赡部洲人极寿十岁。由
具如前诸过失故。非人吐毒疾疫流行。遇
辄命终难可救疗。都不闻有医药之名。时
经 七月七日 (第 0693a 页)
七夜。 疾疫流行死亡略尽。赡部
洲内才馀万人。各起慈心渐增寿量。尔时
名为度疾疫劫。后饥馑劫将欲起时。赡部 …… (第 0693a 页)
中从长至幼随筹至日得少粗食。二谓以
筹挑故场蕴得少谷粒多用水煎。分共饮
之以济馀命。如是饥馑经七年 七月七日
(第 0693b 页)
七夜。 饥馑所逼死亡略尽。赡部洲内才馀
万人。各起慈心渐增寿量。尔时名为度饥
馑劫。此三灾横虽复难除。然有圣 (第 0693b 页)

度劫比罗筏窣
睹城。广作佛事。仁等天众欲随从者当发
往愿。尔时便有五百天子。寻声即发随下
生愿。至第 七日。 菩萨便与五百天子。一时
从睹史多天没。于赡部洲中印度劫比罗筏
窣睹城俱时而生。皆为释种助宣佛事。当 (第 0893b 页)

某甲)。今为渴病因
缘。此是(某)浆。为欲非时服故。今于大德边受。三说。若
无渴病而饮者。得罪。 七日 药。佛言。酥．油．生酥．蜜．石蜜五种。有病因缘听非
时服。加受法。云。大德一心念。我比丘(某甲)今 …… (第 0564b 页)
因缘。此酥等 七日 药。为欲共宿 (第 0564c 页)
七日 服故。今于大德
边受。三说。若畜过七日者。得罪。

尽形寿药。如一切咸．苦．酢．辛。不任食者。即姜． (第 0564c 页)

一抟之食起殷净心奉施僧众。于当来世
决定不逢饥馑灾起。此三灾起各经几时。
刀兵灾起极唯七日。疾疫灾起 七月七日。 饥
馑七年 (第 0066a 页)
七月七日。 度此便止。人寿渐增。东西
二洲有似灾起。谓瞋增盛身力羸劣。数加饥
渴。北洲总无。前说火灾焚烧世界。馀 …… (第 0066a 页)
　要七火一水
　七水火后风」
#+END_VERSE


论曰。此大三灾逼有情类。令舍下地集上
天中。初火灾兴由 七日 现。次水灾起由雨霖
淫。后风灾生由风相击。此三灾力坏器世
间。乃至极微亦无馀在。一类外道执极微
常。 (第 0066b 页)

时。不于中
生。刀杖疾疫饥饿三灾起各几时。偈曰。七
日及七月。七年次第尽。释曰。由杖杀害众
生灾。于 七日 内起。疾疫灾于 (第 0224a 页)
七月七日 内起。
饥饿灾于七年 (第 0224a 页)
七月七日 内起。是时于二洲
人。亦有似三灾事起。瞋恚于彼增长。至重黑
瘦恶色。及身羸弱于彼亦起。饥渴亦起。是各 …… (第 0224a 页)
灾中应知。次第皆有。偈曰。
散集劫有三。由火水风起。释曰。于一一定处。
众生下散上集。故名散集劫。由 七日 出故有
火灾。由大雨水故有水灾。由大风相违故有
风灾。由此三灾。器世界极细分皆尽无馀。此
中有馀外道 (第 0224a 页)

各经几时。刀兵灾起。极唯七日。疾疫灾起。七
月七日。饥馑七年 七月七日。 度此便止。人寿
渐增。东西二洲。有似灾起。谓瞋增盛。身力羸
劣。数加饥渴。北洲总无。前说火灾焚烧世界 …… (第 0526c 页)
　七水火后风」
#+END_VERSE


论曰。此大三灾。逼有情类。令舍下地。集上天
中。初火灾兴。由 七日 现。有说如是 (第 0526c 页)
七日 轮行。
犹如雁行。分路旋运。有说如是 (第 0526c 页)
七日 轮行。上
下为行。分路旋运。中间各相去。五千踰缮那。
次水灾兴。由降瀑雨。有作是说。从三定边空
中。 (第 0526c 页)

　七日月年止」
#+END_VERSE


论曰。从诸有情起虚诳语。诸恶业道后后转
增。故此洲人寿量渐减。乃至极十小三灾现。
故诸灾患二法为本。一贪美食。二性懒堕。
此小三灾中劫未起。三灾者。一刀兵。二疾
疫。三饥馑。谓中劫末十岁时人。为非法贪
染污相续。不平等爱映蔽其心。邪法萦缚瞋
恚增上。相见便起猛利害心。如今猎师见野
禽兽。随手所执皆成利刀。各骋凶狂互相残
害。又中劫末十岁时人。由具如前诸过失故。
非人吐毒疾疫流行。遇辄命终难可救疗。又
中劫末十岁时人。亦具如前诸过失故。天龙
忿责不降甘雨。由是世间久遭饥馑。既无支
济多分命终。若有人能一日一夜持不杀戒。
以一药物起慇净心奉施僧众。以一抟食奉
施众僧。决定不逢此三灾起。此三灾起各经
几时。刀兵灾起极唯七日。疾疫灾起七月 七日。 饥馑 (第 0858c 页)
七年七月七日。 度此便止人寿渐
增。东西二洲有似灾起。谓瞋增盛身力羸劣
数加饥渴。北洲总无。何等名为大三灾相。颂
曰 …… (第 0858c 页)
　七水火后风」
#+END_VERSE


