金粟天岸升问。此夜一轮满清光。何处无因甚不
照覆盆之下。道者曰。车不横推。理无曲断　问德云
见妙高峰。因甚 七日 不相见。道者曰。官不容针。曰因
甚 (第 0654a 页)
七日 后别峰相见道者曰。私通车马　问黑豆未
生芽事如何道者曰昨日秋。曰黑豆巳生芽聻。道者
曰。今日冬　颂女 (第 0654a 页)

特为进粥。师从容食毕。以手
三摩其顶曰。汝同我游乎。大士曰。某过几日即来。师
将大士髯一捋遂寂去。当 七月初七日午刻。 悬真次。
㡧内得一题语。有六十头来生兔角。龟毛打就黄金
索。缚取虚空活泼行。与渠共往无生国之句。盖辞 …… (第 0680b 页)
父母毕方出俗。首住慈云。次梵
受。次显圣　上堂。颠倒颠。须弥顶上浪滔天。旱地遍
红莲。驱大象藕丝牵。 夜半 骑鱼过市廛。拄杖两头穿。
还自笑。绝堪怜波斯持密咒。舌上覆金钱　上堂。寻
常道个唱和句。也不容易。有 (第 0680c 页)

曰。何日复来于此。

者哀乞道偈。师曰。
平生唯患语之多矣。

翌日。出杖屦衣盂。散及徒众。乃
曰。 七月七日。 复相见耳。盥沐摄衣。北首而逝。

云门谶
曰。二百年后。吾道重显。即师之名也。岂虚然哉。

开堂日。 (第 0653a 页)

俗是
俗。俗不自俗。是故听不出声。见不超色。便向日本国
里著衣。香积界中吃饭。击禅床。下座。

师于 壬申年七月七日夜 子时方丈敷坐。示众云。三
处住持。不传一法。火风聚散。物理常情。吾灭后。不得
随世礼厚葬。缞经哭泣。 (第 0722c 页)

。师曰仔细切
莫累我。陆大笑。师曰出也。陆曰妙妙。小参。众集。师良
久喝一喝曰。祸出私门。便归方丈。 七夕 示众。今日佳
节七月七。通身收拾巧来吃。绝妙奇能一并吞。净尽
勿留些影迹。向来弄巧丧天真。从今抱拙守 …… (第 0526b 页)
人迎师。师固辞。有自幸居山。正足
修持。以报　国恩之语。而师厌世之意亦露于此矣。
七月四之日示微疾。 至七日午时 上匡床坐。片晷泊
然而寂。寿七十七。腊四十七。塔于天童之南山。

**** 尝州磬山天隐圆修禅师 …… (第 0530a 页)
师曰。汝上座。待我拜你为师。师笑呈偈曰。木人提喝
笑呵呵。更著衣衫谁识他。昨日覸求是男子。 今朝 还
作老婆婆。池笑曰此偈甚惬老僧意。万历四十八年
住磬山。晚住报恩。上堂。一尘不立犹在半途。截断众 (第 0530b 页)

览。谓侍者曰。
何日复来于此。侍者哀乞遗偈。师曰平生唯
患语之多矣。翌日出杖屦衣盂散及徒众。乃
曰。 七月七日 复相见耳。至期盥沐摄衣北首
而逝。塔全身于寺之西坞。赐明觉大师。襄州
延庆山子荣禅师。僧问。如何是随 (第 0476a 页)

乃拈
起拂子曰。今佛放光明助发实相义。已到之
者顶载奉行。未到之者应如是知如是信。击
禅床下座。师于 壬申年七月七日夜 子时方
丈敷坐。谓大众曰。三处住持不传一法。火风
聚散物理常情。吾灭后不得随世俗厚葬缞
绖哭泣。当禀 (第 0574c 页)

。谓侍者曰。何日复来
于此。侍者哀乞遗偈。师曰。平生唯患语之多矣。翌日
出杖屦衣盂。散及徒众。乃曰。 七月七日 复相见耳。至
期盥沐摄衣。北首而逝。塔全身于寺之西坞。赐明觉
大师。

**** 襄州延庆山子荣禅师 (第 0128b 页)

衣入山。
请师演法。复得俞旨。住金陵大报恩寺。师以衰迈逊
谢。明年春。拂衣上通玄。秋七月三日示微疾。 七日午
时。奄然坐化。流光夜炤。四山变白。寿七十有七。迎全
身归。塔于天童幻智庵右陇。

**** 尝州磬山 …… (第 0303c 页)
椅子曰。
汝上座。待我拜你为师。师含笑退。呈偈曰。木人提唱
笑呵呵。更著衣衫谁识他。昨日覸来是男子。 今朝 还
作老婆婆。池曰。甚惬老僧意。暨池顺世。师乃结茆磬 (第 0303c 页)

士夫质疑问道。而参政张公寿法偈。往还倡和。
相得尤深。二十九年七月五日。升座辞众。明日唱衣
置供。又 明日 就浴更衣。遍访诸徒。勉以道。九日斋毕。
集主事垂诫。末后跏趺而寂。寿七十六。﨟五十七。阇
维舍利五色 (第 0576a 页)

戚田公弘遇。赍香赐
紫。徵住金陵报恩寺。师固以老辞。退卧通玄峰顶。天
下图其顶相。书其名号。而亲之。 壬午七月七日 辰。犹
巡寮视务。 (第 0653b 页)
午刻 宴然示化。塔于天童南山。缁素奔送
者万人。临圹恸而失声。声震山谷。清顺治庚子。住天
童门人弘觉禅师道 (第 0653b 页)

