窃闻亲亲本于仁，尊尊本于义。世有远近，则情有隆杀。故庙祧不同，坛墠有别者，所以严典礼，示有极也。祖有功，宗有德，所谓没世而民不忘者，故服属虽尽，而庙食弗殊者，所以昭德垂无穷也。礼者称情而立文，非私有厚薄也。谨按《礼记·王制》、《尚书·咸有一德》，《春秋谷梁传》、荀卿之书，皆言天子七庙，则有天下者事七世亲尽，则毁古今之通制也。至于有功德者，宗无常数，故商有三宗，周存二祧，其来尚矣。汉诏群臣杂议论者不一，唯大儒刘歆学术该洽，谓宗无常数，所以劝帝者之功德，议者善之。于是以高帝建大业为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，司徒掾班彪世推儒宗，亦以歆之议为博而笃也。光武立庙洛阳，奉祀不改。至建武十九年，又尊孝宣号曰中宗。明帝推崇光武拨乱中兴，更为起庙，号曰世祖，以元帝于光武为穆，虽非宗亦不毁。于是洛阳高庙四时加祭，凡五帝。孝明崇俭，不起寝庙，间祀更衣。肃宗初不敢违，然《赐东平王苍书》曰：「思念先帝，躬履九德，比于三宗，诚有其美」。卒用太尉熹等奏，上号显宗。和帝遵孝明故事，亦尊孝章帝为肃宗，皆世世奉承不毁，率此义也。次仲等窃迹商之三宗，周公举以戒成王者，其在中宗寅畏天命，自度治民祗惧，不敢荒宁而已。其在高宗，嘉靖商邦，无时或怨。在祖甲则曰能保惠庶氏，不敢侮鳏寡而已。下逮两汉，文、武、宣、明、章此数君者，守先王成业，其见诸行事，具载史策，与商三宗较功比德，抑又可知也已。然之事皆当世宗之，后世称之，缙绅庄色而议，无敢少损，固非有承绝学千载之后，夐然独出于百王之上，如我仁宗、神考之圣君若此之盛者也。是宜亿万斯年，奉承不怠，请如圣诏，尊崇庙祏，永祀不祧，与天无极。

元丰三年秋，本县以祈雨之验，太守朝议大夫王公诲奏其事，蒙朝廷下礼官易谥，礼官牒州，须大师行状，而索之住持僧观超，乃得此本。其跋尾但云天圣八年秋，住持僧惟德重录，而莫知其何时人撰次也。明年夏，既奉敕更谥真应大师，而予已代去，因归其故本，而惜其字多漫灭，又考其文有圣代当知大师之言，则今日之知应矣。然则斯文所作，亦有道者乎！遂手自誊写，以付观超，庶久其传焉。五年壬戌六月己巳，宣德郎、知开封府陈留事盛次仲居中书。邑人朱宗昭、宗立施财立石。

上即位之十二年，诏改熙宁为元丰。是年春，盛次仲得邑慈溪，而邑经饥疫之后，幸岁荐登，民仅安集。越三年，自浙以东，春旸生旱，苗立将槁，民有惧心。遂率县尉源钧，走境内之名山灵潭，涉旬雨不报。惕然问诸乡人，皆曰香山寺常寂大师可祷。与源宿斋晨往，雪心稽首，直以至诚抵之曰：师有惠于人，而县令未之信也。今日之请，民心迫矣。惟能不崇朝而雨，乃师之致。若然，当诣府言状，祈易师之伪号于本朝，以为之报。既祷就次，方且踌躇，而仰视天日，天无纤云，日光如赭。顾源失色，彷徉以归。行未十里，油然云作，晚照尚明，雨已追道。甫及东郭，而霶󵫞矣。酒官田仲孙空邑人迓于五里，艾稚驩叫，遮道踊跃，而忘其顶踵之濡也。是岁旁邑诉旱，慈溪独大稔。及白府如祝祠，太守朝议王公诲不以县令之言为轻而壅于上闻，具奏，而天子可其奏，付礼官易号。