论曰。此大三灾逼有情类。令舍下地集上

天中。初火灾兴由 七日

现。有说如 (第 0859a 页)
七日

轮
行。犹如雁行分路旋运。有说如是 (第 0859a 页)
七日

轮行。
上下为行分路旋运。中间各相去五千踰缮
那次水灾兴由降瀑雨。有作是说。从三定
边空中欻然雨热灰 (第 0859a 页)

疫劫
起。若有能以一抟之食。起慇重心。奉施众
僧。决定不逢饥馑灾起　刀兵劫起。极唯
七日。疾疫灾起。 七月七日。 饥馑灾起。七年七
月 (第 0888c 页)
七日。 过此便止。人寿渐增。东西二洲。有
似灾起。谓瞋增盛。身力羸劣。数加饥渴。北
洲总无。

从此第二。明 …… (第 0888c 页)
　七水火后风」
#+END_VERSE


释曰。三灾火水风者。此大三灾。逼有情类。
令舍下地集上天宫。初火灾兴。由 七日 现。
次水灾起。由雨霖霔。后风灾生。由风相击。
此三灾力。坏器世间。乃至极微。亦无馀在。
上三定为顶 (第 0888c 页)

　如次修圆满」
#+END_VERSE


释曰。但由悲普施者。明施也。若时普菩萨
施一切乃至眼髓。而无吝惜。但由悲心。
非求胜生(人天生也)。齐此布施波罗蜜多。修习
圆满。被折身无忿者。明戒忍二也。若时菩
萨。被折身支。心无少忿。齐此所修。戒忍
圆满。折身不报。净戒圆满。心无忿故。忍辱
圆满。赞叹底沙佛(此云圆满)者。此明精进。若时菩
萨。勇猛精进。因行遇见底沙如来。坐宝龛
中。入火界定。威光赫奕。特异于常。专诚瞻
仰。忘下一足。经 七日夜。 以无怠。净心以
妙伽陀。赞彼佛曰。

#+BEGIN_VERSE
「　天地此界多闻室
　逝宫天处十方 (第 0919b 页)

夜有六百四十八万刹那。

地狱不定受业者容顺后受或不受也。

颂言谓坏成中大举坏摄空举成摄住也。 七日 轮现者准劫章颂云日加四倍于常热沟池乾
涸单木燋二三日出江河竭四五月出海泉尽六七
兴时山石融尔时大地并 …… (第 0169a 页)
观二人所化释迦
化根先熟利他胜佛言我转一人即易转多人即难
彼佛后释迦佛游仙佛先去至琉璃龛入火界定经 七日夜 受胜妙乐令释迦佛取坐具寻地山林悉不
见忽至龛前见忘下一足经 (第 0184b 页)
七日夜 便超九劫梵云
梅怛丽药此云慈氏生在意性家故也。

游者往即无常也问释迦近佛文句理合巧妙自在
何故 (第 0184b 页)
七日夜 唯颂一偈耶答一云以显思胜故二云 (第 0184b 页)

傍生．地狱。有生得他心宿住。馀
不别释。此文与前两解亦不相违。
俱舍论记卷第二十七

一校毕

保延 元年七月七日黄昏
于田原里大道寺点了

羊僧觉树 (第 0417a 页)

佛。念
诸菩萨。念大乘心。观于空法。想佛捉水灌顶。复
想堕狱。念三宝名。蒙光救拔。然后八百日苦役。 七日 观白毫相。又教作毒蛇观。更作苦没更观
一佛。更修不净观成。又诵戒经八百遍。然后复
净　治乐音乐法　治 …… (第 0970b 页)
率陀天。

一心奉请佛说出家功德经(拜观同上)

失译人名。附三秦录。
佛闻鞞罗羡那王子乐音。
记彼 七日 命终。阿难劝令一日一夜出家。命终 …… (第 0971c 页)
尊者请名奉持。

一心奉请黑氏梵志经(拜观同上)

吴月支国优婆塞支谦译。
阎罗王听梵志说法。
悲其 七日 当死。死当堕落。梵志惧而见佛證果。

一心奉请长爪梵志请问经(拜观同上)

唐大荐福寺沙门释义净译。 (第 0973b 页)

日。次第六
夜。听阿练若安居比丘得离衣宿。所以听者。此六夜中间。是贼发时。是故听也)。彼六夜竟。
第 七夜 明相未出前。若舍三衣。若手捉衣。若至掷
石所及处(此云掷石所及处者。非是阿兰若界。是以所寄衣之村舍外 (第 0400a 页)
界而论)。

