江南东路自李琮根究亏陷税役，官吏率以灭裂，未得均平。乞本路各委逐县令佐，限一年重根究。令转运、提点刑狱、提举司考察其能，改正虚冒。数多者追前官所得赏授之，仍案前官之罪。

左司员外郎曾伉，前任江西提点刑狱，巡历至洪州，受公使库月给及以官钱自贷职田所得米备价，乞正其罪。

乞下江西提举盐事司考校诸州军同提举管勾兼官功状，比租额多者，比附福建路近例拟定行赏。

闻知杭州张诜于部下雇乳婢，留三月，限满，其夫取之，诜乃言元约三年。其夫诉于转运副使许懋，取契照验，实三年也。始悟引致人见罔，挟刃往刺。既不相遇，旁中四人，卒与俱死，杭人冤之。望下本路体量，如实，乞行显罚。

去年五月举行大理寺长贰亲讯狱及十日虑囚格，闻长贰并不亲虑，望更案实。

畿内县民相继被强盗，畏惮无敢发告。乞案验巡捕官旷慢不职，重加黜责。

福建、江西、湖南盐法，窃闻近日朝廷差官察举，昨日又相度立法，因差臣充提举官，兼领监事。臣昨任监察御史及殿中侍御史日，不能取悦同僚，多触众恶，臣由是与黄履、黄降违误不合，欲遽以臣父知开封府日腾说事迹奏弹，则臣势难同处，自须引去换授。臣父为中书舍人，而臣待罪谏官，福建路差宇文昌龄，昌龄与臣父同乡里，为故旧。又江西湖南路差陈升之，素与黄降相知，兼由黄履荐举，窃虑迎合，伏望改差不干碍官前去。

记注之书，旧无定式，有司为法者多阙不书。请诏修注官讲求典故，详定当书者，永著为式。

中书省送到姚勔磨勘转承议郎录黄一道。按勔素以无行，取羞乡里，赌博私酒，尝亲为之。外虽宽夷，中实险贼。本缘身犯清议，势不可进，事已暴露，遂即弃官。至元祐中，吕大防等当路，乃以勔不仕前日为高，拔于閒散，躐处显要。而勔愈不知耻，一意附会，专以诋讪先帝政事人物为功。至乃称引苏轼讪谤之语，执以为据。及陛下亲政，尚敢阴与其党合谋并力，表里相应，公肆指议，务欲遏绝绍述之意，以成其私。则勔之盗名欺世，怀诈迷国，其罪盖有不可胜责者。昨朝廷屏斥奸臣，自大防以下二十馀人，皆被显黜，独勔以从官善郡，挂名其閒，物论不平，至今叹息。谓宜依梁焘、刘安世等例，追正其事，岂容使之复与有劳无过之人，以岁月序进。望诏有司详议勔罪，明正典刑，以厌天下之公议。

观文殿学士、太中大夫、知定州韩忠彦本因朝廷以其父琦勋旧，遂蒙先帝擢用，宠遇甚厚，官为尚书，超躐夷等。元祐之初，遽忘大恩，附会奸恶，同为毁訾，望早赐黜责。

刘奉世等皆缘弃地及附会奸恶、谤毁先朝致罪，行未旬日，最为近例。而孔文仲、郑雍、安焘等，犹未见行遣，比之奉世等责罚，其为失当不伦甚明。

安焘被遇先帝，至为执政。方文彦博、司马光竞为弃地之论，焘实与其事，内结张茂则与之表里，外同奸党为之借留。及蔡确得罪，又从而出力挤之。当是时，旧臣相继被斥，独焘徘徊数年，偶缘丧母，方私去位。则协助光等为多，非特附会阿谀而已。究其本末，背负旧恩，见利忘义，尤在韩忠彦上。此皆中外所传闻，朝廷所照见。伏望圣慈，更赐裁度，比附同罪已罚之人，一体参酌施行。

朝廷前日追正司马光等奸恶，明其罪罚，以告中外。惟变乱典刑，改废法度，讟毁宗庙，睥睨两宫，交通近习，分布死党，考言观事，实状具明。而包藏祸心，踪迹诡秘，相去八年之间，已有不可备究者。至其章疏文字，行遣案牍，又散在有司，莫能会见。若不乘时取索编类，必恐岁久沦失，或邪党交搆，有藏匿弃毁之弊。欲望圣慈特赐指挥，选官将贬责奸臣所言所行事状，并取会编类，入为一本，分置三省、枢密院，以示天下后世之大戒。

窃观叶祖洽缴驳韩缜录黄，谓缜专以奸慝保全名位，乞特加削夺，放归田里。臣不知朝廷以祖洽所论为是或以为非，若以为非，则因祖洽之言已罢降不允之诏矣，若以为是，则太子太保乃是前宰相致仕例所除官。兼庞籍、梁适旧不兼大学士，而缜得兼之，未有罪恶之大如祖洽所陈，而恩命反过前比也。臣以祖洽所言，考朝廷所行，名实义理，俱为未称，是以未敢与草。

