草遭雪而萎，木遇雪而折，雪其酷哉！梅挺然立雪，貌泽香烈，雪虽酷，不能加于梅也。孟子曰「威武不能屈」，于梅有焉。庚申冬十二月，对雪观梅，有慨于衷。呜呼！人不能卓然特立，至横逆之来，作儿女态，其视梅得无恧乎！乃为之赋。

孔子曰：「岁寒然后知松柏之后凋也」。岂独松柏欤。羌对雪天之牢落，益知梅花之崛奇。且夫太阳遵晦，老阴窃机。凛气候之惨慄，黯繁云其四垂。冷雨雰雰而冰木，酸风剌剌而裂肤。俄而冯夷剪水兮初琼瑰之盈裾，天女散花兮纷玖瑶之载涂。意者战罢玉龙，败鳞铺耶？游残粉蝶，堕翅吹耶？风约柳絮，高复低耶？雨落梨花，密以疏耶？皑皑练练，几麻衣耶？浮浮湙湙，万玉妃耶？糁琼糜于九垓，烂银屑于万庐。拂拭粪土之墙，掩盖腥秽之渠。瓦砾饰而圭璧，块壤覆而璠玙。混天地高卑之分，失昼夜晦明之宜。禽鸟噤其无声，澹木槁而草腓。于时有梅，毅然丈夫。香愈冷而有韵，貌愈泽而不枯。枝弥压而弥彊，花弥劲而弥舒。盖西山伯夷之清，而陋巷颜子之癯。故曰，岁寒然后知松柏之后凋，岂独松柏欤！思昔者春阳之载熙也，崇桃媚脸，纤李腻肌。日烘丽质，露浥华滋。公子王孙，挈榼提壶，轮蹄杂遝，弦歌咽呜。此一时也，瞠老梅之在侧，繄干藓而枝粗，过者不顾，游者回车。迨夫锦棚逃暑，薰风透絺。桃堆盘而脂润，李沈水而珠累。此一时也，虽梅实之可取，奈众口之参差。竞喜甘而乐脆，以微酸而见嗤。乃若商声入律，万物披离。向之崇桃纤李，固已华落色衰矣，而山巅水涯之孤根，亦复叶秃而枝羸。梅亦何以自别于桃李兮，譬颜蹠同尧服而舜趋，孰辩其为贤为愚？今者冱寒积雪，桃弊李疲。惟梅花岿其彊项，夐突兀于园池。巽二不能狎其健骨，滕六不敢侮其幽姿。视前日之艳色秾华，何止灰灭烟飞也哉！然则非梅无以当雪之凌厉，非雪无以见梅之贞清，其信也夫！吾闻雪，阴沴也，阴则为寒为冻、为惨为威。有条者憔悴，有叶者薾萎，有实者摧剥，有茎者陵迟。盖天地之杀气，为品汇之入机。而梅，阳物也。黄钟初动，梅圣得知。阳和其所先得，阳刚其所素持。能独立万物之表，挺不为杀气所驱。惟阳足以制阴，羲《易》夫岂我诬。是故天下皆寒，不能寒梅之枝；天下皆冻，不能冻梅之蕤。尔惨自惨，梅独愉愉；尔威自威，梅独怡怡。瞻言雪霰之酷烈，匪于梅花而独私。故物亦视其所以自立者如何耳，岂在外者所得而转移。若脆草之与弱木，一遇雪则枯骨而烂皮。曾不求其在我者，将移咎于孰谁？嗟乎！俘六国，吞天下，其暴也何如，而相如一匹夫尔，乃睨视大庭，叱咤而睢盱，秦亦无得而加诸。蹙秦灭楚，其烈也何其，蕞尔一鲁，不敌秦楚明矣，而守节不屈，汉为之敛师，卒亦不敢肆其屠。李陵、苏武，同遇匈奴，李将兵而骁勇，苏奉使而羁孤。勇者卒降，羁者卒归。何匈奴能胁甚壮之李，而不能胁茕然之苏？汉庭三杰，比肩高祖，仕同主而生同时，何萧何下狱，韩信诛夷，而张良以功名终始，独无瑕疵？不宁惟是。庄公、管、蔡，皆人兄也，叔段、姬旦，皆人弟也，庄公欲害叔段，卒相为瘉，管、蔡欲害姬旦，莫肆诋諆。王莽之势足以挟子云之美新谀辞，而郭、蒋好遁不污，虽莽之势亦何施。桓温之势足以致坦之之流汗沾衣，而谢安从容就席，虽温之势亦奚为。禄山僭横，甄济处之自如；黄巢残酷，表圣藐之若无。方册所载，此类孔多，大抵于颠沛之际可观所立，而自立既固，虽行乎患难而有馀。彼不能自立也，至摧败挫折，有儿女色，可怜而可悲。是皆自取之也，岂独人之非。此吾对雪观梅，起敬起慕，酹以元酒，申以孔词，再拜而曰：昔知梅于暇豫，结以为友；今知梅于患难，请以为师。然彼雪者，挟重阴之气，肆轥轹于根株。虽孤标之不挫，而雪则乘时逞霸，何用心兮崄巇。愿上请于帝，以迄天诛。梅岩曰：「贫贱忧戚，乃玉女之良规。商鼎和羹，有所屈者有所期。请释楚以为外惧，不亦可乎」？对曰：「诺。犯而不较者德之盛，疾之已甚者乱之基。降大任者先空乏，全性命者忍须臾。先生之言，我维行之」。既而苍狗罢曀，金乌腾辉，枝上之雪倏已销铄而流澌矣。

