寿命长远。至二
十千岁乃至八十千岁。自外法因并同初述
(依立世中。三灾各经七日。若依馀经论说饥馑七年 七月七日 疫病 (第 0271b 页)
七月七日 刀兵极经 (第 0271b 页)
七日) 故瑜伽
论云。谓人寿三十岁时。方始建立。当尔之
时。精妙饮食不可复得。唯煎煮朽骨共为宴
会。若遇得一 …… (第 0271b 页)
藏置箱箧而守护之。彼诸有情多无气势。蹎
僵在地不复能起。由饥俭故。有情之类亡没
殆尽。如此俭灾经七年 七月七日 (第 0271b 页)
七夜 方乃得
过。彼诸有情复共聚集起下厌离。由此因缘。
寿不退减俭灾遂息。又若人寿二十岁时。本
起厌患今乃 (第 0271b 页)
退舍。尔时多有疫气瘴厉。灾横
热恼相续而生。彼诸有情遇此诸病。多悉殒
没。如是病灾 七月七日 七夜方乃得过。彼诸
有情复共聚集起中厌离。由此因缘。寿量无
减病灾乃息。又人寿十岁时。本起厌患今还 (第 0271b 页)
起厌患今乃退舍。尔时多有疫气瘴厉。灾横
热恼相续而生。彼诸有情遇此诸病。多悉殒
没。如是病灾七月七日 七夜 方乃得过。彼诸
有情复共聚集起中厌离。由此因缘。寿量无
减病灾乃息。又人寿十岁时。本起厌患今还 …… (第 0271b 页)
各起猛利杀害之
心。由此因缘。随执草木及以瓦石。皆成最极
锐利刀剑。更相残害死丧终尽。如是刀灾极
经 七日 方乃得过。

*** 相生部第五

依中阿含经云。过去有轮王出世。名曰顶生。
奉持斋法修行布施。国中 (第 0271c 页)

前悲后喜。控左授接同乘至洛。遂为室家
剋复旧好。至于太康中犹在。但不日日往
来。每于三月三日五月五日 七月七日 九月
九日旦十五日。辄下往来经宿而去。张茂先
为作神女赋(右一出搜神记)。

梁蜀郡龙渊寺沙门慧韶。 (第 0305a 页)

人
说法。三年为郁鞞迦叶兄弟三人说法。满千
比丘。四年在象头山。为龙鬼说法。五年时度
舍利目连。舍利 七日 得上果。目连十五日得
上果。六年须达共祇陀。为佛立精舍。有十
二佛图寺。有七十二讲堂。有三千六间屋。 …… (第 0370c 页)
国。王遣优陀延迎佛疑此异前未详孰定。又
普曜经云。有梵志名优陀。王命迎佛。别已
十二年思得相见。佛 七日 后还本土。又分别
功德经云。佛还本土。足升空行与人头齐。使
父王接足而已不欲屈身。又大集经云。佛成 (第 0371a 页)

　寂灭为乐」
#+END_VERSE


说是偈已菩萨深思。然后处处石壁道树书
写此偈。竟上高树投身而下。未至地时虚
空中出种种声。尔时罗刹还帝释身。接取
菩萨安置平地。忏悔辞谢顶礼而去。缘为半
偈舍身因缘超十二劫。在弥勒前成无上道。

涅槃经云。佛言。我念过去无量无边那由他
劫。此娑婆世界有佛出世。号释迦牟尼。为众
生宣说大涅槃经。我于尔时从善友所。转
闻佛说大涅槃经。心中欢喜。即欲供养贫无
财物。遂行卖身福薄不售。即欲还家。路见
一人而复语言。吾欲卖身。君能买不。其人
答言。我家作业人无堪者。吾有恶病良医处
药。应当日服人肉三两。卿若能以身肉三两
日日见给。便当与汝金钱五枚。我时闻已欢
喜语言。惠我 七日 须我事讫便还相就。其人
答言。听汝一日。我即取钱往至佛所。礼已
奉献。然后诚心听受是经。我时闇钝唯受 (第 0413b 页)

