苏轼有云：「仁宗皇帝在位最久，得人最盛，进士高科，类至显位」。我理宗享国庶几仁祖，取士之数，却又夥焉。当时袖然之选，今其存者，无不登进。独尔以陈情之表，读礼之文，淹恤在外，尚迟向用。夫风之积不厚，则其负大翼无力，若尔之植立不凡，非特以高科也，而又益培厥栽，则其滋长也孰禦？尚左高于郎位，其以是起家。方天之休，敬之哉！可。

臣切见龟山杨文靖公立雪程门，载道而南，一传而罗豫章，再传而李延平，又再传而朱晦庵，理学大明，有功往圣。今延平、晦庵皆有书院，独我龟山旧宅仅存，精庐未建，委为百年之阙典。臣闻党庠术序为周之隆，至汉则称盈门之盛，国朝以儒立国，而文教大行，后孟子千五百年，而道统以续，濂溪阐其端，伊洛洪其源，至武夷而集诸子之大成，脉络其间，则延平诸先生在焉。然「道南」一语，独归于龟山，是则师表东南，为斯文倡，实自龟山始，可不尚乎！咸淳三年八月，钦准御笔：「国朝勋贤之家，泽不能延者，宜录其后。可令侍从、台谏访问参酌，必灼然可录，人无异词，乃可奏闻」。圣天子追录先哲而昌其世，以厚风教，盖我龟山于先朝实左右之，海内称诵，有光信史。臣后出龟山之乡七十馀年，虽不获亲炙先生之教，高山仰止，乔木具存，枝叶刊落，蔑可缫籍，而荐之公朝者，实无其人。臣不自揣量，私谓尚可对扬圣君贤相褒崇先生之命，乞创书院龟山旧宅之右，继风露夜檠之读，存江汉秋阳之思，相与讲磨，如聆謦欬于龟山，愿朝廷嘉惠四方学者，特赐涵育之造。仍请公田，永为养士之美利，亦我朝崇贤重道之盛事也，惟陛下鉴之。

右《东家杂记》，孔子四十七代孙朝议公绍兴间所编。其后五十三世孙倅上饶，今年春同释奠于庙学，竣事出示，则旧板多漫漶，乃取而重刻之，庶自孔氏者皆与知焉。昔司马迁列《孔子世家》，汉平帝追谥曰宣尼公，迁史自有微意，不必论，若元始以后所以尊孔子者，非古矣。孔门之训，字为最贵。《春秋》之作，字而不名者仅十有二人；门人于孔子进而称子，不敢氏，退而称仲尼，不言子；《孝经》与《礼运》皆曰仲尼；至子思字其祖，孟子字其师之祖。而孟子亚圣，不得以字行相承。至汉初，未有轻以字许人者。新莽不知仲尼之称，尊无以尚，妄谥以宣，然尼之字犹未敢去也。及代崇褒典，则以累谥为重，王封为贵矣。靖康之祸，有欲发先圣墓者，虏酋粘罕问孔子何人，或对曰：「古之大圣人」。粘罕谓大圣人墓岂可发，故阙里得全。呜呼！此可以观世变，亦见天理在人心，虽异类未尝无也，因并识之。咸淳元年三月朔，朝请郎、知信州军州兼管内劝农营田事、节制军马、新除秘书丞冯梦得谨跋。

豫章罗先生潜思力行，任重诣极，上接伊川、龟山之传，下授延平、晦庵之学，东南学者，未能或之先也。余后七十岁而生，异时闻先生在罗浮山静坐三年，所以穷极天地万物之理，《遵尧序录》，其言帝王行事之道著焉；《春秋》等解，其言圣贤制述之意备焉；《诗记》、《柬牍》，其言讲明自得之旨深焉。属时多故，赍志而殁，道之不行有以也。咸淳庚午十月既望，先生之从孙泰孙出此编示余于龙津驿舍，且求鄙言序其首。余惟先生之道德学问闻于朝，录于太史，传诵于天下之经生学士，固不待遗藁而显，而此藁亦不待此序而传。然不辞者，自以生发未燥时，已知敬慕，今六十五年矣，泰山岩岩，鲁邦所瞻，若获挂名于文字中，以自托于门人弟子之末，岂非畴曩之至愿也哉！春木之芚兮，援我手之鹑兮。茫茫九原，爱莫起之。后学冯梦得敢拜手稽首而为之书。

