相离言浑沦则
太极在焉必有神帝者主乎其间易所谓神
也者妙万物而为言故主宰之谓帝是曰元
始国家严事祈天求命必斋戒以将之盖有
所祖也尧曰咨尔舜天之历数在尔躬允执
其中故世之言天者必假历数以明之诸家
载籍不同惟邵子皇极经世可法焉其原推
本易老之言参之尧典钦若昊天历象日月
星辰验诸皇帝王伯道德功力而成其书经
以元会运世讳以日月星辰一元十二会一
会三十运一运十二世一世三十年一年十
二月 一月三十日 一日十二时一时三十分
一分十二杪易与天地准皇极又准于易易 …… (第 003b 页)
愚前之所谓理气象数之四端者有是理
则有是气有是气则有是象有是象则有
是数矣一元十二会配一岁十二月一会
三十运配 一月三十日 一运十二世配一
日十二时一世三十年配一时三十分是
故一世三十年得一十二万九千六百时
一运十二世 (第 032b 页)
元始一元之始也老子曰有物混成先天地
生曰天下有始以为天下母曰能知古始是
谓道纪易曰大哉乾元万物资始乾元者始
而亨者也列子曰天地之先无物无物天地
安从生曰有太易有太初有太始有太素天
地之先有五太列子言其四而不言太极其
曰气形质具万物浑沦而未相离言浑沦则
太极在焉必有神帝者主乎其间易所谓神
也者妙万物而为言故主宰之谓帝是曰元
始国家严事祈天求命必斋戒以将之盖有
所祖也尧曰咨尔舜天之历数在尔躬允执
其中故世之言天者必假历数以明之诸家
载籍不同惟邵子皇极经世可法焉其原推
本易老之言参之尧典钦若昊天历象日月
星辰验诸皇帝王伯道德功力而成其书经
以元会运世讳以日月星辰一元十二会一
会三十运一运十二世一世三十年一年十
二月 一月三十日 一日十二时一时三十分
一分十二杪易与天地准皇极又准于易易 …… (第 003b 页)
愚前之所谓理气象数之四端者有是理
则有是气有是气则有是象有是象则有
是数矣一元十二会配一岁十二月一会
三十运配 一月三十日 一运十二世配一
日十二时一世三十年配一时三十分是
故一世三十年得一十二万九千六百时
一运十二世 (第 032b 页)
义)载营魄(或云魂𩲸者或云/阴阳者又有数说)
(皆不通殊不知𩲸好/运动载之者御之也)三十辐(或云 一月三十/日 之数者或云)
(火候者皆非也殊不知/圣人本意不在三十上)绝圣弃智(或谓圣智/不足道当)
(弃之非也予 (第 005b 页)
(皆不通殊不知𩲸好/运动载之者御之也)三十辐(或云 一月三十/日 之数者或云)
(火候者皆非也殊不知/圣人本意不在三十上)绝圣弃智(或谓圣智/不足道当)
(弃之非也予 (第 005b 页)
此明有无功用相资而立周礼考工记说
车盖圆以象天舆方以法地三十辐以象
一月之数夫月之县天流行不息车之辗
地运转无穷是故车以象月 三十日 共一
月亦犹三十辐共一毂耳当其毂中空虚
轮得以转行车中空虚人所以载其上故
其空无之处是有转行容 (第 010a 页)
车盖圆以象天舆方以法地三十辐以象
一月之数夫月之县天流行不息车之辗
地运转无穷是故车以象月 三十日 共一
月亦犹三十辐共一毂耳当其毂中空虚
轮得以转行车中空虚人所以载其上故
其空无之处是有转行容 (第 010a 页)
阳魄为阴魄资阳而生魂因魄而立魂满
而魄生魂消而魄入乃日月往来之数阴
阳消息之期兹天之常也书曰哉生魄谓
