留别龙隐岩 南宋 · 许子绍
七言律诗 押东韵
矫首初来北斗峰,直穿山腹作玲珑。
石间蜕骨痕犹在,渊底藏珠水更通。
霖雨几时岩墅去,卧龙底处草庐空。
眼中要识真英物,寓迹何劳想下风(自注:淳熙改元九月重九,历阳许子绍季绍题。)。
按:《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册
秀川馆联句(按:诗见本书洪迈三。) 南宋 · 许子绍
押文韵
无正文。
李卫公集后序 南宋 · 许子绍
出处:全宋文卷四七五八、乾隆《袁州府志》卷三一
唐有天下几三百年,贤相名儒接武而出,固未易历数也。然考其功烈文章,光明伟大,卓然足以垂不腐者,盖亦无几。自房、杜、姚、宋之后,相之有声者卫公李文饶而已;王、杨、燕、许之后,儒之可宗者文公韩退之而已。故世之论卫公者必以功烈言而鲜及于文章,论文公者必以文章称而或略于功烈。殊不知卫公之文章常出乎功烈之外,而文公之功烈不在乎文章之下。借令卫公当文公时,则必以文章显矣,文公得卫公位则必以功烈著矣。观《幽州纪圣功碑》、《异域归忠传序》,会昌功烈非卫公孰能形容之?文公论淮蔡之败可立而待,折王庭凑之凶焰而夺之气,胸中所蕴,固不止于文章也。夫道之在天下,操之则为心,尽之则为性,见之设施则为功烈,寓之言语则为文章,易地皆然,岂有彼此之异哉!元和十五年,文公尝为袁之刺史,太和八年,卫公亦尝为袁之长史。文公之去袁也,崇庙貌以祠之,列丰碑以记之,其文集之行于世者又锓本于郡庠。至于卫公则不然,祠堂数椽地,石刻数尺许,萧然岑壑之中,佛屋之侧,文之流传者仅有十五赋,其全集则未之见,岂世之知卫公者一于功烈,鲜及于文章欤?绍兴己卯冬,建安邵公来守是邦,下车之初,首访韩、李遗迹,叹卫公文集独未有表而出之者,于是出家藏《会昌一品制集》二十卷、别集十卷、外集四卷,合三十有四卷,既釐正之,又命工刊之,俾韩、李文章一旦方驾并驰,以为有永无穷之传。然则公之知卫公其异乎人之知之欤!集成,属子绍序其事。子绍问学浅陋,何足以窥卫公之藩篱,然因公之教,窃知卫公文章,故并论文公之功烈著于集末,以为袁之盛事云。