吴山解空院端师子七世孙师皎因住衢场随侃，以其情来告曰：吾祖崇宁二年圆寂，葬金殿之后。畴昔师于是山大开法席，广来十方海众。师与此山俱名播于天下。既没，梵呗香灯，不绝如线，士大夫与吾徒又来瞻敬之，徘徊上下，叹佛法不振。善阴阳宅相者，以为师之宅兆固吉，其所以弗昌，厥后向背，不应古法耳。相卒闻于县，请更之。道人施皓愿出力筑亭于其前，仍祖庵旧榜曰「归云」，香火严奉之。先是，文慧亲承师授「六十年后，开视吾冢」，至期诸徒相顾曰：「敢幸因此时，毋坠我祖师之命」。乃以庚戌之望二十有一日，鸠工斸土。远近奔赴，观者如堵。砖隙不动，陶器俨然，发视其中，了无一物。四众欢哗，叹为希有，相与悲，咸流涕曰：「是不可不记也」。如来住世，演说四大六尘，中外假合如幻。师结兔巾，解兔网，破一切我执。又说六度万行，为己为人，如镜像，像灭镜空，破一切法执。端公禅师蚤年观师子戏，悟三昧，胡言汉语，正提倒掷，风驱电扫，不可致诘，奇奇怪怪，刹那万状，有心纵被欺瞒，有眼尽遭愚弄。幻身既没，幻法常存，亿万劫灰变灭，生谓之散圣，死谓之尸解。如此忖度，幻法愈炽。临济疑著普化，大慧真赞金毛，横塘疑则不疑，未免赞叹重赞。偈曰：镜中师子分明是，瞬目扬眉死不休。千古无人知此意，一声渔唱月明秋。