崇宁壬午，诏天下州县咸治学，以承神宗美意。十一月戊辰，奉议郎、南阳蔡蕃以郓之阳谷奉诏，相巽之隅，革故鼎新。为殿耽耽，以奉圣师；为堂潭潭，以崇经讲。加以爽垲之库，以贮书史，以储笾豆；兼以高明之舍，以居师长，以聚生徒。庖厨有所，湢浴有室，外馔有斋，宾客有次。凡为屋七十楹有奇。经始于癸未岁二月丁卯，断迁于四月戊辰。学成，请雅儒四人典其事，而学者之至，云集辐辏然。因命中立斋王平文其事，以侈圣上大建天下学宫之意。平尝谓人性有天，物蔽则昏；人心有神，事动而愚。天下之患尝于小人胜而君子负，公平之见、忠义之心不得其事，则乡为身死而不受者，物得而移之矣。分圣分狂，惟正是举，别白群疑，训迪天下，使其神心不翳，性天澄霁，于以入圣域而游泳于堂奥之间，使剽窃涉猎之学、雕虫篆刻之文，不得害吾性命道德之正论焉，吾君之赐、神考之美意也。盛德形容，宜有以告于神明。平拜手稽首而作颂诗，请刊于丽牲之碑。其词曰：

于皇神考，齐圣广渊。作事以经，十九斯年。济济多士，神考以宁；穆穆神考，多士以兴。亹亹哲宗，维缉维熙。祗遹神考，德言俱依。绍圣有述，熙而未凝。假以溢我，迄用有成。执竞我皇，继序思不忘。尔郡尔邑，咸建学宫。道德我崇，风俗尔同。经有定论，学有官师，诐辞邪说，倚则麾之。蔼蔼吉士，学则思之。媚于天子，君子有之。蔼蔼吉人，学则固之。媚于庶人，君子有之。自邑而升，邦作其成。由邦而贡，贤关以评。辨论官材，邦家之荣。执竞我皇，邦家其刑之；无竞维人，四方其训之。阳谷有宫，水亦泮焉；其芹藻茆，可羞荐焉。诜诜邑子，缝掖其服。沐浴圣化，式歌且舞。既歌既舞，我皇之德。我皇不居，归之神考。

普为左蜀上州，前资阳，后梓潼，左昌元，右荣德。冈峦小大，连延起伏，如聚米，如覆釜。长溪远水，潆纡不断，无惊湍，如世之所画水墨远景。故其民朴厚而俗美，其士雅素而笃学，排村遍井，弦诵相闻，服缝掖而肄业泮水者，每千有馀人。三岁大比，往往掇高科，登显仕，为世闻人，盖其士风之秀、儒学之盛如此。故其俗敦尚礼义，尊爱贤者。尝曰：吾州国僻远，然翰林彭公尝守兹土，政简而不扰，明而不苛。父老传颂，于今不忘。今东溪之上，公游宴之所曰翰林滩者，心其迹也。平闻彭公利涉庆历中与欧阳文忠公、宋景文公、张文定公同为翰林学士，实为当世名臣。天圣元年，公尝以秘阁校理来守普，距今九十年矣，而普人思之，名其东溪之滩，非施实德于民，何以至此？守居后囿有池，广袤四十丈，郡人谓公所凿，本用蓄水以防回禄。贤者所为，百世长利，实吏师也。平政和七年谬承恩际，岁暮戾止，访公遗事，得之于先生长老。而后囿池亭荒秽不治，乃课丛卒，平土壤，焚椔翳，亭树毁颓者治新之，瓴甓破坏者补完之。不敢侈前人而废后观，遂作堂于公所作之地，上榜曰「彭公」，以慰普人思慕之心。时与宾客宴息其上，采公之善以故事而歌咏之。又广东池，种莲养鱼，茭蒲菱芡蘩芹茆可荐可羞，非特为游观而已，亦师公之意而不敢坠也。堂成，遂书而记之。若其竹柏之蕃茂，花卉之鲜明，亭榭登临之胜，四时风月之景，有可言者，非作堂之意，故不书。