百四十斛。其家虽富而无儿息。于其舍侧
有一树神。夫妇常往祈请祭祀。求乞有子
多年无应。瞋忿语曰。今更 七日 尽心奉事。
若复无验必相定烧树。树神愁怖告四天王。
王告帝释。释观阎浮提无堪彼子。即诣梵天
王广宣上 …… (第 0541b 页)
不可睹。
傍观沈伏似不能言。而指挥应附立有成遂。
斯即变繁不娆固其人也。大业六年七月晦
日。旧疾忽增 七日 倚卧。异香入室旋绕如 (第 0545b 页)

太守孟景。欲建刹立寺。于夕
闻床头锵然。视得舍利三枚。因立寺刹。元嘉
十六年六月。舍利放光通照上下。 七夕 乃止。
一切咸见。

晋义熙元年。有林邑人尝有一舍利。每斋日
有光。沙门慧邃随广州刺史刁逵在南。敬 (第 0601b 页)

。何况出生。即舍家学道至南天竺。
不剪指爪读十八种经书。皆令通利。是故时
人名为长爪梵志。姊子既生。 七日 之后裹以
白氎以示其父。其父思惟。我名提舍。逐我
名字。字为忧波提舍(忧波秦言逐提舍是星名)是为父母 (第 0683c 页)

神。颇晓其数。当为君试效之。于野中设酒脯
之馈。烧香然灯。或如寝寐。须臾复兴。夕中一两如此。经七日 七夕 云。始有感见见诸善
神。方为此郎祈祷蒙益两算矣。病必得愈。
无所忧也。僧钦于是遂差。弥加精至。其后二 (第 0757c 页)

提
故受此身。

又杂宝藏经云。昔者有一罗汉道人。畜一沙
弥。知此沙弥却后七日必当命终。与假归家。 至七日 头。敕使还来。沙弥辞师。即便归去。于
其道中见众蚁子。随水漂流命将欲绝。生慈
悲心。自脱袈裟盛土堰水 (第 0782c 页)
。而取蚁子置高燥
处。遂悉得活。 至七日 头还归师所。师甚怪之。
寻即入定。以天眼观知其更无馀福得尔。以
救蚁子因缘之故。 (第 0782c 页)
七日 不死得延命长(又治故塔亦得
延命。又治补伽蓝墙壁泥孔亦得延命)。

** 流水部第三

如金光明经云 …… (第 0782c 页)
欲传香信。又亦不许。临终遗诀曰。

长生不喜。夕死无忧。以生无所生。灭无所灭
故也。未终前大地连动。 七日 便卒。移尸就林。
山地又动。太史奏云。得道之人星灭矣。时以
当之。初将逝时告众前云。昨夜有二菩萨来 (第 0786c 页)

载。陈太建八年。安居之始。忽感幽
使云。王请法师。部从相諠。丝竹交响。当即气
同舍寿。体如平日。时经 七夕 若起深定。学徒
请问。乃云。试看箱内见有何物。寻检有绢两
束。因曰。此为䞋遗。重问其故。曰妄想颠倒。 (第 0910b 页)

有五百人。今
在福堂。学成皆当上生第六天上。我本亦应
上生。但以解救先人因缘缠缚故。独生王家
耳。到 五年七月七日 复归说。邾城当有寇难。
事例甚多。悉皆如言。家人秘之。故无传者。
又云。先人多有罪谪。宜为作福。我今 (第 0958b 页)

也。或作兽面或象鬼神假
作种种面具形状。或以泥水沾洒行人。或持羂索搭钩捉人为戏。每年七月初公行此戏。 七日 乃停。土俗相传云常以此
法攘厌驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也)。

能治(直之反考声治理也本水名故从水台 (第 0576a 页)

