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洪武初。以有道徵。未几以病还。尝
曰。学佛法人。无徒恃见地。一知半解。济得何事。顾力
行何如耳。 戊辰四月十四
示寂。塔全身于松隐。

**** 金华府清隐兰室德馨禅师

义乌方氏子。年二十五。
投伏龙祝发。执侍 (第 0559a 页)
 上堂。德山棒。临济喝。拈放一边。诸人脚跟下道将一
句来。以拄杖画一画曰。毗婆尸佛早留心。直到如今
不得妙 示医士。话头一则耆婆药。大藏诸经和剂
方。抹过二途开口笑。不劳针砭起膏肓 洪武初以
有道徵。未几以病还。尝曰。学佛法人。无徒恃见地。一
知半解。济得何事。顾力行何如耳。 戊辰四月十四

寂。塔全身于松隐。

** 河南府嵩山俱空契斌禅师

晋毫邑王氏子。从重兴
院无相薙染。永乐丙申 (第 0296b 页)
曰。若是陶渊明。攒眉便归去 师后退
净因。宋神宗元丰壬戌。居华严。乙丑四月十日。赴诏
入禁中说法归。 十四日。
令鸣鼓升座。辞众而逝。

**** 南康军清隐院惟湜禅师

僧问。如何是道。师曰。斜街
曲巷。曰如何 (第 0633c 页)
如耳。 戊辰四月十四日
示寂。塔全身于松隐。

**** 婺州清隐兰室德馨禅师

义乌方氏子。年二十四。投
伏龙祝发。执侍数 (第 0231a 页)
寺。康熙乙丑四月十三日。

圣旨到山。 至十四日。
召入玉泉宫问道。回上堂。风生
大野。日照岩廊。山河奏乾闼婆之琴声。草木含祇陀
林之金色。辉腾今古。荫 (第 0377a 页)

僧录定居华严。再整禅规。京城内外。翕然归向。八年
四月十日 诏入 禁中说法 天子锡赉甚厚。是
十四日。
辞众坐逝。茶毗敛骨。塔于开封林家村。

师 …… (第 0689a 页)
逢顷刻间。鹞
子巳过新罗国。

**** 南康军南山清隐院惟湜禅师

问。达磨未来时如何。

师云。 三更
月到窗。

僧曰。来后如何。

师云。平旦日头出。

僧曰。还有西来意也无。

师云。一片海云遮不得 (第 0689c 页)
山自罹回禄之后。不敢道
著火字。亦不敢动著死柴头。今日开炉。且拨冷灰看。
以拄杖拨云。照顾燎却眉毛。 至元壬辰四月十四日
终于净慈丈室。

*** ○温州能仁藏室珍禅师

台州人。初住大同。上堂。吾
法二千年后不移毫发。达 (第 0320b 页)
云。有菩萨从兜率天来。诸根猛利疾。与般若相应。吾
身是也。言讫趺坐而终。世寿七十二。 后七日。
果有法
猛上人。持织成弥勒像及九乳钟来。留镇龛所。须臾
不见。 大士心王铭曰。观心王空。玄妙难测。无 (第 0579b 页)
成居家持服服满别听指挥径山主僧宗杲
追牒责衡州按张子韶答何中丞伯寿书曰九成
忽弃老亲此心痛割欲死无路 四月十四
奄经百
日顾此冤苦无所舒豁径山老人道眼明彻超然
在生死之表而一众凡千七百人皆不为名闻精
心学道宜饭此 …… (第 0801c 页)
按师答冯给事济川书云张子韶 四月十四日

父卒哭十六日请升座十八下山除三大帅却在
四月末今坐此得罪事体昭明岂偶然哉皆前报
世中因缘会遇一切 (第 0802a 页)
施为又是阿
谁只今四大分离万缘一空毕竟向什么处去也要
知么脚头不动超沙界上品莲台蹋一枝。