恭惟皇宋科目之设，得人为盛。今天子即位三十七年，改元景定，辛酉春二月，下诏宾兴，归之精择主司。大哉王言！士咸举手加额。秋九月，既撤棘，取舍殊郁公论。次焱病卧斗室，口占《嗟乎赋》一首。子曰：「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎」！吾于此亦云。词曰：

嗟乎！场屋为困贤能之地，科举为老英雄之术。亶哉斯言，未尝不书空而咄咄也。且夫士者，毓海岳之清淑，孕斗牛之灵光，驾青蛇而骖白螭，被明月而佩宝璜。金汤边陲，有表饵以缚首虏；鼎铉廊庙，有仁义以禅皇王。此其雄杰之志、魁垒之行，视馀子真琐琐耳，又岂肯低首下心与之较一日之长？奈何乡里举选之法坏，公卿下士之礼亡，朝廷以时文取士，士舍文则无进用之方。嗟乎！岂料夫莞芎弃于洲泽，瓠㼖登于簏筐，衡鉴失实，取舍不当也耶。尔乃庭槐染黄，诏泥颁紫。三年萤窗，不辞继晷之劳；一旦鸿毛，所冀顺风之遇。乃裹粮而趋，乃担簦而至。岿浙山之崔嵬，仅去天兮一咫。蒺藜横道兮钩衣，怪石崭岩兮啮屦。虎豹伺人兮落日，猿猩啼月兮啸雨。五步一回头，十步一扪趾。望仆夫兮木末，憩吾杖兮山之尾。盖功名之迫人，则亦不敢惮征行之羁旅也。嗟乎！吾挟吾胸中之耿耿者以往，诚自以为拾芥之不难，摘髭之甚易，讵拟一跌之如此。若乃争先入棘，气吞万夫。得题入手，若解牛中其肯綮；挥毫落楮，驱骏马而驰之。有如汤武仁义之兵，堂堂整整；间出韩信背水之阵，怪怪奇奇。力刊陈腐，独造精微。视彼碌碌，何能为仆。而燕石有袭巾之遇，明珠多按剑之疑。志士为之扼腕，群小至于揶揄。嗟乎！贵鱼目，贱珠玑。蓻马兰，芟江蓠。逐鸾凤于空谷，畜鹜鹅于庭墀。斥骐骥为缓步，谓驽骀为善驰。瑚琏摈远兮，登甂瓯于清庙；黄钟毁弃兮，挟秦筝以弹之。孟娵媞媞而见逐，嫫母勃屑而侍帏。纷乱妍丑，颠倒是非。鼓瑟虽工兮，其如齐王之好竽；屠龙无用兮，不若市人之履狶。事固有可怪者，何独功名之如斯。或曰：科举之取人，关国家之气数。祖宗盛时，可观其故。赋「金在镕」，可知王佐才；赋「有物混成」，可占将相器。本注疏则出师众之凿，尚典雅则黜轧茁之语。用能得卓荦之才，致雍熙之治。故汉之方兴也，晁、董对策而高科；唐人之不竞也，刘蕡直言而斥去。予曰：不然。我皇大比之诏，归之精择主司。大哉王言，其知本欤。故有陈恕而后王曾之获进，有王旦而后李迪之不遗。而不然者则挝鼓以伸其说，诣府以讼其私。今者漕台之差次，只据脚色之崇卑。彼以真材擢高第者，半已昏于簿书之期会，而以假手入仕涂者，又乌识文字之妍媸。糊眼之辈，冬烘之夫，纷流传于缪种，朝廷亦安得而考诸。遂使儿辈，谈笑登名。或析薪之手未洗，或荷蒉之肩尚赪。或口犹乳臭，或字仅识丁。或黄金买贵而不耻，或葫芦依本以翻腾。兔园册入其素习，羊我氏岂伊所能。缪偕计吏，迥乎可憎。而吾徒者抱周程之问学，驰韩柳之文声，乃尔寂寂，邓禹笑人。嗟乎！场屋为困贤能之地，科举为老英雄之术。亶哉斯言，盖未尝不书空而咄咄也。或者又曰：既不关国家之气数，即当系一身之穷通。今以子文之美，其如子命之穷。命也不淑，文亦徒工。予笑曰：苟如子言，吾其卖书买牛，卖砚买犊。学樊迟之稼，耕子真之谷。少糊叔段之口，不负将军之腹。温饱可期，菽麦粗足。亦何至为诗书所误，自取挫辱。虽然，天下所赖者士，古今所重者儒。君待之而尧舜，民赖之而唐虞。山林兮长往，羌麋鹿其与居。此遗世独善之士，岂得时行道之徒。且吾闻之，玉一玉也，屈于厉武，而伸于成王；骥一骥也，困于盐车，而苏于孙阳。爨桐以焦而遭蔡，太阿久閟而逢张。时有利钝，顺之者昌。盍亦亲笔砚之几，启图书之箱。左经兮右史，夜烛兮晓窗。豁着道眼，硬着脊梁。气不可索，志当益彊。昔者孟明焚济河之舟，冯异奋渑池之翼，皆愈挫而愈锐，故前失而后得。视吾囊而铁砚固无恙也，则亦可以一笑而自释。

