寿皇亲挈神器，授之陛下，孝敬岂可久缺？妇事舅姑如事父母，不可亏中宫之礼。

陛下即位未三月，策免宰相，迁易台谏，悉出内批，非治世事也。崇宁、大观间事出御批，遂成北狩之祸。杜衍为相，常积内降十数封还。今宰相不敢封纳，台谏不敢弹奏，此岂可久之道？

人主之权莫大于自用，而亦莫难于自用。所谓难于自用者，以左右前后浸润肤受之不可堤防，而非以外朝献替缴驳论奏之且为侵夺也。小人见人主听纳之专，纲维节奏未易挠紊，则亦不敢萌干请之私矣。

罗日愿纠合为变，谓下人谋上。敌脩好增币而犹觖望，谓戎马内侵。内批数出，谓左右干政。谏官无故出省，谓小人间君子。皆谓之僭，一僭也已足以致天变，况兼而有之哉！宰相职在燮理阴阳，而不雨久，于汉法当策免。乞令弥远终丧，择公正无私者置左右，引王吕蔡秦之覆辙为戒。

本朝循唐入阁之制，左右史不立前殿，若御后殿，则立朵殿下，何所见闻而修起居注乎？乞依欧阳修、王存、胡铨所请，分立殿上。

陛下更化三年，而言事官去者五人：倪思、傅伯成既去，其后蔡幼学、邹应龙相继而出，今许奕复蹈前辙。此五臣者，四为给事，一为谏大夫，两年之间，尽听其去。或谓此皆宰相意，自古未有大臣因给舍论事而去之者，是大臣误陛下也，将恐成孤立之势。

日录者，检身之法也。其不可书者，即不可行之事。言皆可行，行皆可书，不至握笔龃龉，则不为小人之归矣。

题名旧刻始于庆历，用《登科记》修也。前此记不详其乡里，故虽祁公亦不复书。阙所不知，是固未害，然祁公不书，何以寓高山景行之瞻？教授刘君庶请于府帅待制侍郎单公夔，砻旧石而增修之，访遗逸于邦之长者，得陆公轸以下已七人，遂列祁公于是首。自建隆开国距庆历馀八十年，其间策名多矣，未易考也，仍存阙疑之义。自庆历至今百五十馀岁，登载日益盛。今年上以孝庙故，未亲策多士，而莫君子纯实为南宫第一，三魁相望于四十馀年之间。是碑重修，其风远矣。介既为书旧记于碑首，复叙大略，以辅教事。庆元丙辰腊月既望，承议郎、添差权通判绍兴军府、兼管内劝农事王介书。

开禧二年，今兵部侍郎戴公溪为司成，有李迪功寿朋者，老矣不仕，养于学，谒司成，具道太学有义冢，久弗葺。司成乐闻之，亟讯其颠末，云：昔淳熙间故待制张公宗元以所得分地七亩馀弃之学，以葬远方士子之不幸而死者，名广惠山。出清波门，并城而南，过刘寺五六里，道梯子领，步渐高，坡陇相属，至方家墺，即其所也。山之东为官衢，西直循王府山，其南接民家方氏墓，北距郎主簿山，广袤十有五丈，幽静阒寂，面势颇称。旧有守者，廪稍不继，弃之去，以故殡者少，地益不治。司成命学录李君元白、孙君澜往视之，旧殡凡九，各有表识，喟然叹曰：「朋友死无所，归于我殡，是非学校之责乎」？乃裒金钱加修焉。即土周而甃以石，循山址而缭以篱，彻旧门而改作之，增为三间，以备时祀之所，广出入之路，复命守者，给以券食。既成，祭以安其神，又定津送之费，官以给之，制时祀之式，使岁举行之，榜曰「宁远」。司成之惠甚渥也。呜呼！士不幸而死，又不幸而贫，或远不能以归葬，则殡于此者，岂不愈于寄之僧舍乎？朋友致岁祀，墓丁供洒埽，政使有家，殆不过是。昔延陵季子葬其子于嬴博之间，三号遂行，孔子以为合于礼。然则斯殡也而遂葬，亦岂不可？虽然，庸廪不继，时祀不修，则朋友义废，而宁远之意荒矣，尚其永念之哉！嘉定元年九月日，国子司业王介记，国子录陈一新书。

条目如后：

一、每岁清明学录前期关诸斋，每斋率钱参镮省，委公厨具鸡黍之属，至日学录一员、轮请长谕二员，同诣义冢致祭。遇晴则行其仪，用鸡黍，从食果子共十豆，酒各三酌。墓神用鸡及果子共三豆，酒亦三酌。并备祝文香茶之属，祭毕以所馔给墓丁并随行仆从。元造长车贰只，用毕仍寄留墓丁家。

一、两学生员有不幸身故，家贫地远合葬义冢之人，本斋长谕保明申学录，备申本监，请官会贰拾千充结砌等费。委学录、长谕及其乡人营办，非就义冢安葬者不给。葬之日请本斋集正直日送至墓所。

一、墓丁陈胜之月给系转运司给到小券一名，专充看守，不许本监人辄行搀请。如或运司给付不时，许墓丁经监投状，本监即与施行。陈之庆刊。