月也生明于东哉魄于西谓 一月三十日
五六之数也后晦三日前朔三日除六日
也上下二弦四六二十四也前后六日合
(第 033b 页)
三十日 也自初生至上弦有满之渐则曰
魂自十六转巽位有缺之渐则曰魄渐缺
几晦魄乃亡也是时太阴在艮与日合气 …… (第 033b 页)
西方之坤一变成震三日当初九也八日
出辛再变成兑乃九二也至十日乾体既
成满甲东方乾主六甲飞龙在天九三之
位盖阴阳消长见于月也 一月三十日 三
百六十时应一年之数也炼丹必先火候
火有从天而得故卦为天符火记取易为
准六十四卦乾坤坎离不预 …… (第 034b 页)
三日再生震震受庚符坤一变为震八日
变丁坤再变成兑十五日变乾十六日转
巽乾之一变十六日出辛二十三日乾再
变艮平明出丙 三十日 甲地丧明三变坤
没乙至于晦阳德以亏会阳于艮资阴以
养日月炼形阴阳相夺月得魄而生庚日 (第 040a 页)
而魄生魂消而魄入乃日月往来之数阴
阳消息之期兹天之常也书曰哉生魄谓
月也生明于东哉魄于西谓 一月三十日
五六之数也后晦三日前朔三日除六日
也上下二弦四六二十四也前后六日合
(第 033b 页)
三十日 也自初生至上弦有满之渐则曰
魂自十六转巽位有缺之渐则曰魄渐缺
几晦魄乃亡也是时太阴在艮与日合气 …… (第 033b 页)
西方之坤一变成震三日当初九也八日
出辛再变成兑乃九二也至十日乾体既
成满甲东方乾主六甲飞龙在天九三之
位盖阴阳消长见于月也 一月三十日 三
百六十时应一年之数也炼丹必先火候
火有从天而得故卦为天符火记取易为
准六十四卦乾坤坎离不预 …… (第 034b 页)
三日再生震震受庚符坤一变为震八日
变丁坤再变成兑十五日变乾十六日转
巽乾之一变十六日出辛二十三日乾再
变艮平明出丙 三十日 甲地丧明三变坤
没乙至于晦阳德以亏会阳于艮资阴以
养日月炼形阴阳相夺月得魄而生庚日 (第 040a 页)
又何难之有盖精属阴法地数三十为三
十辐气属阳法天数二十五为一毂辐不
得毂如何转精不得气如何运其用如此
白玉蟾曰三十辐如 三十日 是也共一毂
一月是尔当其无月大月小有车之用虽
有月小亦成一月埏埴以为器阴阳往来
而成造化当其无 …… (第 026a 页)
功用相资而立周礼考工记说车盖圆以
象天舆方以法地三十辐以象一月之数
夫月之悬天流行不息车之辗地运转无
穷是故古车以象月也既而 三十日 共一 …… (第 027a 页)
之利用不出乎妙有至无也故曰有之以
为利无之以为用
谢图南曰三十辐至之用车之转也以毂
三十辐共一毂以象 三十日 为月之数也
物之实者以虚而运辐辏于毂毂转于虚
故当其有者不足以见车之用而无乃有 …… (第 030a 页)
乘马盖取诸随以为證言未有此器之时
已有此用之理亦是一说
牛妙传曰三十辐至有车之用夫一车有
三十辐 一月有三十日 其云车毂者谓日
月也若以道言之则当其大朴未分已前
天地未根日月未光元无日月之用也以
器用而言之 (第 033b 页)
十辐气属阳法天数二十五为一毂辐不
得毂如何转精不得气如何运其用如此
白玉蟾曰三十辐如 三十日 是也共一毂
一月是尔当其无月大月小有车之用虽
有月小亦成一月埏埴以为器阴阳往来
而成造化当其无 …… (第 026a 页)
