近伪徐王李勃、伪帝姬阿易之来，遣使迓之，络绎于道，有以见陛下之亲睦。既察其诈，遂正典刑，又有以见陛下之明断。臣恐汉光武之诛王郎，虽或者疑其为成帝之遗体，而犹诛之，盖恶人之惑众而伪者莫辨也。唐代宗之访母后，尝曰宁受百欺，冀得一真，盖惧人之避罪而真者莫至也。今李勃、阿易之事既已镂板，播告四方，尚恐皇族有自金国脱身南归，宜令州县验实，许以推赏，不得隐匿，庶茂本支。

伏睹绍兴令，决大辟者于市，先给酒食，听亲戚辞诀，示以犯状，不得窒塞口耳、蒙蔽面目，及喧呼奔逼。而有司不以举行，视为文具，无辜之民，至是强置之法。如近年抚州狱案已成，陈四闲合断放，陈四合依军法。又如泉州狱案已成，陈翁进合决配，陈进哥合决重杖。姓名略同，而罪犯迥别，临决遣之日，乃误以陈四闲为陈四，以陈翁进为陈进哥，皆已配而事方发。倘使不窒塞蒙蔽其面目口耳，而举行给酒辞诀之令，是二人者岂不能呼冤，以警官吏之失哉！欲望申严法禁，否则以违制论。

天下之法宜总于大理，而一路、一司、一州、一县与乎在京省、台、寺、监有司局务各有专法，大理不能通。设有论罪断刑，皆出临时取会，移文待报，关决淹延。或法有重轻，供报不尽，莫得稽考，则罪有出入之弊。欲望特诏三省，委之刑部，关会应干官司，前后被受立到专法，各录两本，付之法寺，断刑治狱，两司以凭遵用。