步瀛桥者，槃川中市桥也。先是略彴规模，可以徒不可以舆。夏四月，洪水啮岸，桥遂奔溪，往来者有褰裳之叹。伯父樵叟慨然出独力新之。有椽泥之木，有中流之柱，有架穴之梁，又构屋三间于其上。长五丈许，东西广九尺，中间广丈有四。曲栏坐凳，如其长而两之。涂以丹雘，黻以青黄，视旧规增，百倍不啻。且扁以今名，曰：「吾以望吾乡之俊彦也」。始于开庆元年五月，越七日落成。妷次焱喜而为之赋，其词曰：

客有登步瀛之桥，赋步瀛之景者，率尔而歌曰：「槃川之山兮苍苍，槃川之水兮泱泱。嗟惟槃川之人兮深厉浅揭，孰为槃川之津兮徒杠舆梁」。猗与樵叟，慨然心目，知濡尾之无利，闵灭顶之非福。乃抡材而画楮，乃鸠工而戒仆。乃鞭下海之石，乃架石盐之木。乃下杙兮椽泥，乃植楹兮构屋。财吾囊中之财，粟吾廪中之粟。宁朴其屋而华其桥，盖侈于众而俭于独。东坡之犀带无所受，金闺之宝钱无所取。傥不能笃拯溺之心，未有能为中流之砥者也。观夫玉鲸长脊兮隐隐，金鳌巨背兮隆隆。浮波心兮百丈之龟，卧水面兮千尺之虹。檐牙兮插汉，阁道兮行空。直栏横槛兮乃左乃右，朱甍碧瓦兮自西自东。初疑为百尺楼兮则靡梯靡磴，又疑为万斛舡兮不帆不蓬。长啸兮可制嗥獭于西向之穴，拂剑兮可毙苍蛟于冯夷之宫。宜琴兮宜棋，宜酒兮宜诗。宜锦鞍兮跃马，宜雅歌兮投壶。使晋武见之兮，杜预不得为巧；使秦皇尚在兮，神人不得为奇。若乃鸭绿水兮鳞鳞，鹅黄花兮妍妍。岸芷芬芬兮汀兰郁郁，荇带长长兮柳眉娟娟。步斯桥也，可以挹杜若之洲，可以溯桃花之源。龟鱼兮荫瓦，蝉蜩兮鸣槐。筼筜解箨，芙蓉试花。步斯桥也，可以沉朱仲之李，可以浮东陵之瓜。渊贮玉鉴，波印金钩，月兮此桥，何必庾亮之楼；渔蓑入画，鹤氅明眸，雪兮此桥，何必子猷之舟。若乃烟雨空濛，云霞出没，海上之鸥不惊，濠中之鱼自适。萃四时之佳趣，供一桥之景物。然则琴高之乘鱼，采仁之石迹，傥游此桥，当为踧踖。此所以登步瀛之桥，如登步瀛之洲。泠泠乎跨鲸汗漫，飘飘乎骑鹤扬州。樵叟兀然而坐，逌然而笑曰：「噫！客赋步瀛之景则善矣，客述步瀛之义则未也。昔唐太宗立文馆兮，登瀛洲之名始立；自张大魁首多士兮，步瀛之诗始传。今吾之扁桥也，匪为神仙之荒唐，盖为功名之轩豁。慨惟槃川，夙号儒林。蔼文风于三市兮，夜檠朝牖；普教雨于四方兮，佩剑携琴。将后来之颖秀，挹前哲之清芬。一步兮奏棘闱之凯，再步兮策兰省之勋。稳步兮胪唱枫宸，高步兮玉堂金门。盖自山林布衣，而一旦纡紫怀金，有似乎肉身凡骨，而一旦驾鹤骖云。故吾即步瀛以名吾乡之桥，实揭步瀛以望吾乡之人。吾老矣，袖利涉之手，卷宏济之心。爰诏枌榆之朋友，及尔阶庭之郎君，因吾扁题之意，知吾期待之深也。嗟夫！相如题柱，志于驷马车；子房取履，志于王者师。将为好官兮名相，非夫步瀛兮其孰致之。且乌知今日之桥非蜀之曲星桥，而桥上之书无汉之黄石书」？客于是敛足避席，顿首趋隅曰：「昔子产为郑国之相兮，无博济之术，有妇寺之仁。伊樵叟为山中之相兮，有溱洧之济，无乘舆之恩。彼有其势而仁则狭，此无其位而恩则深。请移此柱石廊庙，津梁吾民，且以领袖我步瀛之人也」。于是主宾抵掌一饮一石，行道之人三叹三息。

景定元年春二月，凤山查亭叔以书抵梅岩曰：「近筑山园为游息之地，思欲得巨笔铺张之，敢以为请」。夏四月，一再不懈。家惟奔走于贫，不暇抒思。秋八月，养痾弥旬，少间，气力未裕，未可与尘埃酬酢，于是始克运笔。效班固《两都赋》体，离为前后篇，所谓极昔之眩耀，而折以今之法度者也。

