归去来兮，莲社已开，胡不归？念吾年日就衰迈，况世态之堪悲。想东林之遗迹，有先贤之可追。趁馀生之尚在，悔六十之前非。如新沐之弹冠，类浴罢而振衣。涤尘垢以趍洁，造妙道之离微。顾瞻前路，归心若奔。入慈悲室，登解脱门，万境俱寂，一真独存。炉香满炷，净水盈樽。望西方以修观，祈速睹于慈颜。入念佛之三昧，觉身心之轻安。超九莲之上品，开六超之幽关。会精神于正受，杜耳目之泛观。俟此报之云尽，指极乐而径还。循宝树以经行，践华园而回旋。归去来兮，唯净土之可游，念阎浮之浊恶，舍此土而何求！喜有寿之无量，曾何苦以贻忧。与上善人同会，友补处为朋俦。池具七宝，黄金为舟。地平布于琉璃，无高下之坑丘。乐音起于风树，佛声发于水流。闻者咸念三宝，忻尘缘之自休。已矣乎！人生如梦，能得几时，胡为名利之萦留？此一报看尽兮将焉之！浮世皆幻境，乐土真佳期。布莲种于池内，长念佛以培耔。冀临终时而佛迎，垂叙别而留诗。从此地地增进，决證菩提何用疑！

臣伏见夔、峡、广南边臣开纳土之议，诱置熟蕃接武请吏，金银缯絮以啖其欲，高官厚俸以侈其心。开辟荒芜，草创郡邑，一部不下三四州，而县又倍之。入版图者存虚名，充府库者无实利，而官吏廪禄，军兵饷馈，脩治城郭，日月弥广，官吏支持不暇，百姓奔走输送之不给。其为害一也。建筑以来，调发害于民间者不可胜计，而费出县官者亦不为不多。其初监司覈实布赏，名为军须，唯恐其后常平使者不复执奏，已失元祐立法之意。而漕司于经费之外，复有馈运，未免侵支封桩，折变科率。其为害二也。州县之吏躐庶官而升法从，脱选调而位正郎；武弁转横行，布衣窃仕版，白丁黥徒为将校者又不论也。名器既已假人，而禄廪因而耗蠹，有司岁计已数倍于熙、丰矣。其为害三也。不毛之地，既不可耕，而狼子野心，顽不可革。建筑之后，西南夷狄交寇绵、茂，而播州溪洞之蛮亦复跳梁。犬豕之众，固无足虑；蜂虿之毒，不能无伤。士卒死干戈，官吏没王事，生民肝脑涂地，往往有之。以此知纳土之议，非徒无益，而又害之也。莫若委择帅臣或监司，令条具建筑以来财用出入之数，商较利病，覈实以闻。可省者省之，可省者省之，县不足建则易之以镇寨，官吏不必众则总之以护戎。戎兵可减，馈运可省，夷狄可抚而边鄙之患可息矣。自今以往，边臣招地之请，邀功生事之隙，不可不严禁而杜绝之也。

遂宁诸县，自康定年立法，以税杂钱一千一百一十文折一匹绸。今潼川路随军漕司行下新科约，乃以六百文折一匹绢，又不许纳正色，每匹估钱七千五百文。乞改正。

契勘本寺见管礼神真玉一十五段，缘本寺库屋与军寨居民草屋相接，即无看管兵级，窃虑缓急火烛，救护不前。今欲乞权送太庙奉安所库内寄收，如遇使用，即行关取，事毕径行送纳。

勘会近承圣旨，将见管礼神真玉般发赴行在，应副明堂大礼使用。行宫本寺契勘，见管礼神真玉共一十四段，今欲乞将苍璧等真玉一十三段先次交付临安府所差使臣，同本寺供官管押前去外，有黄琮一段，乞行权留应副五月二十五日夏至日祭皇地祇并六月上壬祀黄帝使用。候礼毕，乞下吏部差小使臣一员管押，前去本寺交割。所有将来七月以后祠祭合用礼神真玉，缘行在本寺元申请指挥申既无行宫祠祭不用真玉之文，伏乞朝廷速赐处分，下寺以凭遵执。伏候指挥。

勘会已降指挥，行礼仪注内，前二日朝献景灵宫。行礼毕还大次，礼部郎中奏解严；俟皇帝服通天冠、绛纱袍，将出大次，礼部郎中奏中严；外办毕，皇帝乘舆至斋室，又引礼部郎中奏解严。缘是日系皇帝致斋日，其诸班禁卫亦宿卫之日，所有斋室再奏解严一节，乞依太庙行礼毕还斋室礼例，更不奏解严。