功用相资而立周礼考工记说车盖圆以
象天舆方以法地三十辐以象一月之数
夫月之悬天流行不息车之辗地运转无
穷是故古车以象月也既而 三十日 共一 …… (第 027a 页)
之利用不出乎妙有至无也故曰有之以
为利无之以为用
谢图南曰三十辐至之用车之转也以毂
三十辐共一毂以象 三十日 为月之数也
物之实者以虚而运辐辏于毂毂转于虚
故当其有者不足以见车之用而无乃有 …… (第 030a 页)
乘马盖取诸随以为證言未有此器之时
已有此用之理亦是一说
牛妙传曰三十辐至有车之用夫一车有
三十辐 一月有三十日 其云车毂者谓日
月也若以道言之则当其大朴未分已前
天地未根日月未光元无日月之用也以
器用而言之 (第 033b 页)
采红雪鍊为阳丹第二
惟收红雪烹作白银真精方住元阳始结鍊
成阳丹为之命基结作玄珠为长生根蒂然
后精旺丹田中有本元之气通血脉流行平
叔云金鼎欲留珠里汞玉地先下水中银夫
红雪产于金鼎月华之中为之水中金圣人
名至宝海蟾云鍊得宝成阳丹足平叔云此
般至宝家家有缘鼎气血海谓四海辐辏又
名水源其经脉为海潮巳其来有信也又名
信水其色赤曰赤水曰降气曰黑铅能生神
而造化故曰神水与太阴同经 一月三十日
周而复始上下两弦朔望凡五日水金生女
人信水一月之间来五次水中汞生金则沉
而浊三日之后则浮而清清者药也 (第 009a 页)
惟收红雪烹作白银真精方住元阳始结鍊
成阳丹为之命基结作玄珠为长生根蒂然
后精旺丹田中有本元之气通血脉流行平
叔云金鼎欲留珠里汞玉地先下水中银夫
红雪产于金鼎月华之中为之水中金圣人
名至宝海蟾云鍊得宝成阳丹足平叔云此
般至宝家家有缘鼎气血海谓四海辐辏又
名水源其经脉为海潮巳其来有信也又名
信水其色赤曰赤水曰降气曰黑铅能生神
而造化故曰神水与太阴同经 一月三十日
周而复始上下两弦朔望凡五日水金生女
人信水一月之间来五次水中汞生金则沉
而浊三日之后则浮而清清者药也 (第 009a 页)
(辛卯辛巳辛未戊子戊辰戊寅/木火土火土木)
二十九日风泽中孚卦胆传肺
(辛卯辛巳辛未丁丑丁卯丁巳/木火土土木火) 三十日 水火既济卦肾传心
(戊子戊戌戊申巳亥巳丑巳卯/水土金水土木)
夜用每夜子后行一卦
一日山水 …… (第 012a 页)
(戊子戊戌戊申丁丑丁卯丁巳/水土金土木火)
二十九日泽风大过卦肺传胆
(丁未丁酉丁亥辛酉辛亥辛丑/土金水金水土) 三十日 火水未济卦心传肾
(巳巳巳未巳酉戊午戊辰戊寅/火土金火土木)
乾为金翁坤为黄婆
上鼎下炉中数 (第 015a 页)
为用坎离为药
离为姹女坎为婴儿
行功诀曰卦中五行数依月用周天而行如
是小尽二十九日卦了兼 三十日 卦行二十
九夜卦 (第 015a 页)
三十日夜 卦行 …… (第 015a 页)
时用周天逐时水火
乾坤坎离四卦为之橐籥二十四爻主二十
四气应于节候之主前六十卦主三百六十
爻故阳爻一百八十阴爻一百八十符合周
天之数共成三百八十四爻一爻为一铢二
十四铢为一两三百八十四铢共成周天一
斤火候之数也故内功一日应其天运一年
升降阴阳运行四序十二时中书法春夏夜
法秋冬昼夜始终天地交泰且以亥子 丑时
应天之冬阴升于天心阳降于水府温养于 (第 015b 页)
肾变鍊于骨亦如山石之类暗受天地阴阳
