续修今上皇帝会要，自淳熙元年正月修，至淳熙十年十二月已进呈了毕。所有已后年分当接续起修，合要内外官司淳熙十一年以后应申请画降被受圣旨指挥并逐处圣旨簿参照编类。其应干合行事件，并合依前后编修会要已得指挥施行。今自淳熙十一年正月一日起修，依例合行开局。

六经自有大旨，坦明平正，不容穿凿，关题既摘经语，必须大旨相近。今秋，诸郡解试，有《书》义题，用「在璇玑玉衡，以齐七政」，关「舞干羽于两阶，七旬，有苗格」者。据此题目，判然二事，略不附近，岂可相关？谬妄如斯，传者嗤笑。此则关题之弊。有《易》义题云：「时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也」。至此当止矣，而试官复摘下文「君子以成德为行」。相连为题，据此一句，其义自连下文。若止已上四句为题，有何不可？此则命题好异之弊。

恭览《国史》及《国朝会要》，太宗皇帝淳化三年八月秘阁成，从秘书监李至之请，尝御制御书秘阁赞序及篆额刊于石，又尝飞白秘阁额以赐之。碑本流传人间，宜有存者。揆等访寻未获。淳熙九年，知福州赵汝愚得飞白「秘阁」二字碑本于州治止戈堂，知宁国府陈骙得御制御书赞序碑本于昭亭山，各送上本省。揆等恐一时蒐采未足以传久远，复摹诸石，近已毕工，合行进呈。兼本省非得旨刊皇朝祖宗御书，即系前项签黄降出者，虽已缴进，缘未曾分列卷第，今已釐为十卷，亦合再行进呈。其太宗皇帝御书飞白「秘阁」字、御制御书秘阁赞序共二轴，及皇朝祖宗御书十卷，并已装潢了毕，作二匣襆，申都省缴进。

检准淳熙八年三月遵依圣旨指挥，将累朝御书摹勒上石已行缴进外，今再开具历代名贤墨迹名件，欲乞摹勒上石，有旨从之。十三年七月毕工，装褫四本，申都省缴进。

照会本省昨恭奉圣旨指挥，接续编修今上皇帝会要。今自淳熙元年正月至淳熙十年十二月修纂已成。伏睹淳熙十二年七月十一日国史院奏请，乞将本院所修列传，俟《玉牒》、《会要》奏书日同时上进。奉圣旨依。今来史院所修列传已成书，见乞择日投进。伏望朝廷特赐敷奏，将本省所修十年会要依已降指挥同时进呈。

内翰王公以文章道义被遇太宗皇帝，视草北门，代言西掖，眷接优隆，声望最重，咸谓咫尺黄閤矣。偶坐事左迁。咸平初来于齐安，在郡政化孚洽，容与暇景，作竹楼、无愠斋、睡足轩以玩意。邦人沐浴恩惠，为绘像立祠。东坡居士尝亲拜其下。历岁滋久，经涉兵盗，无一存者。风范歇绝，音徽眇然，良可太息。平生撰著极富，有手编文集三十卷，名曰《小畜集》。其文简易醇质，得古作者之体。往往好事得之者珍秘不传，以故人多未见。虞卿假守于此，追访旧址，踌蹰指慨，想见其人。思欲以次兴葺，而钝拙无能，数过不瞻，辄且先其大者。因以家笥所藏《小畜集》八本更加点勘，鸠工镂板，以广其传，庶与四方学者共之。绍兴丁卯皇上祀紫坛之明年六月庚申，历阳沈虞卿书。

上即大位之初，揆以国子祭酒召入都。越旬日，被命使燕，过定武得此本，然非旧刻也。顾修程万里，犯暑驰驱，而归橐有此，亦可喜也。后三年来守吴门，遂以顷岁所得别本装为一卷。北望故都，回思经行之地，抚卷慨然，因书于卷后。绍熙壬子仲冬四日，揆题。

右《兰亭修禊叙》，刘餗《嘉话》云：「《兰亭叙》，梁乱出在外。陈天嘉中僧智永得之。隋平陈，或以献晋王，即炀帝也。僧智果借拓不还。后果死，归弟子辨才。唐太宗为秦王时，见模本喜甚，使欧阳询求之，以武德二年入秦王府。贞观中，拓十本赐近臣，世言遣萧翼诡计取之者妄也。后遂入昭陵。温韬发唐诸陵，《兰亭》复出人间。世所传模刻本极多，而独贵定武本者，自山谷始，所谓彷佛存古人笔意者是已。此刻是定武旧本。庆历中韩魏公守定武，有李学究者得此刻，魏公力求之，乃埋石土中，刻别本以献。李死，其子稍稍摹以售人。宋景文为帅，伶人孟水清得之以献子京。子京爱而不敢有，留于公帑。元丰中，薛师正枢密为帅，携石去，其子绍彭道祖刻别本在郡。大观中，次子嗣昌始纳之御府，龛于宣和殿。后与岐阳石鼓俱载以北。或云道祖于定武旧本劖去「湍流带右天」五字以惑人，或云道祖别刻本劖去此五字，未知孰是。尤延之云：「此旧本盖道祖未劖去之前摹拓者，尤可爱重也」。延之平生所见禊帖不一，其言当可信。槜李沈揆题。