子胡子一日延四友而语之曰：「繄霜台之胄裔，启山园之秀丽，累徵予以品题，将何辞而模写」？毛颖辈欣然应曰：「媪神奠位，坤维隤然，高者为山，坦者为园，求其具美，戛乎难兼。故山而不园者有矣，若司空之中条，庞公之鹿门，虽崔巍而乏平旷，何以骋騕袅而展辐轮？园而不山者有矣，若李氏之仁丰，牛相之归仁，虽坦夷而乏埼礒，何以排阊阖而摘星辰？羌山园之风物，真东南之鲜丽。唐有工部之诗，近有博士之记。未获登临，实劳梦寐。谁驱鳌首而来，移在凤山之里。玉垒崭崭，青螺簇簇。突龙蟠而虎踞，稍凤翥而鸾伏。涧户欹林而嵽巀，石径封苔而屈曲。中有百弓之园，是为硕人之轴。譬犹义夫节士，岩岩不可犯，而即之坦然，中有容卿百人之腹。土平以衍，地旷而沃。可台可榭，可亭可屋。可畹可兰，可畦可菊。窈而深，障千章之古木；缭而曲，森万个之修竹。南崖青精，北岫黄独，东丘菘韭，西崦豆菽。芋栗满坡，兰桂漫谷，申椒盈阿，荔薜披麓。拳蕨正肥，角笋如束。橘柚秋香，瓜李夏熟。亦有甘荠，亦有旨蓄。盼缭白而萦青，绚纷红而骇绿。异芬彻骨，滟色眩目。可带经而锄，可叩角而牧。楗尺枳以为篱，满杜蘅之丰缛。希晋宫之蒲萄，陋城东之苜蓿。疑两间之贡巧，与五丁之献伎。不然则斯山在檐楹间旧矣，何今出而昔閟也。不然则山神之命有时，而塞亦有时而遇也」。言未既，陈玄剿说进曰：「颖知其一，未知其二。澹风日之明媚，纷蜂蝶之游戏，竹影琐碎而侵阶，花阴扶疏而卧砌，是则山园宜霁。滃云气于山椒，栖烟霭于木末，点芭蕉而滴沥，喧败荷之潇飒，是则山园宜雨。朔风嗥而枯声，梢橚惨而离披，或陇梅破白，或霜叶赐绯，是则山园宜寒。蒸火云于肉山，俯佳木之繁阴，或曲岪送风，或高岭输云，是则山园宜暑。河低玉绳，桑浴铜铛，赫明暾之熹微，林霏烱其廓清，是则山园宜晓。暝色苍茫，返照依稀，牧笛怨而羊牛下来，樵路阒而禽鸟哢枝，是则山园宜暮。鹿随筇杖，鹤认茶烟，蔑红尘之污人，对清嶂以忘言，是则山园宜閒。虎啸风烈，猿啼月高，飞羽觞之潋滟，颓玉山于林皋，是则山园宜醉。群嶂供题，列卉献科，是则山园宜唱而宜和。俗客不来，柴扉昼掩，是则山园宜图而宜史。至于可喜可愕、可游可戏者，盖不能一二而悉数也」。楮先生在旁，捧腹不已，笑定而曰：「玄知其浅，未知其深。吾尝随至人以舒卷，洞主人之胸襟。曰山间之妙处，不独在乎园林。前辈谓丝不如竹，竹不如肉，盖又有海棠睡起之姝，荷花解语之嫔。故秾李韶华者山园之奇卉，歌莺飞燕者山园之名禽。绛桃花貌，碧杏珠唇。袅娜乎章台青青之柳，缥缈乎石榴醋醋之神。别有閒花野草逻列左右，恼公子而怨王孙。故夫是山也，迫而睨之似东山之偕妓，遥而望之如巫山之行云。良时美景，挈榼游赏，试捲帘而通盼，滟娉婷之缤纷。断刺史之肠，绝坐客之缨。欢声沸山园之鼎，和气盎山园之春。后土琼花羞颜而却走，洛阳牡丹失色而逡巡。熙乎爽哉，此山园之小天台也。吾言誇矣，不知所裁」。陶泓起而评曰：「韩愈称颖，为人强记而便敏，又通当世之务，故能援引古昔，敷陈名义。陈玄之先世生长山间，故极诧林泉之风味。楮乃白面书生也，故目恍纷华，口出丽语。之二三子之言，言各有为。我石心人也，难乎去取，听主人之自择，以何说之为是」。主人倾耳以听，开口而笑曰：「诗云：『他人有心，予忖度之』，其楮先生之谓乎」！

