成二百三十二月三日四十九月为一
章草有三频大月一百九十六月成四章得十二日
馀三十六月有两频大足前合成 十四日 次计十四
日布萨一年成得十八日总计十九年四月得三百
四十八日用三百三十六日为年馀十二日在贴频
大中 (第 0790c 页)
十四日 又贴胎闰中三日成一月一日通前为
二十年五月一日计此沙弥二十受戒十二月为一
年长五月一日假使沙弥腊月尽 (第 0790c 页)

过限戒第二十六(僧尼同犯)具五缘犯一是七
日药体若直手受不加口法亦无长罪二作手口二
受竟三不说净四畜 过七日 五无因缘便犯不犯者
律云若过七日药苏油涂户向石蜜与守园人第七
日药舍与馀比丘食若未满七日还彼比丘用涂 (第 0352a 页)

两频大。足成十四日。
添前沙弥十九。四月三日。成十七日也(此依疏文为准。诸记中皆
错计也)。四约一切 十四日 布萨者。谓且据不闰。以说一
年十二月。六大六小。大月黑白。各抽二日。都得十二
日。小月但于白月中。抽 …… (第 0329a 页)
十二日。在并前十七日。成二十九日。还勒
二十八日为一月。馀剩一日在。岂非五月一日。并是虚
年。约一切 十四日 布萨。巳上并是古师。年满月沙弥
四位算了。尚剩五月一日。今师不然。此既虚年。巳满 (第 0329a 页)

食。所以乃令涂然等用。答以受不失。由成
拥巳。是故遣令涂足然灯。为有贮畜情过。罚不听服。
第二位生饮 过七日 药。一咽得六罪。非时不受残宿
三提。内宿恶触食舍堕药三吉。业一缘异。各不相假。
若就饮八罪。更加二煮 (第 0412b 页)

过七日。 既云过犯。限内无𠎝。若论生熟。自煮局生。生
有二种。谓生相生生熟生。俱成自煮。馀三通熟。其内
宿煮 …… (第 0537a 页)
比丘
下。宿煮应不。第五尔时世尊下。俭开八事。第六尔时
众僧下。明无内宿。先解初文。文有二对六句。初 二更

互相荫。次 (第 0537a 页)
二更 互相堕。次 (第 0537b 页)
二更 互相入。初相荫者。从
根以判。次相堕者。不净地果。生长未足。运运变改。得
入净厨。若长足者。即名不净 (第 0537b 页)

。除比丘及尼。馀
者是除中通二众。故知取中通五众。设便著天男亦
无妨。何者若著女者人情意。谓女人亦要 过三夜。 始
有犯。谓转未结罪。是故就男以辨。过显前女人。亦有
过。若使前戒著女人。后戒后遣著。我前戒明非时。 (第 0321b 页)

文也。理
实通唤。实亦无伤。如此律中。十七群语六群言。长老
是我上坐也。

与律不同者。上尼律中。僧 十四日 自恣。比丘尼十五
日自恣。见论第十五。如章所引。故云不同也。

非下三众者。今三藏云。过午咸集。各取 (第 0260c 页)

。第三说戒日闻有贼
来巳下八难馀缘广略说戒法。第四那那由巳下说
必被净治人灭罪应净说戒法。第五客比丘 十四日
巳下讫亦如是。客旧杂住恐替法事。广辨客旧应否
法。第六群比丘从有比丘住处巳下简馀羯磨。制叛
说戒法。 (第 0726b 页)

非正教所开恐生疑虑故两出之若
却不用则于实年上更增十四日故至二十六方
得受耳(古记云于四月十八退频大 十四日 今谓频大出前大数中那于四月十八日退耶
大有纰谬避繁不举也)。】

「【疏】此中剋相仍挂疑者十诵不满足 (第 0135b 页)

。应作单白。增益自
恣。至四月满自恣。若有异处。比丘斗诤不和合。欲
来此自恣。此众若十五日自恣。减作 十四日。 若十
四日自恣。减作十三日。若闻今日来。便集僧疾疾
自恣。若闻巳至界内。便出界外自恣。若闻巳入寺
内 (第 0241a 页)

