周公赋《鸱鸮》之年，大风拔木，乃命邦人起而筑之，最为异事。然大风拔木，天也；起而筑之，人也。大木所偃，因人而起之，当无足怪者，孔子定《书》，从而记之，示训戒也。元祐八年，繁江隆道观玉帝殿庭有古楠二章，分列左右，如辅如弼，一夕风雷大作，偃其左偏者。邑宰命匠石取之，方执柯伐其枝，忽闻轧轧声，乃稍稍起立，匠石皆在其上，如猿猱然，观者惊骇，邑宰降阶俯伏请罪，君子以是知天道之不可诬已。校诸《金縢》，兹为尤异，盖以不待人力而自起也。今五十有一年矣，缙绅先生尚能言之，若不镵诸石以永其传，则无以训戒后代。余被命尉兹邑，道士詹次渊请书其事，因从《春秋》记异之法，月而日之，以警不能寅畏上帝者。

宣和癸卯冬十月，咸临还自成均，游华山灵台观。晚宿荆山驿，夜分，梦一老人，衣冠甚伟，策杖来谒，自称姓王，名安石，议论英发，衮衮可听。且曰：「人生当无书不读」。乃探怀中数简见贶，指云：「宜先讨究孟享一事」。少选遂觉。自是遍问知友，皆莫知其所谓，几二十年不复省记矣。绍兴壬戌秋八月来尉繁江，备员御容殿香火官，四时孟享实预行事，始符梦中所说，私窃怪之。未几，游邑庠，而王氏父子遗像在焉，粉墨剥落，尘埃满面。忽忆荆山之梦，令人惊叹不已。乃命工摹诸壁上，以永其传，庶酬曩日之报。然公以妙龄侍其先公殿中丞宰此邑，时天圣七年也，距宣和癸卯近百年矣，而精爽逼人，能以未来事告后进，且不忘其丱角游戏之地，岂凡辈耶！谨月而日之，以志公之英魂俊魄尚在尘寰，而人之仕宦早晚皆有前定，不可以强求也。绍兴十四年四月中浣，三岩蒲咸临记。