子胡子喟然叹曰：「文房四友，惟兹四子，卑之无甚高论，又何足与议！山之岧峣，以其能兴云雨也；园之平衍，以其能毓花卉也。云出于山而雨于园，所以滋本根而大丰美也。推而广之，则苏大旱，泽苍生，厥施斯普也。否则，山人之薪担，园丁之菜把，世不乏此辈，主人又何是之取也」？或曰：「不然。士之大节，非出则处。许由挂一瓢于树枝，犹嫌其为烦；苏秦佩六国之相印，尚奔波而不止。故穷居达行，人各有志。士最恶夫以恬退为占牌，以希进为行李。昔卢藏用隐南山，抱捷径之羞；周彦伦隐北山，负移文之愧。惟山园之美，人餍膏粱而不嗜。笑管窥之腐儒，希日涉之高侣，付功名于傥来，视富贵以无意，又岂肯使山园之丛讥而献箴、腾笑而窃议。故其创山园也，提壶而来，倒屐而去。击筑长歌，围棋短具。有客则谈，无客则睡。不佛亦不仙，不名亦不利。斯亦可谓蝉蜕人欲，超然无虑者也」。胡子曰：「若尔之言，高则高矣，然而不可以不仕而不学，宁学优而不仕。古之林居谷耕者，但不着脚于形势之途，未始不潜心于理义之趣。若但嗅蕊拈香，朝游暮戏，此禽鸟之所乐，蜂蝶之故志。人所以与天地并立为三者，果如是而已乎」？或曰：「如之何？愿闻其旨」。胡子曰：「万汇葳蕤，一理攸寓。所贵善学，在触其类。故观松萝而知夫妇之道，观棣华而知兄弟之谊。观向阳之葵而知所以为人臣，观南山之乔而知所以为人父。观葛藟而知睦亲族，观桑梓而知洽邻里。观伐木而知朋友之当亲，观葭莩而知亲戚之当比。观于竹而知坚刚之节，观于梅而知高孤之味。观兰茝而知幽閒之雅韵，观松柏而知炎凉之一致。观篱菊不飘而知逸约之得计，观萌蘖复生而知良心之当护。观采苓而知所以远谗谮，观伐檀而知所以去贪鄙。观芄兰而知所以锄骄矜，观木瓜而知所以隆报施。观梧槚樲棘而知贵贱去取之难，观蓬茅槐芷而知善恶渐染之易。观射干生于高山，而知植立贵于超人；观蒹葭老于白露，而知贫贱所以玉汝。观小草有远志，而知广狭在人所趋；观红杏与芙蓉，而知荣枯在时所遇。观于硕果而知造化之剥复，观于茅茹而知吾道之泰否。清洁则读濂溪《爱莲说》，取舍则读日休《桃花赋》。御下则读子厚《种树传》，好客则读乐天《养竹记》。至于乐意关禽，生香交树，是又可以观浩然之气。举凡山园之内，一草一木，一花一卉，皆吾讲学之机括，进脩之实地。显而日用常行之道，赜而尽性至命之事。一坐山园，而尽在于此。此《大学》所以有致知格物之章，夫子所以有『多识草木』之语。岂但吴歈蔡讴姑乐其繁华，浆酒臛肉徒悦其绮靡也哉！吾欲着游山之屐而登，抱灌园之瓮而至。朝拄笏而眺临，夕飞盖而迤逦。谅主人一见欣然，下榻倒屐，曰：『吾创山园，自以为得游息之策，子赋山园，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣。君子之爱人以德，敬拜受赐，以终吾身，而传吾子』」。

伏以新天子嗣万年之历，加重虞庠；郭使者拔九郡之英，首推《周易》。匪藉虎符之庇，宁侥鸡口之荣。谢则宜然，愧其缓尔。窃惟马图阐秘，牺画泄机。文衍六爻而分二篇，孔际八索而作十翼。显仁藏用，精义入神。惜秦皇指为卜筮之书，而汉儒未达乾坤之蕴。高、丁相为授受，不离灾异之谈；王、何未悟幽明，反扇虚浮之说。末流浸荡，本旨遂湮。自无极、太极之说明，而头脑不差；自先天、后天之图出，而毫发无憾。究象中之理，则显微无间；知理中有象，则体用一原。程叔子仅发明其七分，朱太师遂折衷于百氏。室受千古，阁束九师。政应圭窦之小生，宁睹韦编之大意。如次焱者，口吃而心甚辨，貌寝而气自昌。虽祖父为乡儒宗，已谢藐孤于襁褓；幸圣善比古淑女，颇严诸子之甄陶。习举子所习之时文，了秀才未了之生活。奔波长铗，未酬乌哺之恩；寂寞短檠，颇笑牛医之困。属先皇颁科举之诏，旅多士为场屋之游。堂堂整整而取书题，乃迷过眼；怪怪奇奇而驾易说，谨获中庸。不已卑乎，为之兆也。慨念传家之簪笏，幸喜奋迹于鱼盐。远则司业成均者擅二宝之声称，近则运管潼川者甫三年而轩翥。青衿自此升矣，造物得无意耶？虽无凤翔蛟跃之文，贾予馀勇；亦敢诣龙蟠虎踞之地，与众先登。巍然立赤帜于广场，幸尔复青毡之旧物。板桥霜，茅店月，行矣炉亭；慈母线，游子衣，萧然囊橐。明复得文正公而始安于学，老苏因雷曲尺而大掘其名。昔贤犹假于梯媒，今我孰与之炉冶？兹盖伏遇某官家声彬郁，光昭十德之门；人物挺生，富撷三山之秀。仁义足以金汤国势，文章足以黼黻皇猷。曾司模范于贤关，适值纵横之奸相。士流厄甚，当时皆至于吞声；国论谓何，明公独为之挥涕。知「彼哉彼哉」之不足与立，则「归欤归欤」以自遂其高。公道晦而复明，正人去而旋用。曾谓黄山白水，足淹皂盖朱幡。润九里而及京师，宜把麾于辅郡；先一州而后天下，即正位于台躔。次焱获仰哲人，益鞭末学。去与生徒亿万计之列，来参太守二千石之粮。北面执经，敬纳黄堂之拜；西雍鼓箧，愿分丹鼎之馀。庶早蜚璧水之声，当候谒河堤之路。过此以往，未知所裁。

