臣闻自古国家祸乱之由，初非一道，而小人中伤君子，其祸尤惨。君子登庸，杜绝邪枉，要其处心，实在于爱君忧国。群小得志，仇视正人，必欲尽去其朋类，然后可以肆行而无忌，于是人主孤立而社稷危矣。党锢毙汉，朋党乱唐，大率由此。元祐以后，邪正交攻，卒成靖康之变。我宋不竞，贻祸至今，此臣子所不忍言、陛下所不忍闻也。臣窃见近者谏官李沐论前相赵汝愚所为乖戾，随即罢去。若虑陛下父子之际，怀不自安，故黜汝愚以谢天下，亦未为过。如沐所言，则以为汝愚自居同姓，数谈梦兆，专政擅权，欺君植党，殆将不利于陛下。以此加诋，其实不然。汝愚之去，中外咨愤，而言者以为父老欢呼。蒙蔽天听，一至于此！章颖发于中，激力辨其非，即遭斥逐。既而祭酒李祥、博士杨简相继抗论，毅然求去。以祥之沉静自守，简之耿介不阿，决非有所利而言者。人心天理，不可厚诬，善类皇皇，莫知所据。言者务求己胜，沮抑公论，窥伺间隙，迟回而不敢发；一旦祥有补外之命，恶其与简扶植正论，洁身而去，极力挤排，同日报罢。六馆之士拂膺愤怨，涕泣而相告曰：「当异论诪张、群情畏缩之际，随声雷同，固宠缄默，谁肯奋身权要、别白是非、凛凛不屈？使二人者苟有一毫为己之私，岂肯自附于已去之宰相，而犯虎豹九关之怒哉」！今李沐自知邪正之不两立，而公论之不直于己，乃欲尽覆正人，以便其私，必托朋党以罔陛下之听。臣谓二人之去若未足惜，殆恐君子小人消长之机于此一判，则靖康已然之验，何堪再见于今日耶！陛下厉精之初，发推刚德，方将正三纲以维人心，持公议以定国是，遽听奸回，概疑善类，此臣等之所未谕也。臣等尝摭之佥言，李沐本以庸才猥厕朝列，举动轻疏而无老成之定虑，趋操凡陋而有阿附之邪心，骤躐谏垣，物论不与。况敢诬蔑大臣，堙塞公道，而陛下从之如流，略不知察。道路哗然，以为李沐内结权倖，阴有指授，率尔肆言，全无忌惮，庙堂屏息，不敢异议，天下扼腕，气将奚伸？其气焰已足以熏灼朝路，撼摇国势。陛下若不亟悟，渐成孤立，后虽悔之，亦无及矣。陛下独不念去岁之事乎？人情惊疑，变在朝夕，当是时，假非汝愚出死力定大议，使陛下得以成寿康皇帝揖逊之志，行孝宗皇帝未举之丧，虽百李沐，罔知攸济。当国家多难，汝愚方位枢府，本兵柄，指挥操纵，何向不可？尚不于此时为利，今朝廷清明，上下安妥，乃有异志乎？李沐辄以危言悚胁陛下，巧于中伤君子，立威取名，情状败露。李祥、杨简职任师儒，每以名节激厉学校，出位而言，实勇于义。其学力之充，思虑之深，举世󲦤绅，心所愧服，士类闻风，莫不兴起，顾以谗言去之，岂不损士气而失士心乎？愿陛下鉴汉唐之祸，惩靖康之变，精加宸虑，特奋睿断。念汝愚之忠勤，察祥、简之非党，灼李沐之回邪，明示好恶，旌别淑慝，窜李沐以谢天下，还祥、简以收士心。臣等虽蹈鼎镬，实所不辞。情激于中，不能自嘿，惟陛下裁幸。