皇帝嗣位越三年二月初吉，诏天下郡国以士来贡，若曰：「宋德当天，奎聚五纬，文明景运，自此乎开。维兹岁行适合，维予一人，祗见先圣，阐道立教，聿兴斯文，维躬用劝，维尔多士懋旃」。于是建康府新作贡院成，留守大制使、观文马公以书谂梦得曰：「维此文闱，乾道立之，绍熙辟之，嘉定葺之，今又四十有五年，每莅校比，有司取具目前，猿狙之□，侏儒之柱，苫盖□挶，谓是则茍而可。老屋岌岌，不任风雨，垫隘湫底，爽气弗集。笈负而至者，外揵内韄，儳焉惧霣𨆫之及，殆非所以使之簸羽翮而吐铿轰也。以吾为守长于斯，而是之弗虑弗图，毋已阙乎？乃鸠工虑材，培卑而崇，拓隘而广，规画褰举。再阅月，亟溃于成，而人未始知有役。国家之贤才自出，多士之气数攸关，可无文字以觉久远？子盍为我记诸」？梦得尝考宾贡之制，自周迄唐，其意寖以荒失，未尝不慨古之士贵以□，而后世之士不然也。夫宾士以礼，而乡射行焉，所谓揖逊而升，下而饮，其雍容和衎之气象何如哉！逮至束缚检约，围棘重重，寒无单席，如唐人所云者，则偪介已甚，于古意无复彷佛矣。我朝以儒立国，三岁大比，考其德行道艺之法，虽未能纯用周制，而兴贤兴能，使长使治，其意亦何以异于周！六飞渡江，王气聚于东南，而金陵首当其会。警跸驻焉，地载神气，风霆流形，采芑新田，涧泽丰美，是开中兴以来无穷之用。圣天子垂意文治，烝我髦畯，制诏一下，遐不作人。嶪嶪陪都，视周丰镐，所谓庶物露生，文武之德，有衍未艾也。居留重臣，用克知于德意，共明命而厚同气，有开必先，夫岂偶然！前五十年，文忠真公将指转输，始作漕贡院于是邦，越明年，即有冠南宫者。维马公之学源流真氏，故知所崇尚类如此。升本多奇士，加之以新美之会，扶摇天飞，志气固应倍百，嘉定类闱得士之盛，吾知其殆有过之。公三至玉麟，十年之间，揆教奋卫，兴补润赖之绩不可选纪，而于是役尤汲汲焉。公之盛心盖可识矣。梦得于授简之辱，用次第其说，以笔受而不复以不文辞。若夫山川之美，方隅之吉，面势之宜，旧记具焉，不书，役用材植金谷几何，非见属之大指，亦不书。公在先朝，尝贰枢廷，名字系出，天下户知之，学士大夫尊之，皆曰裕斋先生云。是岁为咸淳三年四月甲子，朝散大夫、太府少卿兼权直舍人院、权直学士院、兼侍立修注官冯梦得记。