国家自金人犯顺以来，谋所以恢复平定之策，不过和、击二议而已。和则遣使，击则用兵。然使屡遣矣而好未通，兵屡用矣而功未见者，何也？时势未革而机会未至故也。中原荒芜，无可须索，敌人追求，悉厌所欲，事已极矣。迩来传报金执伪齐叛琼而归，似时势欲革而机会之将至也，顾朝廷措画以趋其机会者如之何耳。闻见议遣使，此正得策，然为今日之使，全藉有识见谋画胆气，又有辞辩副之，乃能有济。倘有请行者，乞令宰执召而密询之：今金执伪齐叛琼而归，谋出何策？前去见金，合致何辞？金与论事，说以何道？事毕而还，当有何功？若于此四者，皆有建明，使可遣矣。倘或于此初无先见深画，更在陛下与大臣熟议而慎择之。

臣尝谓天下之事有经有权，顾所遇何如耳。遇经事而可以守常，则何以权为？遭变事而靳于有济，乌可舍权而不用焉？国家自靖康以来，敌人南侵，二圣北狩，族属臣民，随寓沙漠，宗庙陵寝，遥居伪境。继而太上皇帝讣至，梓宫未还，岂独陛下羹墙之念，造次不忘，凡百臣子，孰不痛愤！昨缘朝廷遣使请上皇梓宫，使还，道敌人讲和之言，从而应之，往返通好。窃闻比有许还地、归梓宫之报，然索礼太高，朝廷未有所处，使人躇境上而稽于过界。道途之议皆云士大夫有不可屈之言，诸大将有君辱则臣辱之说，咸欲奉兵以示威。臣恐此声若出，万一有妨和议，则几会何时可复得耶？使金人无还地、归梓宫之意，固不敢自屈以奉彼。如或有之，是陛下之屈乃为父母兄弟、宗庙陵寝、祖宗境土、族属臣民而屈耳。为父母兄弟、宗庙陵寝，是屈而行孝弟也；为祖宗境土、族属臣民，是屈而施仁慈也。陛下少降其礼，而能返父母兄弟、族属臣民于旧都，还祖宗境土于版籍，复宗庙陵寝于邦内，一举而兼备孝弟仁慈之四德，自古帝王之用心何以加于此乎？然所谓屈者，岂真我辱哉，循斯须之权耳，乃伸之阶也。会稽之役，勾践屈于吴王，卒能破吴；鸿门之会，高祖屈于项羽，卒能兴汉。然则兹屈也，非所以为伸欤？假如诸大将不许陛下降礼以就之，自非同心协谋，一戎衣可以空敌庭，然后上皇梓宫可还，太母渊圣銮舆可复，族属臣民可返，宗庙陵寝可安。臣恐敌庭未易遽空也，藉能空之，两国又须交兵，残杀亿万生灵之性命而后底定，岂若不血一刃而遂如所欲乎？臣愿陛下毋惑士大夫之言，毋徇诸将之议，断自渊衷，度利多害少则行之。倘陛下俄顷少降万乘之尊，果得金人革心，归上皇之梓宫，还太母渊圣之銮驾，返我族属臣民，复我故疆境土，则是陛下于十有馀年渺茫怀想之中，一日之间母子兄弟复得相见，宗庙陵寝复得奉祀，族属臣民复得绥睦，臣谓累世南面之乐，未有如陛下今日之乐也。臣所以不避忌讳而妄为陛下陈之。虽然，自古和不能独成，有威然后能成其和，和而有威，其和乃固。如专任和而废威，使彼以信来，夫复何疑，其或继之以诈，将何以待之哉？臣愿陛下谕使人笃于讲和，敕将帅严于修备，责效于使人，归功于将帅，降礼以成和议，严备以固和好。如是则有万全之功，无不测之患矣。

勘会已迎奉祖宗神主赴太庙奉安讫，依礼例合举行月朔荐飨之礼，又缘见在圣文仁德显孝皇帝来祔庙之内，权停祭飨。今检会明德皇太后故事：景德元年三月崩，至六月宗正卿赵安易言，来月朔日诣太庙元德皇后庙，备牙盘食荐享，不出神主，以皇后大梓宫在殡，宗庙久阙荐享故也。本寺契勘，今来停宗庙荐享日久，欲依故事，遇朔日，令本寺官诣太庙、别庙行上食烧香之礼。