吏房送到吴居厚除权户部尚书词头，诏令臣命词行下。按居厚顷于元丰间被知先帝，自朝散郎除天章阁待制，充京东路都转运使。先帝亲为褒诏，称居厚将命一道，不辱使指，无黩乎上，不扰乎下，不諠乎闻，于二三年间，坐致财用数百万计，前日县官窘迫，一朝变为宽舒，求之内外，主财之臣，政绩著验，顾未有出其右者，至于迁官赐服数次。及司马光用事，务快宿憾，改更废黜先朝政事人物，故刘挚等附会，首论居厚，而言多无实，不待服罪，责为散官。考其所坐，悉缘公事，本无赃私废弃显状，一被谴斥，首尾十年，至绍圣亲政，始复收用，察其元犯，已与除落。今自户部侍郎除权尚书，计其资历，无甚超越，而议者尚以前事为言。臣若苟随流俗，心怀顾避，既虑给事中封驳，又恐谏官御史奏论，相与协心，终不命词。凡致先帝初则失人，次则失言，以矫诬在天之威灵，而助成司马光、刘挚等之素志，则是臣怀利朋奸，没身无以塞责。是以闻命审思，即草词讫，盖以其心非附朝廷以为同，非反同列以为异，非交私居厚以为朋党，而区区之忠所深虑者，累先帝知人之明，违今日绍述之志也。望降臣此章与居厚除命行下，明示好恶，以风四方，则非独于臣幸甚。

吏房送到蔡肇除太常博士词头。按肇本从王安石学，及元祐间群奸用事，凡安石所论著建立，悉遭诋毁。肇于此时，不能守节顾义，遂附会轼、辙，忘其旧学。轼、辙喜其背师附己，遂擢置黄本书局，由是为清议所弃。绍圣初，与舒焕、李格非等俱补外任，已而独用肇为正字，复因言者论列寝罢。则今日除授，其班品乃在正字之上，不当前后自为异同。况太常礼乐之司，博士与闻议论，由此可以循致显涂，当操行纯一、守正不挠之人，以称所任。

按元丰四年三月诏，自今在京官司合举辟去处不得举辟执政官有服亲。欲望申明前诏，以昭至公之道。

请将六曹诸司元丰八年四月以来，应更改法度言涉附会讥讪文书，尽数检阅，随事编类，并著所任官姓名，具册申纳三省。

窃见讲筵于经史之外，间以祖宗宝训进读。圣谟英烈，具在此书。先帝在位十有九年，其应世之迹，散于御批、日历、时政记、起居注，聚于实录。然记详词博，未易周览，请选儒臣，取其尤系治体者，分别义类，著为《神宗宝训》一书，授之读官，以备劝讲之阙。

伏见楚州州学教授徐积，孝友之行，发于诚心，义理之文，资以学术。其居乡则安处穷约，虽弊衣粝食，一介不取；其事亲则躬执劳苦，虽严霜烈日，终身不渝。交游托以死生，宗族均其俸廪，洁己刻意踰四十年。平居杜门，未尝求闻于人，故学士大夫知其人者常少。或称其文，或道其行，至于究知物情，推见天变，通政之体，识兵之机，练习古今而智足以知当世取舍，慨然有尊主庇民之心，虽素所从学者，有不知也。积始举进士，以治平四年赐出身。始赴举时，不忍一日离其亲，推车载母，暴露道涂。有重听之疾，由是不肯从仕。元祐元年，缘近臣荐举，即就除为学官。一方之人，知所矜式，庠序学者，彬彬加多，至有革顽立懦，勇于为义。序辰窃谓爵禄庆赏，所以助治，然不必遍加于天下而民自劝。天下之真贤实廉盖鲜矣，果得一二而序诸位，褒异宠奖，以风四方，则人怀慕心，众乐迁善。今积赐第已二十有六年，在任将书七考，国子祭酒、司业及监司守贰荐者十数人，其行实资望，殆难与比。自布衣擢居学校者，分较锱铢，同议轻重。若必论年理任，事应格法，始与之改一官，是以众人遇积，恐非朝廷褒德进贤、养廉耻、息贪竞之意。向使积早自贬损，与俗浮沉，甘屈首于势利之域，宜已自致显位，其下犹不失为郎。乃能用心刚明，以义胜欲，仕不苟进，默与道游。既未蒙超拔佐时，宜有以旌别励世。伏望圣慈，更赐考积经行，优加录用，勿限资格，特与改官，依旧充本州教授，仍许不理任数，以优养其身而宠异之。庶几显示中外，敦厚风俗。已具录奏闻外，谨申转运衙，伏乞更赐敷奏施行。谨状。元祐七年十二月十七日。