众僧和合出。又应明恶心失
舍法。文如彼明。

增说戒者。四分为外界斗诤比丘来。佛令增减说戒。
若知于 十四日 来。十三日前说戒。若十五日来。十四
日说。若巳入界。当令入浴。界内比丘出界而说。若不
得者。白僧言。 (第 0801a 页)

。一日二日。或至七日。遂乃舍去。怀妊
七日便产。随生男女。置四衢道。有诸行人。出指甘乳。
充遍儿身。 过七日 巳其儿长成。与彼人等。男向男众。
女向女众。大小便时地开。事讫还合。亦无畜积。寿定
千岁。死尽生天。 (第 0861b 页)

之令持馀下僧祇
云若钵大贵应卖取十钵九者入僧厨下者还主乃
知入厨则阙第三舍还用得七日下律有三判谓若 过七日 与守园人第七日药舍与馀比丘食若未满
七日还彼比丘用涂足然灯戒疏又云展转至十四
日舍者皆入园人十二日舍 (第 0835a 页)

。言十四日者，是显褒洒陀时，
此据春、夏、冬三时之中，每四月内，各取第三
半月尽，及第七半月尽，恒是 十四日 为褒洒
陀，馀并是十五日。应知一年之中六是十四
日，十八是十五日。又黑白月每日之中，须
以日数白众令 …… (第 0529a 页)
「大德僧伽听！今僧伽 十四日 为褒洒陀，一切
僧伽悉皆有犯，然无一人能向馀处对清净
苾刍如法说罪，可令我等对彼如法说除其罪。若僧伽 …… (第 0529c 页)
诵少多经已，于高迥处观客苾
刍。若有三人来共为长净、若无来者时彼苾
刍应居本座，心念口言，作如是说： 「今十四日
僧伽长净，我苾刍某甲于 (第 0530a 页)
十四日 亦为长净。
我苾刍某甲于诸障法自陈遍净，我今且为
守持长净。若于后时遇和合众，我当共和合
众而为长净 (第 0530a 页)

覆藏，皆犯
波夜提。此是性罪，因身心起。覆藏他罪戒
竟。若年不满二十，欲受具足戒，听数胎
月闰月数， 十四日 布萨，足满二十得受戒。
与贼众议共道行者，此是制罪。与比丘尼
议共道行者，此是制罪。律中已说。阿栗 …… (第 0785c 页)
戒法，五者受人依止，六者得畜沙弥。是
名六德。云何守领波罗提木叉？知 十四日
布萨、十五日布萨、和合布萨、僧布萨、众布
萨、一人布萨、说波罗提木叉布萨、净布萨、敕
布萨，是名九布 (第 0786b 页)
萨，此是律师所知。有九自
恣：一者 十四日， 二者十五日自恣，三者和合
自恣，四者僧自恣，五者众自恣，六者一人自
恣，七者三语自恣，八者二语自恣， (第 0786b 页)

说戒法(律言：若有比丘喜斗骂詈，递相诽谤，口出刀剑，欲来至此说戒者，应作二、三布萨。
若应十五日说， 十四日 作；若应 (第 0518b 页)
十四日 说，十三日作；若闻今日来，即应疾疾布萨；若闻已入界，应至界外说戒。若能
如是者善；若不能，应作白却说 (第 0518b 页)

减说戒法(若有比丘尼喜斗骂詈，递相诽谤，口出刀剑，欲来至此说戒者，应作二、三种布萨。
若应十五日说， 十四日 作；若 (第 0545a 页)
十四日 说，十三日作；若闻今日来，即应疾疾布萨；若闻已入界，应至界外说戒。 (第 0545a 页)

衣巳。后不得瞋恚故。自夺取。教人夺取。

若为病故。畜酥油。生酥蜜石蜜。得齐七日内。残宿而
食。不得 过七日 服(酥谓牛羊等乳变成者。油谓蔓青芝麻等油蜜谓蜂蜜石蜜即蔗糖
煎炼成者。此等诸药。从他人受得时。即为初 (第 0780a 页)

(礼法禅规四月十五日结制 十四日 参前请小座汤行礼)。


律苑事规卷第六 (第 0119c 页)

毗蓝园浴佛营供养讽
经方丈叫唤江湖点心维那差说戒安居行事人
牌及出礼诵等图　十五日晚请小座汤(禅规有 十四日) 十六日结夏或有律院安居前三日先咒沙水留 (第 0143b 页)