臣昨于朝堂见百官聚首，共议学士院撰到召试廖正一馆职策题，问王莽、曹操所以攘夺天下难易，莫不惊骇相视。其时臣未有言责，无缘上达，徒自震恐寒心，而不忍闻也。此必无人为陛下言其不可之状，致朝廷尚稽窜责。臣今幸遇圣恩，擢置言路，岂敢畏避缄默，偷安窃禄，有孤陛下任使之意哉！且石勒一僭伪之主，犹曰「终不学曹孟德、司马仲达狐媚以取天下」，臣为人臣，不忍尽道石勒之语。

一二年来，陛下略不优假言路，去年逐张舜民，今岁又罢王觌，皆缘论及执政，而岁岁逐谏官、御史。伏望追寝罢觌之命。

臣窃闻门下侍郎刘摰，避宠辞荣，恳求外郡，传播京都，人情上下莫不惊骇。盖摰高材远识，公正不倚，有以大过人者。此不独天下所共知，亦为陛下所知久矣。故自侍御史再迁为执政，三四年间，遍历三省，公望益隆。自以眷厚责深，勇于求退。虽于摰为美，于人为难，其在朝廷，事体甚重，岂可轻听其去？臣闻杨绾居庙堂，人心自化，汲黯在朝，淮南寝谋，是则德望大臣进退出处，实系国家休戚，安可不谨？臣愚职在言责，乃陛下耳目之官，有所见闻，岂敢避罪畏缩而不言也！伏望陛下更赐省察，早降指挥，令诸处不得收接摰乞出文字，押挚依旧入省，使与二三执政协谋同辅，共致太平，天下幸甚。

〔贴黄〕臣今日之言，非为刘挚，盖为朝廷治体也，更望陛下省察。

昨论王巩差除不当，闻改差管勾太平观，众论未允，请送吏部。

窃闻朝散大夫章衡除集贤殿修撰、知襄州，士论喧然，皆为不当。谨按衡之为人，污行丑名，著闻天下。语其恶秽之迹，君父之前不敢缕陈。岂可以岁月叙迁，进兼清职？况郡守之寄，师表千里，民所取法。考衡素履，所至之郡，识者见之，莫不讶朝廷差任之失，谓衡安可以化民也。愚民见之则曰：「郡守尚尔，我何为而不可哉」！当见夫不夫，妇不妇，男不男，女不女矣。败坏陛下之美俗，无如衡之为甚也。直可屏之远方，与众不齿。陛下必欲包荒，未即遐弃，但可止令散宫庙，与禄赡家，窃年终身，不可复与民政。臣之区区，肝胆俱露，无他，实恐有辱圣朝治体。伏望陛下省察，早赐指挥，追寝新命，以清朝论。

窃详诸道帅臣，朝廷委之节制一路，其任非轻。当先谨守法令，表帅列城，以宽朝廷方面之忧。近闻知青州、资政殿学士王安礼赃状秽迹，传播京城。窃闻朝廷已赐穷究。谨按王安礼昔作先帝辅臣，已坐踰违罢去。今为陛下东帅，又以赃污著闻，自谓奸雄不改，故态显见，凌蔑公法，侮慢朝廷。大臣若斯，可不深治？闻开封根缉兴贩事状已见来历，前后不一。勘会新知青州、资政殿学士王存与安礼同是谢绛之婿，窃恐将下本州体量，必是顾情盖庇，蒙昧朝廷。伏望睿明特赐指挥，严责本路转运或提刑司依公尽理，按验确实，重赐施行，以正朝廷。使安礼党与恣横不法、侮玩诏条之人，稍稍知惧。

臣闻资政殿大学士、前知青州王安礼移知蔡州，以言官弹奏青州任内不法事，蒙朝廷按验，尽得实状，移知舒州。谨按安礼自小官以至大用，自谓奸雄，所至恣横。前任柄臣，已坐滥违罢；去年持帅节，又以赃污著闻。犹敢公肆奸言，文饰罪戾，足见凌蔑法度，侮慢朝廷。大臣若斯，可不深治？而乃止令迁易，自蔡移舒，在安礼无一毫之损，士论沸腾，莫不窃议。或谓朝廷优异大臣，特屈常法。臣虽至愚，实所未喻。如此施行，恐非所以示天下至公也。况安礼素无礼义，必不谓朝廷屈法以为恩，当谓曲见牢笼而愈横。若方镇大臣又有如安礼之不法者，不知朝廷将治之乎，又将贷之乎？若将治之，则何行之于彼而不行于此？若将又贷，则臣恐自此以往，方镇大臣更相仿效，以玩陛下之法矣。荀况以谓：「法者治之端，足以辅德而弼教」。陛下深居九重，垂衣拱手，雍容指挥，而天下莫不倾听承命，遵守诏令，而不敢须臾违者，以其畏朝廷之法耳。今法不行而务宽贷，使天下何所畏惮？恐非朝廷之福也。且法行则朝廷尊，不行则纪纲坏。汉贾谊曰：先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时。据此之公，无私如天地，是法岂可以不行也？奈何为一安礼而特屈陛下之法哉！伏望陛下深加省察，早降指挥，正安礼之罪，褫夺职名，使自循省，以诫天下不法之吏，则陛下之法行矣。臣今区区之言，不为安礼一身，正为陛下至公之法耳。

