臣窃谓天下之士，学于圣人之道未始不同，既同矣，而谓己之学独异于人，是必假其名以济其伪者也。邪正之辨，诚与伪而已。表里相副，是之谓诚，言行相违是之谓伪。圣人于此，所以谨其疑似，而示以好恶者，不得不然。是故居之似忠信，行之似廉洁，孔子之恶乡原者，恶其伪也。行辟而坚，言伪而辨，孔子之诛少正卯者，诛其伪也。以夫人之饰伪若此，不有以抑之，则将欺世盗名，无所不至矣。臣伏见近世󲦤绅士夫有所谓道学者，大率类此。其说以慎独为能，以践履为高，以正心诚意、克己复礼为事。若此之类，皆学者所当然，而其徒乃谓己独能之。夷考所为，则又大不然，不几于假其名以济其伪者邪！是以己之所甚欲者爵位也，其语人则曰「吾常泥滓冠冕而不顾」；己之所甚爱者货贿也，其语人则曰「吾能粪土千金而弗受」。又其甚者，道先王之语而行如市人，窃处士之名而规取显位，轻视典宪，旁若无人。故上焉者得以遂其奸，次焉者得以护其短，下焉者得以掩其不能。相与造作语言，互为标榜。有善虽小，必交口称誉，以为他人所难办；有过虽大，必曲为辞说，以为其中实不然。故附之者常假其势以为梯媒，庇之者常获其助以为肘腋，植党分朋，渐不可长。夫朋党之始，不过相与为媒，彼此矛盾而已。万一有是人而得用也，则必求有以相胜，欺君罔上，其术遂行，利害不在其身而在天下也。苏洵有言：「事之不近于人情者，鲜不为大奸慝」。故臣愿陛下明诏中外，痛革此习，于听纳除授之间，考察其人，摈斥勿用，以示好恶之所在。庶几多士靡然向风，言行表里，一出于正。无或肆为诡异，以干治体，实宗社无疆之福。取进止。

国家财计之入，率费于养军，然军之隶卒伍者，所得常不能以赡给，而自将佐等而上之，则有至数十百倍之多。今以一军论之，自主帅而下曰统制、曰统领、曰正将、曰副将、曰准备将。其员有定序，盖不容增其员而紊其职。今诸军额外员阙，冗滥之费，姑取殿步两司言之，殿师额外自统制而至准备将凡一百二十员，而数内护圣步军至添统制三员，步司额外自统领而至准备将亦一十八员。两司岁支除逐官本身请俸外，供给茶酒汤犹不下一十八缗。养军之须固已不赀，而额外重费又复如此，无惑乎财计之不裕也。且以增创额外谓可储养将才耶，然诸军或有阙员，未见取之于此。若谓其人不足以与采择，则高廪厚俸，自不宜轻以畀之。臣尝反覆以思，不晓所谓。乞轸念国计，责实军政，将内外诸军额外各色自今以往一切注差，其见在冗食之人，少赐甄别，如有可备军官之选，则存留以俟正官有阙日补之。或其人不任使令，亦乞随宜澄汰，勿使浑杂，无补国事。

近者充员典举，备阅诸路赋题，其间有一时发策，莫非边防急切之务，流传所至，为害甚大。乞自今内外场屋，凡事涉边防利害机密，不许发为问目，严立法禁止。遵令依旧式泛问古今，诚非小补。伏见今来约束，除经义、诗赋许印行外，其馀策论，并令禁止，所有论卷，自来不涉时事，乞许赐颁行。

淳熙三年，直龙图阁陈公由浙东常平使者按刑西道，领刺史韩公由浙东刑狱使者奉祠三衢，同时被命以西。二公前日僚旧也，弭节未几，声谐志合，风绩俱茂。暇日因相语曰：「凡官守必有所谓壁记，是司也独缺焉。其名氏官职与夫在事之岁月，久而遂泯，不可复知，非所以隆一台、诏后世也」。于是搜阅案牍，自建炎迄今，居是官者得四十有二人焉，将镵石龛置壁间，俾贾为之记。惟按刑遣使，国家令典也。汉暴胜之为直指使者，行郡国而谨督捕；唐颜真卿为监察御史，使五原而决冤狱，事固甚类，然未有专为刑狱著之令甲者。本朝列圣相承，子视元元，钦恤刑章。在淳化中，始遣常参官提点诸路刑狱。景德以来，始兼用武臣。厥后沿革因时，或省或置，汗青所载，可考而知。圣上龙飞，惟祖宗成宪是循，用文武长材，求之如不及。乃乾道二年遵景德故事，制诏诸路，各置武提刑一员，与文臣合台共治。惟时两浙古一道也，熙宁末年岐而复合，建炎以后复析而东西之，浙西在今实为畿甸，异时遣使视他路，尤切注意。今陈公以名御史、韩公以左右信臣为之，皇华得人，于斯为盛。恭闻真宗皇帝尝命资政殿大学士向敏中较诸路提刑所上课绩，惟两浙有奏报雪活冤狱者，遽命升其等级，以示旌劝。今日考覈之意，同符真宗，则奏最九重，必有非常之宠，又当自二公始。故贾敢忘属吏之贱、学殖之荒落而记，不敢辞。淳熙四年四月日，奉议郎、知常州武进县主管劝农公事、借绯陈贾记。

国朝三院御史皆得论政事，纠官邪。元丰、绍圣著于甲令，其用峻，故其选精，一时列职其间，悉繇天子亲擢。太上中兴，大明国是，耳目所寄，必惟其人。绍兴更化，诏除公正之士，以革缔交合党之风。已而又降札书，刊元丰手诏于台院，盖欲遵用忠纯体国之人，以成笃厚之政。先后丁宁，昭若日月，龙蛇飞动，琬琰光辉，圣圣相传，家法不改，实我宋维持纪纲之盛事。凡职于此者，宜有考焉。绍兴辛酉，尝汇集建炎以后名氏岁月，续靖康而上所载，人以官系。阅时深远，两碑盈溢，面背参错，览者既病，来者复无以容。贾以罢耎，误蒙柬拔，尝待罪其间。院久弊蠹，既葺新之，于是又与同列谋易新石，更系以岁后先，从其时日，使皆粲然无所抵牾。于以登载中兴以来风宪得人之盛，以传不朽，顾不足以增重纪纲之地乎？石既具，嘱贾识其颠，何敢以骫骳辞。淳熙十四年九月既望。