上言王浚位号 西晋 · 秦秀
出处:全晋文 卷七十九
自大晋启祚,辅国之号,率以旧恩。此为王浚无功之时,受九列之显位,立功之后更得宠人之辱号也。四海视之,孰不失望!蜀小吴大,平蜀之后,二将皆就加三事,今浚还而降等,天下安得不惑乎!吴之未亡也。虽以三祖之神武,犹躬受其屈。以孙皓之虚名,足以惊动诸夏,每一小出,虽圣心知其垂亡,然中国辄怀惶怖。当尔时,有能借天子百万之众,平而有之,与国家结兄弟之交,臣恐朝野实皆甘之耳。今浚举蜀汉之卒,数旬而平吴,虽举吴人之财宝以与之,本非己分有焉,而遽与计校乎(《晋书·秦秀传》。王浚有平吴之勋,而为王浑所谮毁,以为辅国大将军,天下咸为之怨,秀乃上言。)?
何曾谥议 西晋 · 秦秀
出处:全晋文 卷七十九
故太宰何曾,虽阶世族之胤,而少以高亮严肃,显登王朝。事亲有色养之名,在官奏科尹模,此二者实得臣子事上之概。然资性骄奢,不循(《御览》作「修」。)轨则。《诗》云:「节彼南山,惟石岩岩,赫赫师尹,人具尔瞻」。言其德行高峻,动必以礼耳。丘明有言:「俭,德之恭;侈,恶之大也」。大晋受命,劳谦隐约,曾受宠二代,显赫累世。暨乎耳顺之年,身兼三公之位,食大国之租,荷保傅之贵,秉司徒之均。二子皆金貂卿校,列于帝侧。方之古人,责深负重,虽举门尽死,犹不称位。而乃骄奢过度,名被九域,行不履道,而享位非常。以古义言之,非惟失辅相之宜,违断金之利也。秽皇代之美,坏人伦之教,生天下之丑,示后生之傲,莫大于此。自近(《御览》作「奕」。)世以来,宰臣辅相,未有受垢辱之声,被有司之劾,父子尘累而蒙恩贷若曾者也。
周公吊二季之陵迟,哀大教之不行,于是作谥以纪其终。曾参奉之,启手归全,易箦而没,盖明慎终,死而后已。齐之史氏,乱世陪臣耳,犹书君贼,累死不惩。况于皇代守典之官,敢畏强盛,而不尽礼。管子有言:「礼义廉耻,是谓四维,四维不张,国乃灭亡」。宰相大臣,人之表仪,若生极其情,死又无贬,是则帝室无政刑也。王公贵人,复何畏哉!所谓四维,复何寄乎!谨案《谥法》:「名与实爽曰缪,怙乱(《御览》作「威」。)肆行曰丑」。曾之行己,皆与此同,宜谥为缪丑公(《晋书·秦秀传》。又《群书治要》二十九引《晋书》,又《御览》五百六十二引干宝《晋纪》。)。
王昌前母服议 西晋 · 秦秀
出处:全晋文 卷七十九
礼,二妾之子,父命令相慈养,而便有三年之恩,便同所生。昌父何义不命二嫡依此礼乎?父之执友有如子之礼,况事兄之母乎(《晋书·礼志》中,《通典》八十九。案:王昌事详前竟陵王楙文。)!
贾充谥议 西晋 · 秦秀
出处:全晋文 卷七十九
充舍宗族弗授,而以异姓为后,悖礼溺情,以乱大伦。昔鄫养外孙莒公子为后,《春秋》书「莒人灭鄫」。圣人岂不知外孙亲邪!但以义推之,则无父子耳。又案诏书「自非功如太宰,始封无后如太宰,所取必己自出如太宰,不得以为比」。然则以外孙为后,自非元功显德,不之得也。天子之礼,盖可然乎?绝父祖之血食,开朝廷之祸门。《谥法》「昏乱纪度曰荒」,请谥荒公(《晋书·秦秀传》。又《御览》五百六十二引干宝《晋纪》。)。