翰林学士祖宗时若兼领佗官，止与职名同。元丰官制行，既专典内制，则必带「知制诰」三字。此不易之制，讵可缘臣轻有改革？望除一宫观差遣。

今日官冗，外方尤甚，请悉罢之，以纾民力。

官军单寡而郡县皆有土豪，宜令自相推择有智勇者，各守其地。郡县有阙官处，乞许郡守自辟。吏铨无碍，则付以告身。若其徇私，则监司御史得以纠之。今京东西及江淮悉为榛莽，难用常法，宜建藩镇，文武并授，令得便宜从事，财赋亦听自用。如捍禦有功。则许世袭。

国典不存，宜诏诸郡访求传录，俟驻跸既定，悉上送官。

伏见故翰林学士范祖禹所著《唐鉴》既已进，及《仁皇训典》、《帝书》二书有益治道，可备睿览。今祖禹之子前宗正少卿冲寓居衢州，望下本州给以笔劄，令冲勘读投进。

右，臣准尚书省劄子，朝请郎、提举杭州洞霄宫谢克家进状：七月十六日奉圣旨，令臣开具当时因依闻奏者。臣契勘先于靖康二年三月一日张邦昌入尚书省，臣旧不识邦昌，当日方见，臣便以言动之，因说：「相公辅两朝出使逾年，终免祸难，若非忠义，何以及此」？邦昌云：「自来恨未拜识」。臣言：「相公曾察今日人情所向乎？今日人情畏金人兵威耳。金人去后，能保人心如今日乎」？邦昌曰：「诚如是也」。臣曰：「当今康王在外，元祐皇后在内，天意亦可见矣」。邦昌曰：「是邦昌之心也」。后见邦昌，臣说：「相公今日权宜济难，须是便做个痕迹，令人晓了」。邦昌问臣当如何，臣说将来不须入到禁中，须于内东门里阁子中安下，不须见宫人辈。又劝邦昌遇有金使方著送来衣服，平日只著常服，其馀并是随众同见。至初七日，王时雍申明乞差官分管职事，臣其时不肯承当门下省，人吏来参，臣亦设椅请坐，以示坚不承当之意。邦昌自谓臣曰：「忘省中之语耶？若虚著窠阙，被军前差将来人如何」？臣当时已倾心陛下，再三思得利害，实是如此。若军前差人，则城中束手做事不得矣，所以含羞忍耻者，以图大计也。自后臣又累劝邦昌不可称圣旨，不可用卫士排立，不可坐紫宸、垂拱等殿，不可改年号，不可肆赦。后又见欲与朝士差遣，臣思得邦昌不能尽用臣言，若更别用不是当人，恐妨大计，故臣累说今日岂是差除之时，如是阙官，不得已，不如且用旧人。臣又劝邦昌差人迎立陛下。臣说康王当今合立者也，当遣使道迎立之意，城中便是功臣，不然即叛臣矣，为功臣为叛臣只在此举，岂可少缓耶？邦昌曰：「非是少缓，只是兵戈如此，何缘遣使去得」？臣说须是预先差人，使军民晓了，其差人月日将来亦可验实，所以节次差谢克家等是也。臣此等事未尝与人详说，虑有自矜之嫌。今既奉圣旨令臣开具因依，即不敢隐漏，谨开录奏闻，伏候敕旨。

泉州赋入素为微薄，不足支用，南外宗子支费尤为急阙。缘本路止有提刑、市舶、常平司钱物，各有专法，不许他用，其南外宗室等请受虽被指令转运司支拨上供银价钱二万贯应副，自去年七月支到十一月终外，自十二月至今年终，尚阙钱六万二千四百馀贯，欲乞给降诏令礼部给降福建路空名度牒二百五十道，专充前项支使。

孔子曰：「有德者必有言，有言者不必有德」。言之错综而奥美者为文，文之锻鍊而幻眇者为诗，儒者以学成德，以德辅言，末之茂者本必深，委之广者源必远。盍即古之名世之士而观之哉？棘子成曰：「君子质而已矣，何以文为」！虽有见于一偏，于吾孔子之意未大相远也。子贡以言语列于四科，其病之也则宜，不曰「皮之不存，虎豹之文安附哉」，余犹意其古之遗言也欤，抑亦有为而言之也欤？彭城后山居士陈无己师道，苦节厉志，自其少时，蚤以文谒南丰曾舍人，曾一见奇之，许其必以文著，时人未之知也。元祐中，侍从合荐于朝，起为徐州教授、除太学博士，言者谓当官尝私至宋谒眉山苏公，改教授颍州。绍圣初，以进非科第而罢。退居彭城者累年，复教授棣州，入秘书省为正字以卒，实建中靖国元年也。未仕，贫无以养，寄其孥妇氏。当权者或召见之，顾非其好，不往，此岂易衣食者哉！在颍，赋《六一堂诗》，有「向来一瓣香，敬为曾南丰」之句，而太守则苏公也。其罢而归彭城，家益穷空，至累日不炊，妻子愠见而不愠。诸经皆有训传，于《诗》、《礼》尤邃。为文至多，少不中意则焚之，存者财十一也。世徒喜诵其诗文，乃若奥学至行，或莫之闻也。余于是概见之，以信夫孔子之言，尚俾来者知所先后云尔。绍兴二年五月十日，汝南谢克家序。

姨弟赵德夫，昔年屡以相示，今下世未几，已不能葆有之，揽之凄然。汝南谢克家，癸丑九月十一日，临安法慧寺。