结罪　是中犯者。若比丘六夜竟。第 七夜 明相未
出前。不舍三衣。不手捉衣。不至掷石所及处住。第 …… (第 0400a 页)

七夜 明相出离衣宿。一切犯舍堕。

此戒舍忏还衣等法。于作持中明。若舍竟不还等。
得罪如上。

此戒具四缘 (第 0400b 页)

皆须与时义契合今将择治此地故于吉日
警发地神馀法事例可知耳良日晨者谓作法当用
白分月就中一日三日五日 七日 十三日皆为吉祥
堪作漫荼罗又月八日十四日十五日最胜至此日
常念诵亦应加功也定日者西方历法通计小月合 (第 0308a 页)

涅槃将
至，我不受王尽形供给。」王复白言：「大德世
尊！若不受我尽形供养，唯愿慈悲，受我七
年，乃至 七月七日 供养。」佛亦不受。王复白佛：
「唯愿世尊与苾刍僧伽，明日就宫受我微供。」
佛作是念：「不受王请，其王 (第 0048a 页)

是七月乃至
一月放活。」官云：「不可。」「若尔幸留七日。」官云：
「随意。」既蒙许已作如是念：「我活 七日 当必斩
形。」泣涕交流修诸福业。

时吐罗难陀尼，于小食时执持衣钵入城乞
食，至彼女家见其啼泣，报言 …… (第 0935c 页)
「圣者！施我性命。」吐罗难陀即与出家。执剑将
军闻彼恶女今已出家，遂作是语：「岂可彼入
无畏城耶？待 七日 满当断其命。」尼闻是语，即
将其女为求朋扇，即往十二众尼处告言：「此
是某官人女，已归依佛、已归依法 (第 0936a 页)

内、若白衣舍无贼难处，至第
六夜应还取衣。若往衣所、若受馀衣、若不取
来、若不至衣所，不受馀衣，至第 七日 地了时，
尼萨耆波逸提。阿练若处者，去聚落五百弓，
名阿练若处。胡步四百步，一百弓。胡步者，以
一搩 (第 0538a 页)

　第四跋渠竟。」
#+END_VERSE


病比丘法者，佛住舍卫城，广说如上。佛语阿
难：「取户钥来，如来欲按行僧房。」答言：「善哉！世
尊。」即取户钥随世尊后。时世尊到一破房中，
见有一病比丘卧粪秽中不能自起。佛问比
丘：「气力何似？所患增损？」答言：「世尊！患但有增

无损。」复问比丘：「今日得食不？」「不得。世尊！」「昨日
得不？」「不得。世尊！」「先昨得不？」「不得。世尊！我不
得食来已经 七日。

」佛问比丘：「为得已不食？为
不得不食？」答言：「不得。世尊！」佛问比丘：「汝此间
有和上不？」「无 …… (第 0455b 页)
谁能弃身命于旷野？」无肯住
者，不得便尔舍去，应作庵舍，敷草蓐、作烟火、
与取薪水，留时药、夜分药、 七日

药、尽寿药，语
病者言：「长老！安意住，我到前聚落，当求乘来
迎。」到聚落中不得绕塔、问讯和上阿阇梨 …… (第 0456b 页)
取二、三人能看病者看。若病人言：「须
多人乐住。」者，应尽住，共劝化，索前食、后食、时
药、夜分药、 七日

药、尽寿药，供给使无渴乏。若
有客比丘来者，不得便语：「长老！汝看病比丘。」
应言：「善来长老！」应 (第 0456b 页)

　随顺见真谛。」」
#+END_VERSE


尔时婆罗门得不坏信，即于塔前饭佛及僧。
时波斯匿王闻世尊造迦叶佛塔，即敕载七
百车塼来诣佛所，头面礼足白佛言：「世尊！我
欲广作此塔，为得不？」佛言：「得。」佛告大王：「过去
世时，迦叶佛般泥洹时，有王名吉利，欲作七
宝塔。时有臣白王言：『未来世当有非法人出，
当破此塔得重罪。唯愿王当以塼作、金银覆

上，若取金银者塔故在得全。』王即如臣言以
塼作、金薄覆上，高一由延、面广半由延，铜作
栏楯，经七年 七月七日

乃成。作成已香华供
养及比丘僧。」波斯匿王白佛言：「彼王福德多
有珍宝，我今当作不及彼王。」即便作， (第 0498a 页)
经七月 七日

乃成，成已供养佛比丘僧。

作塔法者，
下基四方周匝栏楯，圆起二重、方牙四出，上
施槃盖长表轮相。若 (第 0498a 页)

何故而笑？愿欲知之。」佛告阿难：
「乃往过去世时，有迦叶佛，般涅槃已。时有
翅毗伽尸国王，于此处七岁 七月七日 起大
塔已，七岁 (第 0958b 页)
七月七日 与大供养，坐二部僧
于象荫下，供第一饭。」时去此处不远，有
一农夫耕田，佛往彼间取一抟泥来置此
处， (第 0958b 页)