伏以抱琴弄月，独会心井上之梧桐；摇笔望云，漫有意庭前之桃李。盖谓读翰林集于暇日，有以慨秋浦县之遗风。吾甚惭柳少府之贤，公何啻崔令君之似。敬拈李句，竦告瓜期。恭惟某官判县军正院辖郎某先生，清哉千亩竹之襟怀，沛若万斛泉之笔力。劲节昂霄而心则空洞，馀波及物而源则泓澄。万八千丈台山，岿然地望；二十四考书令，赫矣家声。粤从宝剑锋之陈，以至榷筦务之委，政皆可纪，民有去思。谓宜叫阊阖、呈琅玕，峻跻鸳序；何乃纽金章、绾墨绶，来试牛刀。如弦之直，如镜之明；乃冰之清，乃玉之润。烹鲜有道，岂美贵池之鱼；飞凫而来，独咏涵江之雁。殆造物巧为溧阳尉之地，俾掾曹获事彭泽令之贤。况集凤降鸾，不吠花村之犬；则观鱼射鸭，免听茅舍之鸡。秪恐腾𪦈室之歌，宜即峻蒸台之筑。直史馆，宠犀带，则固我朝县大夫之异除；敕行部，去襜帷，是亦君家州刺史之故事。伫见欢迎于竹马，未容终庇于梅曹。次焱家住紫阳，世传黄妳。儒而甚腐，罔知朝四暮三之术为何如；贫不可医，惟有满七除二之祟相从耳。菽水取之破砚，冠带游乎圜桥。看长安花，遂复青毡之旧物；插齐山菊，敢卑黄绶之小官。荜圭需次者五年，葵瓜忽香于四月。小人有母，宁不喜捧檄之荣；君子爱人，幸且隶垂帘之治。愿宽辔策，俾逻弓刀。分青士一叶之阴，冀白水馀波之及。憩其辛苦，洗此酸寒。我有二天，傥获安于吏隐；河润九里，愿勿替于祖风。式仰陟庭，未嫌楮札。

伏以庭有四老槐、千挺竹，暂淹阴德之子孙；门垂五色棒十馀枚，行奉教条于长史。跪贡鲤鱼之尺札，用尘雁鹜之文书。恭惟厚德镇浮，长才济剧。南龙山、北牛渚，钟此巨人；朝阆风、夕昆崙，特其馀事。再稽氏族，允谓世家。岂无露布之雄文，兴言庙貌；亦有瀛洲之清选，见录画图。展也典刑，付之坦率。桃浪负春风之约，菊香看晚节之浓。奏子大夫之篇，成功则一；猗县校官之席，私淑者多。盍翱翔于要津，安徘徊于赞府。佳节落晖之故在，何惜登临；晚花高枝之依然，政须啸咏。不妨通判一邑之暇，而追有唐二贤之踪。世俗虽指为閒官，当路已知其廉吏。松庭借重，蔗境渐佳。花绶傍腰新，仆方欣于执御；玉勒争门入，上已赐之追锋。双隆之势无休，尺五之天甚近。次焱此志颇大，其才则疏。曾无地以置锥，徒有书兮满屋。幼被慈母之教，恐为乌哺之罪人；长游贤士之关，幸忝龙门之进士。不料青衿子之脚色，而为黄绶吏之头颅。然三釜贵于逮亲，而一命皆可及物。况遭陈南仲之简静，足慰孟东野之酸寒。贸然而来，恃此无恐。读蓝田县丞之记，定知破崖岸而吟哦；诵秋浦少府之诗，幸与发芳菲于萧索。心倾罙切，辞纳奚殚。

西昌主簿之餐菊，花满松庭；秋浦少府之树桃，瓜香葵戍。行矣执弓刀而徼逻，庶乎裨符檄之勿稽。联事为荣，通名为谨。惟君世绵石葛，家住霞城。神尧子一十八人，时维帝胄；天台山万八千丈，钟此地灵。温然白璧之无瑕，直若朱弦而不挠。高第既同于唐李，擢进士科；清官盍比于汉刘，望天禄阁。尚烦麟族，以重鸾栖。簿领有是人，其愿为金濑徘徊之地；贵池壮哉县，恐难留玉林潇洒之贤。高士且不屑之，大贤岂久郁者。證以我朝典故，张商英由通州而擢寺丞；参之前代姓家，赵宗儒去陆浑而登宰相。况为龙种，式傒凤泥。次焱趑趄嗫嚅而拙有馀，牢漉仃儜而贫愈甚。熊丸教切，粗识一丁；乌哺恩深，妄谋三釜。我固倖牛溲马勃之见取，人或笑獐头鼠目而求封。母线儿衣，得与圜桥之冠带；君恩御墨，遂抛利市之襕衫。乃以东鲁之儒，而作南昌之尉。将营甘旨，岂较酸寒。切庇管辖之司，庶安巡捕之职。诣习凿齿，悔三十年之徒劳，识韩荆州，虽万户侯而不愿。同僚幸甚，临楮跃然。谨奉启事，专人捧诣。

芬芳芸阁，天启佳姻；馥郁菊坡，星言夙驾。声已驰于百两，轮则御于三周。催隐芙蓉，敢投木李。鹊整河边之翅，排桥直透于陇西；凤鸣台上之箫，结伴永临于槃涧。区区所蕴，缕缕奚殚。