。谓侍者曰。何日复来
于此。侍者哀乞遗偈。师曰。平生唯患语之多矣。翌日。
出杖屦衣盂散及徒众。乃曰。 七月七日 复相见耳。至
期盥沐摄衣。北首而逝。塔全身于寺之西坞。赐明觉
大师。

**** 襄州延庆山子荣禅师 (第 0323a 页)

劫二十中劫。阎浮
提人八万岁时。始为住劫。住劫亦经二十
中劫。至十岁时刀兵灾起。唯七昼夜。疾疫
灾起 七月七日。 饥馑灾起 (第 0489c 页)
七年七月七日。 多分死殁。馀者相睹。起希有心互相睦恋。
远离杀害渐生善故。寿量受用复增益盛。
至八万岁增上之时。转 …… (第 0489c 页)
出时
沟池乾涸。三日出时殑伽河等悉皆枯竭。
四日出时无热池竭。五日出时海水没膝。
六日出时大海亦竭。 七日 出时彼器世界
一聚火耸。从无间狱直至梵世以火烧坏。
经一中劫坏劫总经二十中劫。空劫亦尔。
如是成住坏 (第 0490a 页)

街法仪。旌幢鼓吹迓之。载
以青象安置荐福寺。难提风神宏旷仪韵
秀整。善大小乘通华梵语。

(四十二　 戊申) 　泗洲大士僧伽诏入宫供养。度惠俨惠
岸木叉三人为侍者。帝亲书所居寺额曰
普光王。未几迁止荐福寺。明年 (第 0587c 页)

鼓天风。下上
其音念念相续。闻之者莫不洗然而嘉善
矣。呜呼生有辰乎。缘其尽乎。以今年七月
悴尔不怿。 七日 而甚。驯养者知将尽。乃鸣
磬而告曰。将西归乎。为尔击磬。尔其存
念。每一击磬一称弥陀佛。洎十击磬而十 (第 0613b 页)

观音品别行金光明诸
记大悲忏仪。行于世。翰林学士杨亿驸马
李遵勖。荐以紫衣师号。后于岁旦结光明
忏。 七日 为顺寂之期至五日趺坐而逝。实
天圣六年正月五日也。享寿六十有九。僧
夏五十有四(云云)。

(二十五 (第 0663a 页)

住持者非生身不坏火浴雨
舍利者。皆以骨石填于此。其西又作卵塔
曰。凡僧化皆以骨石填于此。谓之三塔。 绍圣二年七月七日。 夜集众说偈而化。世
寿六十有六。坐四十有二夏。

(二十六　戊寅)　改元符　西夏改永安。

云居佛印 (第 0676c 页)

上。寻蒙授记得
无生忍。然一切佛将成佛时。必经百劫修相
好业。其释迦发心在弥勒后。当以逢遇弗沙
如来 七日 翘仰新新偈赞。遂超九劫在前成
道。将欲成时生兜率天。号普明菩萨。尽彼天
寿下阎浮提。现乘白象入母右胁 …… (第 0245a 页)
别姓释迦。朗悟自然艺术天备。虽居
五欲不受欲尘。游国四门。见老病死及一沙
门。还入宫中深生厌离。忽于 夜半 天神扶擎
遂腾宝马踰城出家。苦行六年知其非道。便
依正观以取菩提。时有牧牛女人。煮乳作糜。
其沸高踊 (第 0245b 页)

世而四大有累
于人。思拯助众生。不得久留此矣。七月二十
一日。标极岭西头为安尸之处。人莫之知也。
复 七日 而疾。疾后七日而终。春秋五十八。
临终合掌曰。愿即生三途救一切众苦。又
曰。吾以身施乌鸟。慎勿埋之。 …… (第 0270a 页)
绝。不复进饮粥。至
二十二日令请相识众僧设会。意似分别。至
二十五日云。见十方诸佛遍满空中。至二十 七日 中后泯然而卧。作两炊久方复动转自
云。上兜率天见弥勒及诸菩萨皆黄金色。上
手中自有一琉璃清净罂。可高 (第 0271c 页)