中书省送到画黄，苏辙除尚书右丞。臣伏读数四，为陛下深思远虑，且疑且惧，未测陛下选用执政之意，将欲垂衣拱手坐享安静乎？常欲烦渎圣聪汩汩而不已乎？必欲安静，则不宜用辙，盖与今执政相暌矣。臣愚以谓暌乖不共事，睚眦不同室，其势然也。故自圣朝祖宗以来，官吏之有嫌隙不和者，率许相避，盖其情终不可以强同，而适足以败事故也。且以近事言之，昨贾易怀州上谢表言：苏辙持密命以告人，志在朋邪而害正。后易为殿中侍御史，辙为御史中丞，不可以同处台中，朝廷遂罢易出为淮东提刑。如此之类甚众，不可缕陈。近日中书侍郎傅尧俞、同知枢密院事韩忠彦因理会职事，而辙弹奏尧俞等，以谓无礼无仪，见欺自解，欲擅威权，互相纷争，而又旁及吕大防、刘挚、苏颂。当时士论不平，皆谓弹奏不当，致使尧俞等居席不安，紊烦天听，乞解机务，幸赖陛下体察，宣押尧俞等依旧供职。弹墨未乾，遽擢辙与尧俞等同参大政。且辙与易台中尚不并处，况庙堂之上，动系天下安危，岂可与尧俞等共事哉！有此未安，所系甚大，所有画黄未敢行下，谨具封还，伏望陛下再三反覆思之，精赐裁处。

〔贴黄〕况辙天资很戾，更事不久，自长宪台，前后言事，多不中理。若使同参大政，必致乖戾，紊烦圣听。更望陛下深思，追寝新命，则天下幸甚。

臣僚累具弹奏尚书右丞苏辙不可为执政者，其事有六，至今未蒙听纳。臣自惟遭遇陛下，不以臣不肖，擢臣置之谏垣者，度陛下必欲激臣懦衷，使之夙夜恐惧，日思所以图报也。今豺狼当路，奸恶在朝，臣若持禄取容，畏惮缄默，不为陛下言之，则是臣有负陛下任使矣，臣何面目复见陛下乎？此臣所以宁犯颜竭忠而死，不愿钳口持禄而荣。万一开悟圣聪，屏去奸恶，使朝廷清明，听断无惑，召来和气，天下大安，岂独愚臣惓惓之望，朝论上下，端人正士以朝廷为忧者，莫不有此望也。辙有六事而陛下不以为过，此恐陛下以辙兄弟并有文学，所以眷奖之厚，而用辙之坚也。果如此，则尤不可也。陛下岂不知王安石、章惇、吕惠卿、蔡确亦有文学乎，而所为如此。若谓辙兄弟无文学则非也，蹈道则未也。其学乃学为仪、秦者也，其文率务驰骋，好作为纵横捭阖，无安静理致，亦类其为人也。比王安石则不及，当与章惇、蔡确、吕惠卿相上下，其所为美丽浮侈，艳歌小词，则并过之，虽辙亦不逮其兄矣。兄弟由此故，多得名于戚里中贵人之家。其学如此，安足为陛下谋王体、断国论，与共缉熙天下之事哉！王安石以文学进，而天下扰扰，此陛下之所知也。当时吕诲大奋忠义，屡疏安石，谓「乱天下者必此人也」，又曰「必无安静之理」，皆果如其言，此亦天下所共知也。陛下若悦苏辙文学而用之不疑，是犹又用一安石也。辙以文学自负，而刚很好胜，则与安石无异矣。安石进而韩琦、富弼、司马光不能并处，相继罢去，何哉？盖趋向不同而所见者异也。正人皆去，故安石得以援引同类，则吕惠卿、章惇、蔡确接迹居廊庙，故天下扰扰，此亦陛下之所知也。今陛下顾辙之厚而用辙之坚，臣恐宰执之间，自非贪荣苟禄，有如韩琦、富弼、司马光之人，不能与辙并处，有相继而去者矣，又况复有睚眦者乎？则辙于私计得行，援引朋邪，又如安石之引惠卿、惇、确共处庙堂，则天下之事又不可知也。此皆治乱所系，非同寻常弹奏庶官违法害公之事而已。臣今所言，上可以系朝廷安危，下可以系生民休戚，此事甚大，不可不虑也。臣是以忘身捐命，不避祸患而为陛下言之，惟望陛下深加省察，断自宸衷，检会臣前后章奏，降付三省，早赐罢辙，则天下幸甚。