宋有天下以来，壹是以务农重谷为元元系命，自京徂荒，粒民是斛，时有船仓、税仓、折中仓之名。太宗皇帝太平兴国七年，至斥故迎春苑为富国仓。圣圣其承，臧粟衍益，其虑深远矣。今天子即祚之五年，有司言：「寰内岁比数登，行在所诸仓皆盈，不增庾积，新者将靡所储胥」。于是太傅、平章、魏国公请以琼华园废地，官予其直，增创如太平故事。制曰「可」，其赐楮二百万，命守臣潜说友莅其役。岁十有一月鸠工，越明年六月成，诏以咸淳名之。仓之督吏来谓史官冯梦得曰：「盖闻圣人积不涸之仓，王者用无穷之府，所从来尚矣。汉太仓在长安城南，为楹百二十耳，陈陈之粟，著牒犹或称之，斯事体大，可无纪乎」？梦得窃惟古者委积之法，至周而甚详，周之氏于仓者，我知之矣。所掌粟入以待邦用，藏之于有馀，而颁之于不足，凡以为民而已。方田同井，井九百亩，一夫授田百亩，其中为公田。当是时，乡遂畿也。其法贡都鄙甸也，其法助耕则通力而作，收则计亩而分，外之一豪不取也。夫是以民有常产，官有常赋，邦有常用，以时藏馀，谓之称数。藉令年有不艾，赤子扶扶，亦皆有常饩，恃此以不恐。《甫田》之诗曰：「我取其陈，食我农人」。自古有年，于乎其仁哉！自农田不井，薮泽肆既，使民蒿然千馀年于此矣。昔在先帝，既再造我区夏，斯民欣若更生，平旦视朝，深念异时岁下郡国籴官办于楮，与吏并缘为奸，日载其怨，每与魏公共论兹事，以为泉源之浑浑，丘山之暴暴也。是维放𢘍周官法度之遗焉其可。繇是买浙水西六州公田，蠲和籴，停造楮，时人始而遌，中而疑，久而厌然以服。呜呼！难与虑始者民也，不能什利者法也。今岁不籴楮，不造民，不加赋，皆得以自有其有，而粟之积于毂下者已六百万斛，隶外司农者不与焉。我积我仓，如京如坻，念兹在兹，永言孝思。我神后在天之灵，其相吾民，嘉气娄应，用成兹康年，不已怿乎！陛下图匮于丰，防俭于逸，以克知于稼之难，地宁天清，五谷睦熟，含嘉表瑞，常满习祥。是仓之作，名以咸淳，志时也。民曰天子之德，而天子曰先帝之心。继自今厥谷惟脩，厥菑惟播，利用厚生之功，将万世而下，实嘉赖之。凡仓敖百敖之间五百有二，规置崇钜，甍宇齐平，卓乎诸仓弗及已。仓前旧有河，凿而广之，以便船粟，亘以石梁，亦名曰咸淳云。若夫屋材墙形，木功土事之概，乃图而著之矣。

恭惟皇上圣性仁孝，思皇继述，政教肃穆，神天亿宁。繇即祚以来，亦既六载，凡可以厚伦纪，发幽潜，咸用其极。其诸布善因，资冥福，惟礼制人情之中，以承先志焉。粤先皇帝在宥，以戊申年六月诏有司，备礼葬惠顺贵妃贾氏于积庆山之原。盖是山自天目蜿蜒逦迤，清淑磅礴，面金钟，腋龙井，并湖诸峰，势若拱揖。乃建宝坊，赐名崇恩演福教寺。越十四年壬戌，周汉国端孝公主薨。公主，妃所出也，遂祔于右。尔来若干年矣，若稽旧刻锡之，上腴资荐惠顺甚备。惟端孝未果辍赐，上心慊然，及是益以吴门田五千亩，蠲其科繇，以崇先帝割爱遣育之意。始改教为禅，宸奎昭回，烨填龙象。时太傅、平章、魏国公发大施舍，建无量福海，薝卜林，易丈室，而东堂庑寮位内外焕列，种种严备，最上殊胜。法筵请众，延领十方弘誓，圆成将迈，南北两山，开阐无遮，续续未艾，以广上恩。命僧可湘主寺事。一日，杖锡来谒记，合众言曰：「尔时韦提希娑竭龙女现身净妙，住无垢世界，普发人天。我今承旨掌大总持，即无垢圆与佛三世毫刹相涵，名义吻合，端的福缘无有际断如是，故摄末归本，由渐而顿，愿演诸法，一妙音周遍现界。夫佛广说经法，以众生希望烦恼不一，故为彼异解，令离心意识，无上菩提义则不堕。今摘叶寻枝，纷籍诸境，利根蹉过，钝根难入，如嚼铁撅，不知毗纽。我无一切心，何用一切法。今大善知识，具大力量，成就善慧，希有功德，饶益化利，欢喜毕具。会同诸智，同一性故，无为实相。由顿而圆，可无宣示，以永勿坠」。梦得学自孔氏，无外闻见，惟方寸心不殊三昧，诸学佛者，悟无无法，是大圆觉，如水中月不出不入，无所于名，强名曰禅。大和尚自毗婆尸祖祖相传，迦叶微笑，不是罔人，至南能法嗣，厥徒万亿。今予大善知识，自佛地来，照见正觉，汝往摄大众，满体精神，方能点勘。譬如落种一旦触发，如桶底脱，得无生息，是法界性自相应，当證上乘，如是我闻，从上训典。儒、道、释一理，儒门广大平实，为善具足，性义汝诸；佛祖偈言，在明真谛，唯无所住，而生其心，即佛心印归哉！是为记。