旨。住金陵大报恩寺。师以衰迈逊谢。明年春。拂衣上
通玄。秋七月三日示微疾。 七日午时。 奄然坐化。流光
夜炤。四山变白。寿七十有七。迎全身归塔于天童幻
智庵右陇。嗣法一十二人。五峰学。邓尉 (第 0176c 页)

　分十二中第四明八苦摄三苦善巧相分二。
一标经句。二释经意分二　一依初中后三
法明相摄义分三。一明摄苦苦义分二。一问。
二答。二明摄坏苦义分二。一问。二答。三明摄
行苦义分二。一问。二答　第二依初后二法
明相摄义分二。一明相摄义分二。一依 初七
明摄苦苦及坏苦义分二。一明摄苦苦。三明
摄坏苦。二依后一明行苦义。第二引经證成。
第三总结。

分十 …… (第 0923b 页)
明非想非非想处地根差别分二。一问。二答
　七明色无色界四地诸根有漏无漏等差别
义分三。一明 初七 地根差别相分二。一明初
静虑地有漏等义分二。一问。二答。二例明馀
六地差别。二明非想非非想地根差别义 (第 0932c 页)

十十岁之时。起俭病刀。如次不同。如俱舍
说。俭有三事。一白骨。二运筹。三聚集。广如
彼说。俭灾经七年 七月七日 (第 0014c 页)
七夜。 病灾经七
月 (第 0014c 页)
七日七夜。 刀灾经 (第 0014c 页)
七日。 由不善业下品悭
贪故。招七年七月日夜长时饥俭。谷食方尽。
方困死故。由不善业中品损害故。感病灾七
月 (第 0014c 页)
日夜。逼恼身心。方致死故。由不善业上品
杀害故。感刀灾但经 七日。 毒心既猛。随执草
木皆成杀具。命易死尽不假多故。白日相见
杀害易成。夜中闇黑杀害事小。略不说夜。有 …… (第 0014c 页)
　六所烧事中。论数次第五。第五即妙高。第
六是大地。合一处明略。无标第五名。其体已
列　展转炽盛极至梵世者。欲色界色。粗细
类殊。不可下火。而焚上器。火热相接。渐坏
世间。故言展转。实别火坏　总结成中。略

为三事。一日草事。二日水事。三日坚事。二
日合成八日者。其第六日。能为二损。一分损
大海。一分损山地。半入损水。半入损坚。故
数成八。合但 七日。

其空劫中。乃至馀影。亦
不可得。此虽无文。亦同小乘　有空界色言
无影者。以无质故。非无迥色。问此色何 (第 0015b 页)

损益门有八者。 初七 即是身三语四。如次配
之。第八合是意三业道　助伴者。亲友。

第六业增上有六。初一利相。第二勤相。 …… (第 0051a 页)
　前举随业识。摄识等五种。今举内外爱亦
摄取支　或内爱名爱。外爱名取。义显所润
行等六支转名前际有。于现在世果识随转。
馀名色等次第得生　相续果识与名色俱乃

至衰老等者。若依分位。 初七日

前名识。七七
日前名名色。今说诸位本末狭宽。以说相依
摄六处等。但言此二乃至衰老。非更无馀。

又于 (第 0055b 页)

无漏者。即无分别智后得智摄。唯慧为性。缘
色非色及真如境。离诸定障。引生胜德。非馀
能故。若相应体。 初七 四蕴性。眷属五蕴性。第
八解脱。二十二法。灭尽定。以厌心种子。为自
体故。

五所缘境者。初二解脱。 …… (第 0077a 页)
无色为
境。次四解脱。唯无色为境。为断此二障。起此
观行。第八解脱无所缘也。

六凡圣得分别。有义。 初七 解脱。通凡圣得。
第八解脱唯圣得。无漏故。七十三说。异生圣
者。同得初三。然有差别。内外二道。通得无 (第 0077a 页)

长。
其势强故。初得有馀已。非即入无馀。中般不
还。生结已尽。起结虽在。其势微弱。况中有
生。其势但 七日 故。彼羸劣。得有馀已便入无
馀依。涅槃经第三十六云。中般阿那含。有四
种心。一者非学非无学。二者学。 (第 0091b 页)

多劫无有一佛出现于世或有一劫
有众多佛出现于世者。此如俱舍论。佛既三
僧祇修已。更百劫中修相好业。为 七日七夜
说偈。越超馀佛九劫。于九十一劫。修相好
业。遂得成佛。往昔值定光如来须扇多佛。是
第三十二劫。自此以 …… (第 0141b 页)
持有四十
三。其增者。谓若依四十三判。前三十二。明
摄善法戒。后之十一。明摄有情戒。就摄善法
戒中。 初七 施戒。次六尸罗。次四忍。次三精
进。次三定。后八慧。今若依四十四戒。

论解菩萨不应。于菩萨藏未精研 (第 0147a 页)

何故此三灾于寿
有短长。景师云。以俭劫时有少所食经时最
多。疫病劫中药力支持弱故经时次少。刀兵
相杀 七日 即尽。经时最少。基师又解。由不善
业下中上品故。招感三灾时有长短。刀灾但
云 (第 0327a 页)
七日 不言夜者。白日相见杀害易成。夜中
闇黑杀害事少。略不说夜。有馀经言。由施众
生一搏食故不生饥饿劫中。 (第 0327a 页)

故名憺怕。往彼处所故名为路。又涅槃寂静
名曰憺怕。作不净观能至涅槃故名为路。初
憺怕路见彼死尸经于 七日 鸟等贪啖。以类
淫境身亦如是性类。将经證论故云显示。下
之三句一同于此。文相可知。三治第三贪。谓
由 (第 0446b 页)