送僧归护国寺 宋 · 黄宗旦
七言律诗 押麻韵
一瓶一钵是生涯,来扣枢扉带砺家。
宠服降从丹凤阙,禅房归掩赤城霞。
五芝岩下传心印,八桂峰前散雨花。
还伴白云重到此,会看恩馆筑堤沙(宋李庚《天台续集》卷上)。
句 宋 · 黄宗旦
押灰韵
就中喜有龙门客,跃出洪波只待雷(早春)。
按:《泉州府志》卷五四
请募民耕植颍州陂塘荒地奏 宋 · 黄宗旦
出处:全宋文卷二六八、《宋会要辑稿》食货一之一七(第五册第四八一○页)
颍州陂塘荒地凡千五百顷,可募民耕植。
广南阙官乞差本土人充填奏 宋 · 黄宗旦
出处:全宋文卷二六八、《宋会要辑稿》职官六二之四○(第四册第三八○二页)
前在广南西路提点刑狱,见辖下摄官颇多不法。况远方之民,冤枉难诉,所置摄官,殊无所益。乞除见任及自来不合差使去处为阙官权差勾当者,候三十六个月满,别无遗旷,令转运司依旧制解来赴铨外,其馀已受世补及随军充使文牒未经差使者,并放逐便。仍乞不抽已受文牒,许令乡曲称呼。其逐州府自今更不得解送入转运司乞行试补。所有阙官处,下铨司差广南本土人见在诸处守官及乡土相迎者充填。
黄氏族谱前记 宋 · 黄宗旦
出处:全宋文卷二六八
自结绳之俗弛,书契之文兴,人之因生赐姓,定氏而别其祖之所自出,谱随以立焉。盖尝论之,六经传圣贤之言行以著,诸史载古今之是非以稽,故后人以之而作则焉。天下至大,以舆图收之;人民至众,以版籍定之。矧人之本乎祖,不设谱以志之,子孙孰知其为始也?予锦田黄氏,忝泉望族,厥先光州固始人也。祖道隆为东部会稽市令之官,东汉末乱甚,于建康岁弃官避地入闽。初居大尖山、小尖山之阳,后以里匪宜居,随改迁盘龙山东灵秀村之东,名其地曰黄田。有孙曰迪者为袁州判官,嗣是家祚稍兴。三传而至曰赞,为明州刺史,立家谱,缙绅叠起,代不乏人。其间之以文名著绩、为世所物色者,有滔公,官至太子中允;有克学公,官至侍御史。数传而至讷裕者,唐禧宗时官居工部侍郎。继而次兄毅裕产厥女,德色夐人,唐昭宗光化间,闽王王审知聘立为妃。产世子曰延钧、延政者,钧后称帝,追崇其母曰后。来谒家庙,铺锦于后山之下,文武百官悉朝,遂名斯地曰锦田,地曰锦田,驿曰锦田驿,锦遗迹尚在。迨国初建隆之间,先则有履道公、至道公,袭庆则有禹育公。以至郎中、员外、寺丞绳其芳,学士、评事、录事按其武,御史、州判诸公振其响。而其间科目萌生瓞出者,则难以枚举也。故当是时,树厥宅里,表其风声,左有取青,右有拾紫,中有甲第联芳。噫,五窦出于十郎,渔阳推窦氏为重;三陈生于秦国,天下以陈氏为荣。然则椒房簪缨踵踵于我锦田者,其地之荣且重者何如哉!予策名时,思媲前美,按稽旧谱,伤已往之失次,虞将来之罔闻,聊纪其略,以托重我杰孙子云(《清源文献》卷一二。)。
「时」上疑当有「于」字。
闽帝游灵秀山记 宋 · 黄宗旦
出处:全宋文卷二六八、《清源文献》卷一二、乾隆《泉州府志》卷七、嘉庆《惠安县志》卷三二
龙启二年甲午十有一月朔,越七日癸丑,车驾幸于此,祠家庙,置酒召姻舅饮。酒酣,上戏曰:「太阳俯照秀溪山,后径前蹊乾不乾」?克济公正色飏言曰:「愿彼丽天恒在午,并乾九有八荒间」。帝喜曰:「尚赖群辟」。终宴极欢而罢。时夕阳西下,帝宿于离宫。次日,驾幸灵秀山,见峰峦峭拔,状似美人,诏改号曰美女峰。又览诸形胜毕,驾回,独羡是山之美势巉岩,偃伏盘蔚,叹曰:「地灵人杰,不其然乎」!又见第宅周回,甲乙翼翼,增以阡陌,饰之锦绣,以为虽花锦之地不足以胜之,故以「锦」字别名里曰锦里,驿曰锦田驿,居曰锦第,里曰锦里,墓院曰锦田大福胜院。君恩优渥,家冢增荣。斯日也,盘桓游宴之间唱和不绝。晚,帝入宿,至次平明时,见金风剪剪,瓦霜棱棱,帝曰:「锦田之地如斯时者,暂乎?常乎」?克宗公奏曰:「兹地极滨,遇秋之日,如城郭之遇冬也」。帝叹曰:「小民得无愁苦之声乎」?于是下诏:凡滨海之居民房屋许用瓦粘。而滨海获以粘居者始此。然斯时也,于山之上旁筑御道,结䌽山,设帝座,置离宫,铺锦于田,剪䌽于树,穷极华丽,触目之间,令人不觉有折屐齿处。至于山石之颠,则刻有万岁龟、千年鹤,钟馗拊鹿驱鬼于上焉。不特是也,镌字于石,则前有「通帝座」,后有「巍是天」,左有「过处便是山」,右有「两峰之间又是岭」。至于山势崎岖,行者多困而踬,则锲书于山曰:「凡登山有道,徐行则不困,措足于平稳之地则不跌」。而其他盛事则纪于碑碣之间者不赘言也。噫,游幸日也,东则有衿佩煌煌,文雅雍雍;西则有兵卫森森,旗旄闪闪。结绮散彩,千载殊逢。故笔之为子孙道。