圣天子以恭俭化天下，岁下诏书，广宣厥道，越郡国吏，罔不用劝，元老大臣，奉上休德，思所以风厉之虑，动于耳目，而周乎区盖之间，夫岂徒哉！惟京师卓荦诸夏，知远之近，知风之自，据《会要》以观方来，以为莫先于此，而简修之具行焉。乃咸淳六年，户部侍郎潜君守京兆尹，至是二年矣。政修人和，百为克开，千里之内大治，每岁终考其成，无一人之狱，计所裁缩，代九县输四五等户租壹年，桩酿库本，为缗凡五百万，此其大较也。高第转闻，玺书数下，嘉其廉平。会斯堂落成，白于朝，我太傅、平章、魏国公命之曰：「子以廉能见，其名见廉可」。公盖欲以识治行而书所见，以习天下之为郡国者，抑自今至于后日坐斯堂者，亦将以存其见而使相为君子也。夫洒扫庭内，维民之章，华衮一字，其严矣哉！呜呼！得见有常者，斯可矣。婴以廉耻，故人矜节行，圣贤揭厉，人心之道概如此。夫廉非小善也，汉时文翁、黄霸、朱邑、尹翁归之属居官可纪，壹是为本，史称良吏，廪廪甚盛。今朝廷清明，宫府一体，四方无进献之事，冀州不贡，厥维大惠鱼丽，万物盛多，既多且旨，维其时矣，其能将以精白而朝夕曰：「惟我后之德，交相成报，以集今日之懿，不亦尚乎」！故尝论之，平仲不受邑以足欲，非恶富也，是幅利也，义也；子文不勤民以自封，非厌取也，是庇民也，仁也。怀仁义以事其君，而廉在其中矣，是皆无所为而为之也。呜呼！推是心也，千载而下，犹将见之。堂昉役于五年十一月，迄工于今年正月，基旧为七间，堂增而愈崇，为屋三十二楹，上为楼，取简乐堂，内外洞直，卓乎其高，美已不鄙。属予记，事系风化，喜为之书。潜君名说友，字君高，括苍人。