明年六月敕下，赐号真应大师。谨按本县图经与行状，大师名惟实，唐开元中示迹于杭州富春之汤氏，受道于越州会稽之宗本师，演化于明州慈溪达蓬山之佛迹庵，而建寺于庵下之香山，迨今踰三百年矣。寺之东南隅，真身在焉。常寂乃钱武肃之伪号也。凡六乡之民，祈禳水旱，保求嗣续，行状载之甚详。今民閒以汤字其子者，识所佑也。故予列于府云，如蒙本朝显号，不独为民崇报，可以助三登于圣世，保百男于天支，则号曰真应，不亦宜乎！塔南十举武有连理木二根，一本耸秀凌云，而造物之理殆不可穷，其生与师俱生，而人莫之识。是日见之，因图以上府，而亦得奏御焉。呜呼，大师佛性解彻，超出□劫，岂有意于身后之名哉？方其与物出入，立相□化，则出而示相，所以生者盖未尝生也。入而不寂，所以死者盖未尝死也。是将真机付迹，妙应随方，使见闻者知所向悟，则凡有名者可为人也。又况得名于圣人平治之时，而垂无穷光耀于海隅泯昧之地，则为人者不其高明广大欤！敕下之日，予已代归。今县令沈禋实奉承之，住持僧观超乞记其事，而令以首事于予也，故属以为之记云。元丰五年六月日记。慈溪县尉□师成，前慈溪县尉源钧，慈溪县主簿刘斧，左班殿直、监慈溪县茶盐酒税田仲孙，慈溪县令沈禋，权明州观察推官叶仲询，权奉国军节度推官龚士震，奉议郎、签书奉国军节度判官厅公事、骑都尉王修，承议郎、通判明州军州兼管内劝农事、上骑都尉、赐绯鱼袋盛侨，朝议大夫、知明州军州事兼管内劝农使、柱国、太原县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋王诲立。郡人陈奕模勒。

公讳穆，字和之，姓李氏，高阳氏之系也。咎陶为大理，以官命族，为理氏。自伊墟改李，而六房四派分于唐之陇西赵郡公之鼻祖，乃为青州之临淄人。七世祖迁兖州，今为沇之奉符人。曾大父讳评，大父讳仲芳，父累赠工部尚书讳忠信，皆讳不就仕。尚书行谊为一乡之尚，而身不享其报，君子知有后焉。公幼孤立，孝而笃学，与介石先生治经徂徕山。天圣五年，明经擢上第，主南剑州尤溪簿，已有能声达部使者之听。会建州沙溪久不治，檄公往摄。未几，罹内艰，庐守泰山下。栾瘠终制。调大名府南乐尉，邑人患盗而莫知所从。君踪迹得之，乃大姓张氏，囊橐亡命，赇公殖私，而盗至老死无物色之隙。公夜袭其居，严不得入，即环舍纵燎，盗与张氏一夕焚死。明日，上下哗言，暴杀居民。时杜祁公守魏，闻而壮之曰：「去恶正当尔」。即荐之，哗者乃定。调台州录事参军，越守范文正公除帅延安，召公至府曰：「祁公，人物之水鉴，君定非自尘者」。辟知延州之肤施县。庞卫公继至，亦以公为才。公言州城不能容生齿之繁，而薄城居者日益众，缓急何以入保？请筑新城以卫之。奏下，诿公治役。既休公，民私谓李公城，盖德之也。又请乘岁善增籴备边，是岁庾实数百万斛。以劳就改大理寺丞。明年卫公登右府，荐除通判忻州，又通判庆州，赐五品服，通判成都府威州。有告巨室张元吉者，阴构恶少，谋剽县镇，郡捕元吉系狱，而榜讯所逮人，不自宁，尹文简程公谓曰：「郡民之命，出入此狱，须公往听」。公至，果其情，乃告者利赏以诬其不快，系者弱不能自直，展转穷逮，亡虑数百人。