窃以琴风清穆，帘日舒长。恭惟潘县有春，宓堂无暑，吏民嘉靖，元媪翊襄，台候动止万福。次焱跪起舄凫之下，驱驰桑雉之郊，行有日矣，通名告至，不敢不虔。次焱居尝诵「门前五杨柳，井上二梧桐」，辄以康节诗足之曰：「月到梧桐上，风来杨柳边」。唐秋浦何如今秋浦，伏惟梧月柳风，弦歌千室，虽土润溽暑，何得干光霁之胸襟。否则心与至境冥符，志与四时消息，自有家法在，尚何节宣之渎。次焱妄谓咏「绿竹猗猗」者，见竹未见泉，是以起王子猷「不可无此君」之叹；感「源泉混混」者，见泉未见竹，是以有田游岩膏肓之论。乃若森翠竹于醴泉之池，其苍筤也犹《震》，而其果育也犹《蒙》，谁其无湘濯之想，然俗客不来，何也？黄绶小吏将得以职事受约束于庭下，则自公之暇，直造竹所，且枕且漱，以涤其胸次万斛之尘，渠肯以万户侯易此愿哉！溯风翘企。次焱仰惟天台一山，上应台星，元圣所游化，神仙所窟宅，钟为雄杰，班班穹壤间者更仆未易数。今辨章魏公先生大用之以宰天下，为古伊周；而判县院辖先生姑用之以宰一邑，为古卓鲁，非地灵人杰之效耶？宰一邑即宰天下之权舆，况有二十四考之故事在。地望如是，世家如是，次焱生无佞舌。尝闻之，尉为贱官，位卑职贱；又为𦂳官，责重事𦂳。贱故难于展布，𦂳故易于旷败。非大夫宽之辔策，何以令终？次焱家徒四壁，粟儋不储。慈亲截发待师，断机课学，幸而不坠诗书之脉。于是取菽水于破砚，而砚则枯矣。旦暮祝于天曰：庶几钟釜及亲，有以为节妇贤母之劝乎。猥由贤关，叨第入仕，又幸而隶之麾下，作而曰：竹本栖凤，而绕枝之鹊或不拒；泉本蛰龙，而涸辙之鳞或见容，此天启也。手提卫城之衣钵而付之，予何敢不力。次焱闻李翰林歌崔令君，则曰「抱琴时弄月」，而其歌柳少府也，则曰「摇笔望白云」。每览是篇，有以想见当时令掾之贤，寄德化于风云月露间，无所事乎持击也。然柳少府之摇笔望云，与崔令君之抱琴弄月，或同时与否，未可知耳。挟笔而来，将洗耳丝桐之音，庶乎自明矣，何敢以柳少府自负，而崔令君政未足为先生道也。事长之初，牵课俪语，敬拈此为词头，而摇笔抒思，意蹇语涩，弹琴多暇，幸一览而掷之。次焱虮虱吏尔，望五城十二楼峻在碧霄之上，有问则僭；若奔走后先，斯其职矣，拱需风旨。

伏以四槐障日，千竹输风，惟君仰佐凫仙，平立鹜吏，政一简静，神百撝呵，台候动止万福。某惟少府之于赞府也，分焉有严，则书焉不敢不敬。夭剡藤以为贽，告齐瓜之已香，照以岩电，幸矣。次焱尝学《月令》矣，「日长至，阴阳争」，谓阳盛而阴遇也。君子扶阳抑阴，则何以哉。敢再拜告于饔人曰，薄滋味所以抑阴；又加拜告于御人曰，处高明所以扶阳。佥书文檄之暇，幸留意焉。次焱读曼倩传，未尝不慨想高门之盛，而丞相、御史，驷马高车，赫然照耀人耳目，阴德之报未艾，其子孙虽去之百世，宜必有兴者。索之当今，蔓衍于湖。尝欲登青山寻谢公宅，陟白纻窥桓公井，退而访西平侯之故家，庶几文献之足徵也。筮仕尉督，乃发矞云，匪伊当拜瞻光霁于松厅下矣，临楮精爽飞越。次焱仰惟天门、龙山，铁瓮、石头，姑孰一伟观，往往流峙，不能秘其奇，则必磅礴郁种，钟为巨人，而长吏实当其会。人物九苞凤，问学五总龟，十八学士登瀛洲，祖风故无恙也，何蓄之厚而取之廉耶？肯为花县作《师说》，复来蓝田读《璧记》，何州县徒劳，而屑屑为之耶？圣朝收外府，皆是九天除，四辈趣召，幸勿曰子姑去，予方有公事。次焱闻之，尉为贱官，故位卑而难展布；又为𦂳官，故责重易于旷败。傥非长吏庇之万间，何以令始而善后？次焱天赋甚拙，鬼笑其穷。慈亲熊丸教育，眼粗识丁。猥以六馆诸生叨奉常第，尘埃捶楚，非吾志也，顾欲为毛义之喜耳。然而贵池地大人稠，徼巡匪易，儒腐初筮，凛乎负蚊。退惟丞贰一邑，无所不当问，宽辔策以来之，宏陂量以容之，庶乎免矣。参觌有日，此祷其真。某恭想暇日吟哦，与松风除水相清越，食烟火语，不当唐突其间，然骈俪通名，礼也，嗫嚅遣荷，惠徼宽掷。某遥望方壶、员峤，隔弱水之万里，福英禄萃，天畀安愈，何问之敢。借有沿途驱役，敢问其目。