升降之气化成金银珍宝丹砂铜铁故真人
之身金筋玉髓寅卯 辰时 应天之春阴升于
天阳降于华盖草木各受阳和之气生成花
果苗蔓巳午 (第 016a 页)
未时 应天之夏阴降水府阳极
火生温养于心变鍊鍊血被真阳换化为白
乳申酉 (第 016a 页)
戌时 应天之秋阳极而降天阴复而
升地温养于肺变换于皮肤昼夜以应四时
阴阳鍊乎一体从此超凡入圣化俗成仙皆
因 …… (第 016a 页)
二十九日进水十四用火二 三十日 进水十五用火一
巳上是上三年水火之功第四年换中三
年火候故混元经云若人修鍊须行三十
日大功又日 …… (第 018a 页)
巳上每一用四十之数
二十日存上宫八十中宫八十下宫八十
二十一日进一九功
二十二日进二九功
二十三日进三九功
二十四日进四九功
二十五日进五九功
二十六日进六九功
二十七日进七九功
二十八日进八九功
二十九日进九九功
巳上每一用四十之数 三十日 存上田百二十中田百二十下田百
二十
行功诀曰一依月用㣔金法下手功数即依
前项上功想上脑上宫想中脘上田 (第 024b 页)
二十九日风泽中孚卦胆传肺
(辛卯辛巳辛未丁丑丁卯丁巳/木火土土木火) 三十日 水火既济卦肾传心
(戊子戊戌戊申巳亥巳丑巳卯/水土金水土木)
夜用每夜子后行一卦
一日山水 …… (第 012a 页)
(戊子戊戌戊申丁丑丁卯丁巳/水土金土木火)
二十九日泽风大过卦肺传胆
(丁未丁酉丁亥辛酉辛亥辛丑/土金水金水土) 三十日 火水未济卦心传肾
(巳巳巳未巳酉戊午戊辰戊寅/火土金火土木)
乾为金翁坤为黄婆
上鼎下炉中数 (第 015a 页)
为用坎离为药
离为姹女坎为婴儿
行功诀曰卦中五行数依月用周天而行如
是小尽二十九日卦了兼 三十日 卦行二十
九夜卦 (第 015a 页)
三十日夜 卦行 …… (第 015a 页)
时用周天逐时水火
乾坤坎离四卦为之橐籥二十四爻主二十
四气应于节候之主前六十卦主三百六十
爻故阳爻一百八十阴爻一百八十符合周
天之数共成三百八十四爻一爻为一铢二
十四铢为一两三百八十四铢共成周天一
斤火候之数也故内功一日应其天运一年
升降阴阳运行四序十二时中书法春夏夜
法秋冬昼夜始终天地交泰且以亥子 丑时
应天之冬阴升于天心阳降于水府温养于 (第 015b 页)
肾变鍊于骨亦如山石之类暗受天地阴阳
升降之气化成金银珍宝丹砂铜铁故真人
之身金筋玉髓寅卯 辰时 应天之春阴升于
天阳降于华盖草木各受阳和之气生成花
果苗蔓巳午 (第 016a 页)
未时 应天之夏阴降水府阳极
火生温养于心变鍊鍊血被真阳换化为白
乳申酉 (第 016a 页)
戌时 应天之秋阳极而降天阴复而
升地温养于肺变换于皮肤昼夜以应四时
阴阳鍊乎一体从此超凡入圣化俗成仙皆
因 …… (第 016a 页)
二十九日进水十四用火二 三十日 进水十五用火一
巳上是上三年水火之功第四年换中三
年火候故混元经云若人修鍊须行三十
日大功又日 …… (第 018a 页)
巳上每一用四十之数
二十日存上宫八十中宫八十下宫八十
二十一日进一九功
二十二日进二九功
二十三日进三九功
二十四日进四九功
二十五日进五九功
二十六日进六九功
二十七日进七九功
二十八日进八九功
二十九日进九九功