来年正月二十五日，圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后小祥日，检照国朝故事所载，不视事，辅臣等诣几筵前奠酹，并放臣僚见谢辞日，数例各不同。所有将来小祥日，欲参酌比附下项。一、小祥日依永熙陵故事，前后各不视事三日，及随不视事日分放臣僚见辞谢。一、自小祥前依永厚陵故事，命辅臣至时刻□□管军臣僚、正任观察使、皇亲遥郡□禦使□诣几筵殿奠酹三日。止合用供养食茶酒果，从本寺关报御厨翰林司排办。一、小祥日依指挥，是日皇帝诣几筵殿行祭奠之礼，如宫中之仪。俟皇帝行礼毕，还内次，宰执率文武百僚诣常御殿门外进名，□□□□□□□□香，是日百司作休务假一日。

来年正月二十五日，徽宗皇帝、显肃皇后小祥日，行宫未有该载，欲乞是日留守已下进表奉慰讫，次诣佛寺行香讫，退亦乞作休务假一日。

和议既成，所当措置以善其后。一曰谨守盟誓。望敕诸将不得见小利而动，以启衅端。二曰还阙之计当徐图，虽建康亦未可轻徙。三曰诸将并令居旧地屯田以赡军。四曰蜀兵可分往诸州就粮，以省漕运。五曰川茶自来运过陕西秦凤博马，前此吴玠军截留以自贸易。既复五路，当令茶马司并遵旧法。六曰前来汴京等处养兵之费，全仰屯田用额给足，因而行之，自见其功，创新措置，恐难得效。七曰陕西诸将以畏罪逃去，今虽得归，恐不能无疑心，当求心腹之人安慰之，使无难调之患。八曰河东、北不属割还地分，万一两路人民逃归，受之则为失信，要须先为措置，免致生事。

伏睹昨晚出黄榜降诏，欲择日还阙，东来从卫官吏士无不欣喜，西北尤以近乡，倍极踊跃。以楫计之，阙未可还，万一驾到东京而金人秋后再来，不知吾兵何以当之？吾兵或不可当而复为避地计，今蔡、汴两河已渐湮塞，其或被其断绝水道，虽避地亦不能，此不得不虑也。假如今日驻跸维扬，亦未为得策，倘主上坚欲以马上治之，不许迁徙，但当留兵将及宰执中谙练边事、运筹帷幄之人，从驾居此，专务讲武，以为战守之备。其馀宗庙百官，尽合过江，于建康置司。至于财用百物，除留赡军费用外，亦进藏之建康府库。庶几缓急遇敌，可战则战，可守则守。度不可战守而欲动，则动亦易行而无牵制之累。

今张枢密握兵至平江，遣冯郎中来请上为大元帅，意在于复辟而后已也，元帅姑为皇帝主兵之渐耳。兵权既归睿圣皇帝，然后下反正之令，太尉能违之乎？如不可违，是使他人有复辟之功，而自处以废君之罪；如或违之，近则张枢密，远则杜充、王庶、张深、张严、杨进、李彦仙、杜彦、盖进之徒，咸起问罪之师，可亦一一为建节旄，便能已其事乎？太尉结睿圣一人之怨，是与天下为雠也。与天下为雠，则召天下之兵也宜矣。昨冯郎中乞太后赐太尉誓书铁券，太尉勿谓受太后誓书铁券便可保无虞也。太尉结怨于睿圣皇帝，傥未复辟，上犹在睿圣宫，何解皇帝之怨？惟太尉自请反正，而得皇帝亲赐誓书铁券，则无后患矣。太尉傥从不肖之请，当为宰相言之，若出外，则许提兵而行，若欲在朝，亦不解今日军政。皇帝赐誓书铁券之外，更请御笔赦太尉擅诛内侍之诏，尽置内禅之事而不言，使天下无得而疑太尉，宰相必能为太尉辨之也。如此身亦可全，名亦可保。不然，则浃日之间，必制于他人之手矣。

比敌深入，最兵家之忌，又进则距山，退则背江，百无一利，而敢如此横行者，以前无抗拒，后无袭逐，如入无人之境，故无所忌惮也，非敌之能也。观村人之强壮者尚可与之敌，其间胜负亦或相半，岂有国家素练之兵，反不如村人之强壮者，但望风畏之耳，实不足畏也。太尉傥选精兵万人，厚立赏格，自将而来洪州等处援救，开一路令归，伏兵于前而掩杀之，可使匹马不还。