伏以南薰其徐，水花晚静，惟君坐高士轩，对贤人酒，炎氛辟易，神相骈罗，台候。某惟同官为僚，三生缘也。已及瓜戍，行拜枳庭，谨先以贱姓名贽于典签氏。次焱读《易》至《姤》，喟然曰：稚阴，月也，金柅有戒，止稚阴也。推之政事，则折黏鸟竿所以柅暴，取石佛首所以柅妖。故我程叔子之言曰：「主簿非通《易》，能如是乎」？《月令》所谓「薄滋味，止嗜欲」，亦金柅之在一身者，尔姑舍是。次焱历览近世郡邑之好样，得一二大贤，或据胡床以觅句，或挥白羽以谈兵，或落笔奔马而谈论翻河，令人起执鞭之想。何况文昭武穆之英，兼是数美，而屑栖枳棘间，则联事而为尉督者，其执鞭之幸宜何如之！齐山、清溪等处，李、杜遗踪故在，暇日幽寻，取其咏歌一一和之，敢不捧砚。「三十年看儒书，不如一诣习凿齿」，豫以自矜。次焱妄谓麟趾之胄，龙种之英，亦既与齐民异；加以天台、霞城之所钟孕，古灵、了翁之所过化，其间必有硕大光明者出为时瑞，岂以簿领久稽耶？甲者颂曰：峻擢寺丞，愿为通川簿；乙者颂曰：由给事中为宰相，自有陆浑赵主簿故事在。次焱谨采以闻，非敢为佞。次焱窃闻簿、尉虽有分职，然核检其稽违，与徼逻其乖戾，脉络常相串，暨僚同心，固其职也。次焱鱼釜长饥，牛衣不煖，浪游璧水，偶复青毡。筮仕之初卑射鸭。「酸寒溧阳尉，孜孜营甘旨」，读是诗，足见孟郊以一身之酸寒，而易高堂之甘旨，韩昌黎所以悯而荐之。仆何人斯，敢辞尉寮！亦幸枳棘阴中，事栖托尔，匪伊合并，愿言提挈。次焱闻之，杨廷秀为西昌簿，赋诗，有「餐秋菊」之句；李太白为秋浦柳少府赋诗，有「树桃李」之句。每诵二诗，未尝不叹餐菊对树之清致，而复以不同时为欠事。昔叹其睽，今值其同，喜如何耶！率课俪语，摘此词头，幸而照烂烂之电。次焱惟同官犹兄弟也，其于月地云阶之仙，敢不上调兴居，寅想一堂熙洽，百禄缤纷。有委敢请。

次焱宦寓秋浦时，每乡仆至，必敬问长老起居状，辈行生计饶乏，子弟贤不肖，大抵深矉太息者大半。独闻七世祖直下岁展省墓之礼，令人意满，恨肉之不羽也。值乙亥秋九月，自池来归，桑梓坟墓，恍如隔世，脱身丛棘，亶籍燕谋。明年春正月哉生明，随例省墓，宗可兄携籍来告曰：「虚序以俟若之归，宁无说乎」？次焱曰：人之所以别于物者，为其知有祖也。春雨秋霜，悽怆怵惕，此民彝之不可泯也。奈何岁月悠邈，埏𡑞漫灭，牛羊之所陵轹，狐兔之所窟穴，僻者或樵或苏，坦者或畦或圃，子孙有过之而不顾者。夫墟墓兴衰，不必吾祖茔也，而若此恝然，何以别于物而为人？是宜以时展省者一。宋朝名臣如文、富、韩、范辈，后明经且百年，而蒿里沦于异区，迄今存者无几。吾鼻祖自唐末而五代、而宋朝，次焱以上一十三世，而冢域历历可识，非祖德延长，则陵谷且有变迁，抔土何以块然独存？是宜以时展省者二。它族松楸或远在千里数百里者，扫拜良艰；先明经以迄于今，其宅兆多不出半舍。苟非祸患变故、癃老笃疾，及商宦于远方者，则期三百有六旬，独不可辍一二日之暂而少知有祖乎？是宜以时展省者三。且夫人无贤愚，靡有不愿其子孙蕃衍而世守其丘陇者。吾今日以此心而望吾之子孙，当思吾先世尝以此心望于吾。吾为先世之子孙，而不能时省先墓，何以责吾之子孙它日能时省吾之墓哉？梗莽累累，藐焉视之，不但天道报施捷于影响，亦非所以习子孙之闻见而教之孝也。是宜以时展省者四。吾闻族大以蕃，子孙不能无贫富智愚之异，往往富者奴视其贫者，智者讦弄其愚者。彼惟不知根源本同，是以秦越共视，无怪也。自斯礼之行，岁谨彝典，有尊卑少长之序，无贫富智愚之分。其罗拜某墓也，必惕然曰：某与某贫富虽殊，皆根斯墓而枝分耳。则其尊而贫者胡可以不敬？其群拜某墓也，必惕然曰：某与某智愚虽异，皆源斯墓而派别耳。则其卑而愚者胡可以不恤？今之视如路人者，其初一人之身，老泉谓忠厚之心可以油然而生者此也。是宜以时展省者五。君子曰：是举也，有二善焉：一以追远，一以睦族。曾孙笃之，俾勿坏。乃若故家上冢，丕阐幽光，存乎其人，毋徒责之阴阳流泉之说可也。