公一切疏去，止坐诬者。徙知果州，公以地杂蛮獠，民鲜知礼，行庠序之教，而犷俗一变，相与画像学宫，以永其报。代还，乞留以就。襄奉文简公入参大政，除提点京西路刑狱。入境，遇近珰高居简自陕过汝，多挟商货，以役递兵，绐为奉御物，而莫敢谁何。公察其奸，檄郡收所负以劾。居简遁入禁中泣诉，仁宗明日怒语枢密使宋庠：「使者辱王人，盍治之」？庠曰：「居简犯法于外，有司不敢私阉侍，以紊陛下法，奈何治之」！仁宗意解之。居简内侍省。襄州之宜城废营田计亩馀四千，久租于民，而又尝出田筑武安堰，引蛮河水以溉，土加沃矣。幕府白外台，夺以助县。官中议既下，估直九百万，公奏谓：「污莱之田，赋民使耕，服为先畴，历曾仍矣。一旦困其生理，恐非厚下之意」。前议遂格。襄阳有自谏坡出守，下车彻阛阓侵官道之屋数千家，公密疏：「近侍补郡，当首宣上恩，而乃挠居民久安之业，何以共治」！仁宗以疏示执政，而佑之者谓有著令，仁宗曰：「盛夏拆屋，使人不安居，虽不违法，非善政也」。易守相州，他日诣中书禀事房，朝廷以诸路荐饥，遣使出抚，宰相忠献韩公因访遣使之利。公曰：「岁饥赈抚，当责州县。今使车旁午，而州县困于将迎，安集流散，利竟何在」？韩笑顾同列曰：「真山东刚直人也」。退而条荒政救民之所先者数十事上之。大要戒均田之官毋增税以骇农，畜谷之家毋障籴以待价，质农具者令贷民以耕，而偿息于既获，则民不流亡，汰冗官、去冗兵则国无横赋，而下亦自足。奏皆行之，而被灾之民赖以全活者不可胜计。移提点陕西路刑狱。边臣习以生事邀功为能，会激怒蕃官苏恩，公上疏言：「治世禦边，莫先于静。胜不赏边功，古人之上策也」。英宗即位，迁利州路水陆计度转运使。公志在闲退，恳求便郡，除知荆南府，犹以近乡为请，改知齐州。齐视东郡，户繁讼夥，公治以安简，而囹禁数虚。逾年，召为开封府判官，入谢，赐三品服，非公志也。阅月，累章乞去，除知兖州，欣然就道，遂致其为臣。熙宁八年十二月三十日感疾不起。呜呼，公布衣起家，淬灌自奋，居小官已有敢为之志，杜、庞、程、范皆圭衮之，硕望一见奖拔。由大理寺丞十迁至司勋郎中，四顾方州，三刺剧部，所治有誉，所去见思。荐吏四百员，无失举之累。年仅及引，意即止足，置绂里闬，觞咏自佚者十年。公之完德素履，无愧于始终矣。娶任氏，封长安县君。子七人：宁、宏、寿、涛、焘、璹、铸。延公之赏而仕者四：宏，试校书郎、知许州许田县；寿，宣义郎，通判瀛州；涛，陈州商水县尉；焘，泉州录事参军。宁、宏、璹已卒。女五人：内殿承制邵立、朝奉大夫乔衮、进士冯恢、杨哲，其婿也。孙男九人，曰符、曰复，举进士；曰庠、曰序、曰度、曰后，早卒；曰康、曰唐、一未名。孙女九人，长已有归。诸孤卜崇宁四年十月初九日葬公于奉符县奉高乡先茔之原。寿来乞铭，为之铭曰：

道不在远，有为则致。焚盗南乐，可见公志，有狱在威，污蔑实繁。公往听之，人得不冤。上政帡幪，有撤尔廛。上税什一，有履尔田。不撤不履，博哉公言。明明仁考，载公政要。谓且用矣，而乃告老。十年丘樊，得天之佚。彼婆娑者，孰得孰失？岱汶之阳，墨食其长。体魄以葬，子孙其昌。