盖开庆岁，远服荒徼去天远，且地号障海，民不习战。先是十馀年，有言敌狡谋，他日必用出牂牁故智，时宰弗是也。至是果然乘障，吏亡具甚，相顾束手。时李公曾伯制置南事，义乌刘侯仕龙守宾，甫至，缮关隘，饬斗器，未几易守廉，备廉如在宾时。数条上边事，时宰忌之，经坐是去。然二郡卒获全，侯力也。景定改纪，岭海新去汤火，天子思其人，有诏知雷州兼理军务。统领诸将出禦，身中流矢以殁。殁之日，军民皆相与哭曰：「天胡夺我侯之速也」！部使以其功闻于朝，封武节侯。呜呼！地发杀机，龙蛇起陆兮人命将泛，使城郭封疆之臣，修捍牧圉，若寇必不得逞。河朔之乱，原郡独增陴浚隍，以区区一篑障江湖，《春秋》所贵夫干城其民者，然则刘侯之事，可不务乎？侯殁后六年，其孤将奉轊窆于其邑明义乡来峰童仙之原，介同郡王公庭来请铭。余尝受知于诚求康公植之父，康公为外舅，故序而铭之。侯字时甫，世家婺稠南门。生有特操，少长，从戴、吕诸老游，有时称。绍定己丑，以舍选优登淳祐辛丑进士，从戎鄂州。以外忧解官。免丧，再入戎幕。秩满，干办江陵府御前诸将军统制公事，改京西路副兵马都监、郢州驻札。召试閤职，除閤门舍人。请外，知复州，历宾、廉。奉祠，起知雷州。侯始以才受知，今太傅、辨章魏公首以才荐，居官所至有绩。其在郢也，时云复襄，侯实在，行先士卒，披莽锄荒，卒城襄阳。其在廉也，廉之民与蛮猺棋处，侯得其欢心，皆相戒毋生事。洎至雷，治政精审；矫虔，吏不得舞手。会有嬴博之戚，侯念之深，以至稔疾，僚属有劝以省事者，愀然曰：「官有一日之閒，民受无穷之苦」。先正何人哉！力疾视事如平时，卒不起。事亲孝，筮仕戍鄂，以父高年，不忍一日去。父亲为诗酌酒勉行。至甫期，慨然一兴念，亟捧檄归省，道半闻讣，号恸几绝。治家严，教诸子以礼法。閤门拔漕贡，二子、二孙同时以胄子举，人艳其荣。与人周，待族亲，以睦乡邻，以义设药市，贷家粟，闻善向赴，里人称为长者。閒居筑圃，嘉花静竹，泰然于于，自号东麓山人云。所著有《青岩杂稿》二十四卷，藏于家。侯之曾祖讳高，隐君子也；祖讳绥，文林郎，计置两浙造船场官；考讳祖尹，累赠朝议大夫；妣楼氏，赠夫人。娶傅氏，封安人，故武经大夫、知高州讳熙之女。男二人，长逢务，承节郎，两举浙漕，先侯一年卒；逢辰，国子免解进士。女一人，适故朝奉大夫知兴军汪元春。孙男四人：耆老、颐老，国子免解进士；森老、璹老。颐老与兄仕蛟孙。森老出后婿氏，以姓荐名国子，补弟子员；璹老以侯泽拟承信郎。女三人，适上舍朱文魁，次许承节郎周颙，馀未行。生以庆元丙辰，殁以景定甲子，葬咸淳己巳年十二月壬申。铭曰：

孰儒知兵，允武也侯。尚蓄其灵，归宅斯邱，维后人之庥。

龙为致雨之灵，有功社稷；山作藏神之宅，已长子孙。适逢亢旱之时，备极忱恂之道。惟滋临武之罗城山，于棱层崇峻之巅，有氤氲溟濛之气，无尘可到，厥产维灵。具矫矫之真形，挹翛翛之异彩。或青或黑，能幽能明。泥蟠渊跃之间，潜虽伏矣；水涌云腾之际，迫乃见之。具斋戒以至斯，随因缘而下降。无求不应，有开必先。属今时之恒旸，闵旱势之太甚。此龙神蟠伏之地，岂不见知；于龟坼枯燥之田，讵容冷势。或气数之所召，或罪孽之所招。爰仗灵通，曲垂救济。即展爪牙，鼓舞速开。头角峥嵘，孚天意而感通，随雨司以布令。四郊沾足，万亩苏兴。连书大有年，共享平安福。