小参今朝 四月十四
禅子安居时至诸方画地为牢
神鼎不分他自动静无拘古今一致山巍巍而不高
水渊渊而不坠无党无偏无宗无趣不落 (第 0372b 页)
 洪武初。以有道徵。未几以病还。尝曰。学佛法人。无
徒恃见地。一知半解。济得何事。顾力行何如耳。繇是
愈益精励。间亦为韵语。不与人倡和。自适而巳。有船
居诗十首。清绝可诵。又建七级塔。奉藏血书法宝。二 十一年四月十四日。
辞众。泊然而逝。塔全身于松隐
庵。法子曰道安。矢节砺行。有乃父风。常行般舟三昧。
永乐丙申。年七十七 (第 0532a 页)
西安福门街。其夜雨。八日,路不堪行,
 敕遣且停,仍迎法师入内。至十日,天景
晴丽, 敕遣依前陈设。 十四日旦,
方乃引
发,幢幡等次第陈列,从芳林门至慈恩寺,
三十里间烂然盈满。

帝登安福门楼望之甚悦,京都士女 (第 0269a 页)
观者
百馀万人。至十五日,度僧七人,设二千僧
斋,陈九部乐等于佛殿前,日晚方散。

至十
六日,法师又与徒众诣朝堂陈谢碑至寺。
表曰:「沙门玄奘等言。 今月十四日,
伏奉
敕旨,送御书大慈恩寺碑,并设九部乐供
养。尧日分照,先增慧炬之辉,舜海通波,更
足法流之广。丰 (第 0269a 页)
命,以籧篨为
舆,奉神柩还京,安置慈恩翻经堂内。弟
子数百哀号动地,京城道俗奔赴哭泣,日
数百千。以 四月十四日
将葬浐之东,都
内僧尼及诸士庶共造殡送之仪,素盖、白=幡【三】白=幡【宋】【元】【明】白
幢白
幢、 (第 0278a 页)
窦师伦。令官给葬
事。又 敕宜听京城僧尼。送至塔所。门人奉柩于慈
恩翻经堂。道俗奔赴者。日盈千万。以 四月十四日。

于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年
四月八日。有 敕徙于樊川北原。伤 圣情也。法师 (第 0377a 页)
怀。容常含笑。居山久之。道俗翘敬。贞观二十三年
四月八日。夜见山神告曰。法师不久。当生西方。至七
十四日。
讲盂兰盆经竟。敛手曰。生受信施。今须通
散。一毫以上。舍与十方众僧。及穷独乞人。并诸异道。
言巳终于 (第 0237c 页)
日。告众曰。月朔以来。再见西
方三圣。其将往生乎。遂书偈辞众。明日断食饮。敛目
危坐。五更具浴更衣。 十四日
将午。面西寂然。送者麇
至。忽张目曰。吾去即来。生死事大。各自净心念佛可
矣。合掌连称佛名。遂逝。年 (第 0281a 页)
音经。问。此经何来。
马云。庚申春。大军南还。掳带南人。止宿本家。遗下而
去。玉取回。专心持诵不怠。 丁卯岁四月十四夜。
岳母
刘氏梦白衣人。头戴金冠。携一童子来曰。吾与汝送
圣奴来。刘氏接抱。恍然而寤。明日巳时。妻张氏生 (第 0101c 页)
处受戒。以忏宿业。然独言独语。从未有与
之言此事者。及卒前两日。以家事属母。料理积逋。若
将远行者。 至四月十四日。
强起凭几。忽仰首若有所
见。急称阿弥陀佛。连唱十馀声。首俯而绝(往生近验录)
西史氏曰。或疑晋槐既巳 (第 0342b 页)
生。长阿含经云。毗婆尸佛降神母胎。专念不乱。安乐无畏。身坏
命终。生忉利天。此是常法。大善权经云。生 后七日。
其母便薨。福应升天。非菩萨咎。前处兜率观后摩耶。 (第 0018c 页)
同泰寺。讲经设法会 按梁书高祖
本纪。中大同元年三月庚戌。法驾出同泰寺大会。停
寺省。讲金字三慧经。 夏四月丙戌。
于同泰寺。解讲设
法会。大赦。改元 (第 0006c 页)
是夜
同泰寺灾。又帝笃信正法。犹长 (第 0006c 页)