巳上每一用四十之数 三十日 存上田百二十中田百二十下田百
二十
行功诀曰一依月用㣔金法下手功数即依
前项上功想上脑上宫想中脘上田 (第 024b 页)
诸有地真上经者皆有出传年限盟誓三宫
委帛血坛割劵之约乃得授付受者斋百日
或五十日或 三十日 或十日或七日唯心向
教精心信真者当传授之耳守三元之真用
二帝之符登五斗之道者是地真之上道也
法以四十 (第 018b 页)
委帛血坛割劵之约乃得授付受者斋百日
或五十日或 三十日 或十日或七日唯心向
教精心信真者当传授之耳守三元之真用
二帝之符登五斗之道者是地真之上道也
法以四十 (第 018b 页)
怒或则多悲思或耽嗜欲滋味者也
使人邪乱失精理子能守之三虫弃
太上升玄经云若服气绝食坚心经一月
一虫自去二虫无托人能但服气坚心守
之 三十日 上虫死六十 (第 008b 页)
日中 虫死九十日
下虫死百日心不移则自然身体康健精
神清矣永无退败若或食或断令人志败
徒劳而无效当守 (第 008b 页)
使人邪乱失精理子能守之三虫弃
太上升玄经云若服气绝食坚心经一月
一虫自去二虫无托人能但服气坚心守
之 三十日 上虫死六十 (第 008b 页)
日中 虫死九十日
下虫死百日心不移则自然身体康健精
神清矣永无退败若或食或断令人志败
徒劳而无效当守 (第 008b 页)
怒或则多悲思或耽嗜欲滋味者也
使人邪乱失精理子能守之三虫弃
太上升玄经云若服气绝食坚心经一月
一虫自去二虫无托人能但服气坚心守
之 三十日 上虫死六十 (第 008b 页)
日中 虫死九十日
下虫死百日心不移则自然身体康健精
神清矣永无退败若或食或断令人志败
徒劳而无效当守 (第 008b 页)
使人邪乱失精理子能守之三虫弃
太上升玄经云若服气绝食坚心经一月
一虫自去二虫无托人能但服气坚心守
之 三十日 上虫死六十 (第 008b 页)
日中 虫死九十日
下虫死百日心不移则自然身体康健精
神清矣永无退败若或食或断令人志败
徒劳而无效当守 (第 008b 页)
焉
玄都律曰民家秽污不过晦朔不得入治哭
亦三日秽三年之丧未满百日不得入治礼
拜奏表章书违律罚𥮅一纪又云遭师主父
母大丧 三十日 殗不得斋章过三十日外限
满讫洗浴烧香违律罚𥮅二纪
律曰太一极法道士女官无殗秽哭亦不殗 (第 005a 页)
玄都律曰民家秽污不过晦朔不得入治哭
亦三日秽三年之丧未满百日不得入治礼
拜奏表章书违律罚𥮅一纪又云遭师主父
母大丧 三十日 殗不得斋章过三十日外限
满讫洗浴烧香违律罚𥮅二纪
律曰太一极法道士女官无殗秽哭亦不殗 (第 005a 页)
和以蜜捣三万杵麦门冬去心三两作四丸
手摩令有光以满日平旦东向服一丸却十
日服一丸却十日复服一丸是为 三十日 服
四丸止服此药得度世者有三十馀人合药
时用王相满日当斋戒勿令小儿妇人见之
不得食葵菜生菜及至死丧生 (第 004a 页)
手摩令有光以满日平旦东向服一丸却十
日服一丸却十日复服一丸是为 三十日 服
四丸止服此药得度世者有三十馀人合药
时用王相满日当斋戒勿令小儿妇人见之
不得食葵菜生菜及至死丧生 (第 004a 页)
女皆三千人元始之初经
七千劫一传自三道立正之后七千年内听
三传七百年中有其人亦听传传皆对斋九