欧公所得《兰亭》凡三，其一得于王沂公家，此本是也。揆为太学正时，同舍生章澥为余得之其族人家，今二十有一年矣。抚卷感慨，岂惟山阴胜游成陈迹而已哉！绍兴癸丑正月十日，书于姑苏郡斋。

揆家所藏定武《禊帖》有三，最后得此本绝妙。戊申九月三日，观于欣遇东斋。沈虞卿题。

是岁冬十一月，观杨伯时路分家藏本，与此正同。其签题是薛绍彭手书，知此为定武真刻无疑。沈虞卿再题。

旧见里中人藏此本，卷末有何子楚跋语云：「石晋之乱，契丹自中原辇国货图书至真定。德光死，汉祖起太原，遂弃此石于中山。庆历中，其石归李学究。李死，其子始摹以售人，后负官缗。宋景文为帅，出公帑代输，取石匣藏库中，非交旧莫得见。熙宁中薛师正为守，其子绍彭别刻本易归长安。大观閒，诏取石龛置宣和殿。丙午，与岐阳石鼓俱载以北」。子楚，余不熟其为人，而其说之详如此，恐或有所传承也。晚又得姚合升跋范元卿郎中本云：「庆历中，宋景文为定帅。有游子携此石走四方，最后死营妓家。伶人孟水清取以献，子京爱而不受，留之公帑。元丰中，薛师正为帅，始携石去。其长子留赝本于郡，镵去『湍流带右天』五字以为验」。令升之说如此，顾与何君山不合，未知孰是。顺伯出此本，欲余著语。余曰：「右军落笔时真有神助，醒后更写数十本，皆不及。想其妙处，虽右军自不能形容。余尚何言」？辄书所闻二说于后，期与博闻君子共考订之。沈揆。

颜黄门学殊精博。此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之閒，其归要不悖六经，而旁贯百氏；至辩析援證，咸有根据。自当启悟来世，不但可训思鲁、悯楚辈而已。揆家有闽本，尝苦篇中字󸈠难读，顾无善本可雠。比去年春，来守天台郡，得故参知政事谢公家藏旧蜀本，行閒朱墨细字，多所窜定，则其子景思手校也。乃与郡丞楼大防取两家本读之，大氐闽本尤谬误：「五皓」实「五白」，盖「博名」而误作「传」；「元叹」本顾雍字，而误作「凯」；「丧服经」自一书，而误作「绖」；马牝曰「草」，牡曰「骘」，而误作「驒骆」。至以「吴趋」为「吴越」，「桓山」为「恒山」，「僮约」为「童幼」，则闽、蜀本实同。惟谢氏所校颇精善，自题以五代宫傅和凝本参定，而侧注旁出，类非取一家书。然不正「童幼」之误；又《秦权铭文》「𠟭」实古「则」字，而谢音制，亦时有此疏舛。雠书之难如此！于是稍加刊正，多采谢氏书，定著为可传。又别列《考證》二十有三条为一卷，附于左。若其转写甚󸈠与音训辞义所未通者，皆存之，以俟洽闻君子。淳熙七年春二月，嘉兴沈揆题。

鬲，鼎属也。凡铭称父乙、父丁、父己皆商器。《钟鼎帖》及赵明诚《金石录》皆云此商末周初器，其说是矣。重和戊戌岁，知安州安持图上孝感县民贾卿田中所获六器，此鬲在焉。中更乱离，莫知存亡。绍兴中，严私铸之禁，故家藏器悉上送官，遂归秀之公帑。乾道己丑，守徐蒇子礼尝出以相示，器已穿蚀，「宝」下一字颇漫灭，而铜色绀润，形制醇古，殊可爱。去年冬，因语前使君郎中陈侯，呼吏问器安在，则犹无恙也，相与摩挲叹玩久之。侯曰：「此非藏器之所」。命寘诸学宫，使学者目见三代之器，稍考识其读，以知古人制器崇礼之意。嘉兴令黄度文叔因请摹勒于石，于此可以观二君之政矣。