郡守多自外除用，或在任选易，其有老病者，朝廷莫得而知之；县令皆外台拟注，而铨量之法益为文具，老病者以资格得之。守令如此，斯民何赖焉？乞下诸路监司将见任守令公共铨量，将郡守老病者具名闻奏，县令老病者径从罢免。若监司容隐，亦必寘之严科。

绍兴戊寅春二月，西魏公僖被命守黔。始至之日，祗谒先圣，顾学宫不治，荒陋狭隘，固已怃然，及跪观上所赐宸翰匣而藏之蔀屋中，则尤震惧不自安。明年，遂有意改建，心思手画，度地辨方，无不用其力。乃取养士之馀，鸠工积材，斲石陶瓦，动以千计，而无一扰于民。又明年，首建宸奎阁，崇显壮丽，气象安廓，而经天纬地之文，惊鸾回凤之笔，卓越焕烂，光被江山。又摹上所题大成字揭之。礼殿之榱椽，闿其敝障，饰圣像，正十哲颜、孟位。筑东西二序，绘七十二贤于壁。辟四斋，设明窗净几。更讲堂，以严涵养。正门闾，以快众目。未逾年而工毕。既毕，属敷书其事。敷曰：学校者，乃礼义之所出，政治之所本，而公议之所在也。古者献囚于是，献馘于是，受成于是，论政于是，取士于是，一官一职以至公卿将相皆出于是，真盛德之事，而为国家者之先务也！然郑人游于乡校，以议执政者，或谓子产毁乡校，子产曰：「不可。善者吾行之，不善者吾改之，是吾师也」。孔子闻而谓「子产仁」。呜呼！人有贤愚，则事有当否，事有当否，则世有谤誉。当否在我，谤誉在彼，君子修其在我者而已，奚恤于彼哉！若逆畏其议己而欲毁乡校，则其为人可知也。黔旧有学，学者不减旁郡，近不以教养为急，故散居郊野，此岂知子产之言哉，能无愧于孔子之谓仁者哉！顷岁科举，朝廷禁挟烛之弊，严其科条，敷尝董其事。棘闱一开，青袍百馀辈裹饭而前，寂寂无哗，须臾坐定，不窥一册，文赋自成，日未斜而出，敷心异之，以为士固未可轻料也。今公尽力于学，雄伟周备，又谨春秋二祭，礼乐俱备，文物皆新，前无所有也。当见千里之间，父诲其子，兄诱其弟，正衣冠，事言语，争相洗濯磨淬，来集于斯，目睹云章，口诵王言，其不负上乐育之赐，异时升荐，必能起遐方而瑞天朝。至于学问有暇，欲议公之政，其必曰尊主庇民，奉法循课，新学校，肃教化，而我之父兄子弟，誓不忘公。他复何言！宋绍兴辛巳，左朝奉大夫、权通判黔州军州、主管学事兼管内劝农事窦敷记。