十日或 三十日 或九日告盟而授之给玉童
玉女依四极明科若不依科而传罪延七祖
父母充责鬼官运蒙山之石填积夜之河万
劫还 …… (第 050a 页)
皆千劫一
传自三天立正之后七百年内听得三传百
年中有其人听一传给玉童玉女依四极明
科授者对斋九十日或 三十日 或九日而传
不依科而传罪延七玄之祖长充鬼役无有
解脱巳身被风刀之考死充下鬼万不得仙 …… (第 051b 页)
写及攺
易圣文以意通决毁名古音自作一法四司
所紏罪书九阴一犯至三断功禁事三年案
科自罚投信九河更清斋 三十日 然后得还
修行过此以上至二十四过玉童玉女各还 …… (第 057a 页)
灵感启以自然毕便叩头九过如此三年首
谢更清斋 三十日 得上解三官解考九阴便
还修行宝秘密念克得飞仙玄科尤重不得又犯
玄都下品第四篇曰凡修学上真之道巳身
有 (第 060b 页)
犯上品中品第四篇目之罪罪结九阴殃
考玉清犯者当于中庭 夜半 然三十二灯以
洗秽气清明内外入室烧香北向叩头首谢
所犯叩齿三十六通仰头咒曰世运交丧蜚
尸翳障秽气纷纷 …… (第 060b 页)
昌道荫曲流其庆靡央毕又叩头九过止如
此一年更清斋 三十日 然后得还修事检行
慎科勤心注真九年克得白日登晨
玄都下品第五篇曰凡修上真之道巳身有
犯上品中品第五篇 (第 061a 页)
七千劫一传自三道立正之后七千年内听
三传七百年中有其人亦听传传皆对斋九
十日或 三十日 或九日告盟而授之给玉童
玉女依四极明科若不依科而传罪延七祖
父母充责鬼官运蒙山之石填积夜之河万
劫还 …… (第 050a 页)
皆千劫一
传自三天立正之后七百年内听得三传百
年中有其人听一传给玉童玉女依四极明
科授者对斋九十日或 三十日 或九日而传
不依科而传罪延七玄之祖长充鬼役无有
解脱巳身被风刀之考死充下鬼万不得仙 …… (第 051b 页)
写及攺
易圣文以意通决毁名古音自作一法四司
所紏罪书九阴一犯至三断功禁事三年案
科自罚投信九河更清斋 三十日 然后得还
修行过此以上至二十四过玉童玉女各还 …… (第 057a 页)
灵感启以自然毕便叩头九过如此三年首
谢更清斋 三十日 得上解三官解考九阴便
还修行宝秘密念克得飞仙玄科尤重不得又犯
玄都下品第四篇曰凡修学上真之道巳身
有 (第 060b 页)
犯上品中品第四篇目之罪罪结九阴殃
考玉清犯者当于中庭 夜半 然三十二灯以
洗秽气清明内外入室烧香北向叩头首谢
所犯叩齿三十六通仰头咒曰世运交丧蜚
尸翳障秽气纷纷 …… (第 060b 页)
昌道荫曲流其庆靡央毕又叩头九过止如
此一年更清斋 三十日 然后得还修事检行
慎科勤心注真九年克得白日登晨
玄都下品第五篇曰凡修上真之道巳身有
犯上品中品第五篇 (第 061a 页)
辰宫二十七日都候曹太
白宫二十八日直使曹林明宫二十九日司
直曹诸阳宫三十日典考曹启明宫
右一月之中 三十日 宫曹上章日依此用
之
又章头若诣月宫者故录之卷后
正月太上虚无丈人宫二月太上玄老仙都
宫三月 (第 012a 页)
白宫二十八日直使曹林明宫二十九日司
直曹诸阳宫三十日典考曹启明宫
右一月之中 三十日 宫曹上章日依此用
之
又章头若诣月宫者故录之卷后
正月太上虚无丈人宫二月太上玄老仙都
