上即位之十二年，诏改熙宁为元丰。是年春，盛次仲得邑慈溪，而邑经饥疫之后，幸岁荐登，民仅安集。越三年，自浙以东，春旸生旱，苗立将槁，民有惧心。遂率县尉源钧，走境内之名山灵潭，涉旬雨不报。惕然问诸乡人，皆曰香山寺常寂大师可祷。与源宿斋晨往，雪心稽首，直以至诚抵之曰：师有惠于人，而县令未之信也。今日之请，民心迫矣。惟能不崇朝而雨，乃师之致。若然，当诣府言状，祈易师之伪号于本朝，以为之报。既祷就次，方且踌躇，而仰视天日，天无纤云，日光如赭。顾源失色，彷徉以归。行未十里，油然云作，晚照尚明，雨已追道。甫及东郭，而霶󵫞矣。酒官田仲孙空邑人迓于五里，艾稚驩叫，遮道踊跃，而忘其顶踵之濡也。是岁旁邑诉旱，慈溪独大稔。及白府如祝祠，太守朝议王公诲不以县令之言为轻而壅于上闻，具奏，而天子可其奏，付礼官易号。明年六月敕下，赐号真应大师。谨按本县图经与行状，大师名惟实，唐开元中示迹于杭州富春之汤氏，受道于越州会稽之宗本师，演化于明州慈溪达蓬山之佛迹庵，而建寺于庵下之香山，迨今踰三百年矣。寺之东南隅，真身在焉。常寂乃钱武肃之伪号也。凡六乡之民，祈禳水旱，保求嗣续，行状载之甚详。今民閒以汤字其子者，识所佑也。故予列于府云，如蒙本朝显号，不独为民崇报，可以助三登于圣世，保百男于天支，则号曰真应，不亦宜乎！塔南十举武有连理木二根，一本耸秀凌云，而造物之理殆不可穷，其生与师俱生，而人莫之识。是日见之，因图以上府，而亦得奏御焉。呜呼，大师佛性解彻，超出□劫，岂有意于身后之名哉？方其与物出入，立相□化，则出而示相，所以生者盖未尝生也。入而不寂，所以死者盖未尝死也。是将真机付迹，妙应随方，使见闻者知所向悟，则凡有名者可为人也。又况得名于圣人平治之时，而垂无穷光耀于海隅泯昧之地，则为人者不其高明广大欤！敕下之日，予已代归。今县令沈禋实奉承之，住持僧观超乞记其事，而令以首事于予也，故属以为之记云。元丰五年六月日记。慈溪县尉□师成，前慈溪县尉源钧，慈溪县主簿刘斧，左班殿直、监慈溪县茶盐酒税田仲孙，慈溪县令沈禋，权明州观察推官叶仲询，权奉国军节度推官龚士震，奉议郎、签书奉国军节度判官厅公事、骑都尉王修，承议郎、通判明州军州兼管内劝农事、上骑都尉、赐绯鱼袋盛侨，朝议大夫、知明州军州事兼管内劝农使、柱国、太原县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋王诲立。郡人陈奕模勒。