归去来兮！谪居三年今得归，荷圣恩之无终弃，徒感涕以成悲。每自讼其前谬，虽驷马而莫追，既脱名于丹籍，亦两忘其是非。念昔叨于朝列，曾无补于宵衣。佩乾坤之德厚，恨蛇雀之报微。眷予衰晚，流年似奔，亟理征棹，前趋里门。松楸在望，亲戚俱存，问讯三径，放怀一尊。洗胸中之磊块，回暮景于韶颜，将无往而不适，故虽贫而亦安。忘势利之汩没，绝人事之交关，叹世路之崄巇，鉴止水以默观。顾祸福之倚伏，乃天道之好还，相前哲之遗训，常思奉以周旋。归去来兮！盖尝闻之少游，取衣食之裁足，何盈馀之苦求！与其身之可乐，孰若心之无忧？兄弟群居于弊庐，伏腊仰给于先畴。园有名花，湖有扁舟。兔尚营于三窟，狐犹念于首丘。矧吾生之漫仕，唯委顺以乘流。久倦游而乐闲，亦至是而宜休。已矣乎！聪明不及于前时，何必霸越而封留？岂不能随遇而安之？达哉白居士，乐乎荣启期。存方寸之馀地，付子孙以耕耔。庶几安分之义，无愧《式微》之诗。惟知足之常足，适翁归去乐无疑。

日历所修纂钦宗皇帝一朝日历，缘渡江之后，简编散逸，前来官吏冥搜博采，今已成书，凡七十五卷，今承国史院画降指挥，令本所将已修成《钦宗日历》发赴本院。缘本所绍兴三十二年闰二月十七日已降指挥，从本所纂录缴进，降付国史院，以备将来修纂实录。

诸帅不拘部曲，各精择三两人，必实言其或智或勇，或知其有某材可用，或举其任某事可取，悉以名闻。分命文武禁近之臣，更迭接见，与之谈论兵家之务；然后赐对便殿，略其言语仪矩之失，取其材力谋略，审其可用，试之以事。立功则举者同赏，败事则罚亦如之。

臣闻兼听广览，人主之盛德；尽言无隐，臣子之忠诚。切惟陛下勤于听览，乐闻忠言，内之台谏、侍从，外之监司、郡守，又有朝臣之转对，公车之召见，隆宽广问，殆无虚日，凡州县之积弊，人情之利病，皆不下堂而周知，甚盛德也。疏远之臣登玉陛，奉清光，盖千一之荣遇。故其所陈，虽事有大小，利有久近，孰不愿竭忠诚以补聪明之万分？其间仰契圣意者，固已不崇朝而颁行之，然有事合讨论，迹涉迂缓，下之有司，未蒙施用，往往不复再经天览，不唯间有可行者因而废格，兼亦无以考言者之是非，而知人才之得失。况监司太守所论民事，大率可喜，到官之后，所行未必如所言，朝廷无由察其果从违也。其兴利除害之事，既已施行，有司或谨于始而怠于终，朝廷亦未尝课其果行否也。行之而孰为利，孰为害，亦无所稽考也。如是则献言者既不责其实效，其流必务为文具，徒美观听而已，恐非陛下求言之本意。臣伏闻真宗皇帝时，尝诏中书置籍，记谏官、御史之言事行与不行，岁终具奏。又范镇在仁宗皇帝时，亦尝乞禁中并中书枢密院各簿上谏官、御史所奏，上以备观览之遗忘，下以责大臣之销注。若此者盖非特稽所言之当否，亦用以知其人而防壅蔽也。臣考之故事，此实可行于今。

契勘近得旨，令秘书省根究来年己丑岁太阴九道宿度，笺注御览诣实，本省累集太史局官赴省参考，各执己见，互有不同。伏见朝廷考定新旧历法，曾差单时、礼部程大昌、李寿同往太史局测验，备知疏密详悉。今欲兼差单时等三员就御史台或本省同共监集局官参算，早见诣实。

太上皇帝临御之初，深究治体，首立详定一司，自建炎四年六月以前著为绍兴新法。建炎以后，续降几至二万馀条，其间轻重不伦，前后抵梧者，合行删削。乞命大臣提领其事，选廷臣同加讨论，庶几督课有程，可以速辨。

切见绍兴以来续降几至二万馀条，间见层出、前后舛误者不可一二数，比因臣僚所请，命刑寺官如断案例以次删修，然至今数月，未知所裁。欲望明诏有司，亟赐编集，有旧法不能尽而续降可以参用者，即分类编次之；有旧法文不分明，而续降因事重出者，即参酌损益之；有旧法所无而后来因事立制者，即修立以为法；有一时权宜处分不可著为成制者，即存留以照用；有旧法本自可用，而续降不必行者，即皆删去。庶几一代法令粲然备具。

本省编省《国朝会要》，每遇提举官开院过局，乞就本省道山堂充聚呈文字位次，其合排办亦不别差诸司官，止就委国史日历所见今提举承受诸司官排办施行。

契勘今来指挥，删修法令。一，今来修书行移文字，欲以重修敕令所为名，乞关敕令所旧印行使。修书官聚议职事，每月关钱三十贯充公用钱，于请受历内一就帮勘。修书人吏依所降指挥，系于诸司见支请给之内指差，候书成日，发遣归元来去处。今来差到之人，合与理为在司月日。

昨修绍兴新书，系用嘉祐法与政和法对修，今来重修敕令，亦乞以嘉祐法参酌修立。

承诏于御史台监集局官，参算明年太阴宿度，笺注御览诣实。今大声等推算明年正月至月终九道太阴变赤道，限十二月十五日以前具稿成，至正月内，臣等召历官上台，用浑仪监验疏密。

蔡攸所修《国朝会要》，除将熙宁十年以前章得象、王圭所修重加删润外，其自元丰至政和，止修得帝系、后妃、吉礼三门，其嘉礼以下本省见行续修。窃见蔡攸所修吉礼，缘当时议论好恶不同，或妄有删改，以迎合时好，故其间去取有不可尽循者，乞许令本省重照《实录》诸书再加删定，务归至当。兼今来续修断自神宗以来，其《五朝会要》内有熙宁十年内事，亦合重行编入，以《续修国朝会要》为名，庶得神宗一朝事实首尾相贯，可以稽考。

常平义仓之法，国家行之最为详备，其钱物不得与它司交杂，它司辄乞支移借用者，皆有禁制。自绍兴三十一年成闵为湖北京西招抚使，创行申请军马经过州县，批支券食于义仓米内取拨，自后七八年间，义仓之积耗散殆尽。乞自今出戍军兵经过州县，所批券米于上供米内支给，不许擅支义仓，如有违戾，必置之法。

国家立保正之法，缘法中许愿兼耆长者听，故数十年来，承役之初，县道必抑使兼充，不容避免。盖以保正必一乡之豪，官吏百须，可以仰给，故乐于并缘，以为己利。凡有差募，互相论纠，官不加察，吏与为市。或请以家赀之多寡，分次之久近；或谓以不拘官民户、寺观，例行均差；或谓以一县一乡衮同名次差充，以救移徙之苦；或请令应役之家，自雇耆长专承引状，以革诛取之害；或请止以上户歇役久近物力高下分数，比析差募以优中下之家。乞令诸路常平司各具逐路见行如何奉行，并以臣所陈数端令逐司相度孰为便民，或别有所见可以施行者，各限一月条具来上，仍许户部检举催促，有违必罚。俟制令本部，尽取臣寮前后陈献，参以见行条法，立为定制。