宫三月 (第 012a 页)
肘后飞金晶第五
金诰曰阴阳升降不出天地之内日月运转
而在天地之外东西出没以分昼夜南北往
来以定寒暑昼夜不息积日为月魄也岁之
积月者以其律中起吕吕中起律也日月运
行以合天地之机不离乾坤之数万物生成
虽在于阴阳而造化亦资于日月
真原曰天地之形其状如卵六合于中其圆
如毬日月出没运行一天之上一地之下上
下东西周行如飞轮东生西没日行阳道西
生东没月行阴道一日之间而分昼夜冬至
之后日出自南而北夏至之后日出自北而
南冬之夜乃夏之日夏之夜乃冬之日一年
之间而定寒暑日月之状方圆八百四十里
四尺为一步三百六十步为一里凡八刻二
十分为一时十二时为一日一月者 三十日
以阳行乾其数用九阴行坤其数用六魄中
魂生本自旦日盖其九不对六故三 (第 001b 页)
金诰曰阴阳升降不出天地之内日月运转
而在天地之外东西出没以分昼夜南北往
来以定寒暑昼夜不息积日为月魄也岁之
积月者以其律中起吕吕中起律也日月运
行以合天地之机不离乾坤之数万物生成
虽在于阴阳而造化亦资于日月
真原曰天地之形其状如卵六合于中其圆
如毬日月出没运行一天之上一地之下上
下东西周行如飞轮东生西没日行阳道西
生东没月行阴道一日之间而分昼夜冬至
之后日出自南而北夏至之后日出自北而
南冬之夜乃夏之日夏之夜乃冬之日一年
之间而定寒暑日月之状方圆八百四十里
四尺为一步三百六十步为一里凡八刻二
十分为一时十二时为一日一月者 三十日
以阳行乾其数用九阴行坤其数用六魄中
魂生本自旦日盖其九不对六故三 (第 001b 页)
十方天尊天君下降日
初一日(东方天尊并/九气君降)初八日(南方天尊并/三气君降)
十四日(西方天尊并/七气君降)十五日(北方天尊并/五气君降)
十八日(东北天尊并/梵气君降)二十三日(东南天尊并/梵气君降)
二十四日(西南天尊并/梵气君降)二十八日(西北天尊并/梵气君降)
二十九日(上方天尊并/一气君降) 三十日(下方天尊并/九垒皇君降) 小月退二十七日
诸真下降日
初一日(西北方北斗降)初八日(北斗月煞君降)
十四日(东北方太 (第 003b 页)
乙使者降)十五日(三官降)
十八日(东南方太一降)二十三日(南方太一八/神使者降)
二十四日(西南方/北辰降)二十八日(西方太一降)
二十九日(下方申/太一降) 三十日(上方太一降) 巳上出业报因缘经凡此日宜祭祀真灵
四始日 (第 003b 页)
初一日(东方天尊并/九气君降)初八日(南方天尊并/三气君降)
十四日(西方天尊并/七气君降)十五日(北方天尊并/五气君降)
十八日(东北天尊并/梵气君降)二十三日(东南天尊并/梵气君降)
二十四日(西南天尊并/梵气君降)二十八日(西北天尊并/梵气君降)
二十九日(上方天尊并/一气君降) 三十日(下方天尊并/九垒皇君降) 小月退二十七日
诸真下降日
初一日(西北方北斗降)初八日(北斗月煞君降)
十四日(东北方太 (第 003b 页)
乙使者降)十五日(三官降)
十八日(东南方太一降)二十三日(南方太一八/神使者降)
二十四日(西南方/北辰降)二十八日(西方太一降)
二十九日(下方申/太一降) 三十日(上方太一降) 巳上出业报因缘经凡此日宜祭祀真灵
四始日 (第 003b 页)