勤顺堂者，郡守罗公所筑也。名之者何？以政成也。昔韩昌黎序郓之溪堂，识其从事之语曰「上勤下顺」，堂名是之取尔。仆暇日侍公以登，公曰：「盍为我记之」！辞不获命，退而书其大略。二千石秩优执重，朝家更治考功，公卿此其选也。居是职者，或振领不屑细务，凝香森戟，坐啸黄堂，怠于政者有之；沉湎游逸，荡心娱耳，妨于政者有之；背公营私，务自丰殖，以蠹乎民者有之；力役之不时，供亿之亡艺，以罢乎民者有之。若是者漫不省勤顺为何事。其有轸民之忧，思己之责，力不副心，悠悠玩愒，已而湮滞填委，蛊敝相承，耳目有所不及，而奸胥攘臂矣。其有痒痾同体，恻恒兴怀，鼓之以仁风，濡之以惠泽，平康正直，绰有馀裕，逮夫接羽交驰，钱谷甲兵之问日至，乏兴是惴，逭责未能，借曰不为苛取，亦将巧计趣辨矣。若是者其视勤顺抑有径庭。故材不足以治剧，投以盘错而必挠；明不足以烛理，眩以是非而必乱；义不足以制欲，动以利害而必变。公之始至也，帑庾单乏，纪纲颓弛，吏狃于慢而民未熟于化，以宽则玩而弛，以威则怼而嚣。公曰是未可以空言动也，虑之益精，执之益坚，行之益笃，谓理可以屈人之心，则不必窒其口也。始而欢，既而疑，终而服，期年大治，刓者新，仆者起。讼惟不蔓也而自清，财惟无蠹也而自足，官不必劝而承风，吏不必惩而畏法。为士若民，不待教告而趋令。顺治若此，而公之勤则有加焉。其去如至之始，而居今必计其后，方且储其赢以备他日之须，不启其倖以贻悠久之蠹。报政有日，人安其化，依依愿留，发于心，声于言。民情难保也，亦易固也，勤顺之报亦大矣。凡为政弛张之宜，必久而后成，人心是非之公，必久而后定，不要其成，不待其定，不足以究贤者之用心。有国有天下者皆然，独一郡乎哉！公之名堂，其旨远矣。堂据郡治之乾隅，菑其芜，崇其垫，苴其隙，储材于赢，计役于卒，量工于僦，事逾月而成，成而民不知役，帑不知费。冠以平西之楼，辅以更衣之舍，屹然郡圃之甲观也。然公非以是广游观之美，于命名见之。后之人睹是名者，当求公之志，而登是堂者，当知公之政矣。公名克开，庐陵人，以开禧乙丑七月来守宜春，堂之成丙寅九月也。

予始读李泰伯《袁州学记》，慨想袁学之盛而未及见。朅来之官，首谒宣圣庙，循两庑而进，见诸生之舍荒凉颓敝，楹牖不全，几席不设，衿佩萧然，与昔所闻异。询其故，曰：「袁学自唐有庙，本朝景德间始有讲堂。皇祐末，太守祖公无择知学宫缺状，乃营教养之地，而今学实建，尔来百有馀载矣。其后辟旧堂为明伦、进德，而孔殿复新，宦于兹者视庙之足以献享，堂皇之足以论集，姑亦已矣。故执经之士，骤来倏散，其游息乎此者亦少也。序室之未备，其已旧矣」。予四顾兴叹，恨未有振斯文者。友人东嘉虞君以舍选为郡文学，莅官未几，颓纲寝革，教法备举，而又量用度，谨出入，待羡赢，增僦屋，比年积愈丰。一日访予，曰：「吾备员教官三年矣，行且满秩，惟是学舍未葺，不欲以累后人」。予闻而喜曰：「子之志则善，然子行有日矣，恐不及事」。则应之曰：「吾规画已定，土木之费不求而粗足，奚事之不集」？予因纵臾之，虞君乃告役期于郡，略趾程工，择其徒之可共事者，合谋展力。诸匠受成，计日而事。廊庑奕奕，藻色煌煌，职事有位，生徒有舍，庖湢有所。筑堂于西，垂以半水，拱以桂林。既成，榜其扁曰「丛桂」。诸生请曰：「宜春文物甲江右，卢易继魁多士，士益乡学，大比之岁，登桂籍尝不下数人，今诸生颖然有攀高之志，愿即堂名而绎之」。予辞不获，因为之言。学贵乎有用，而不汲汲于求用。韩文公子符读书城南，作诗劝戒，爱子之意悉矣。然教之以勤学则可，而以富贵利达动其心则不可。夫子厄陈、蔡，其道虽穷，而与其徒问答相乐，弦歌自如。汉祖兵行天下，所遇风靡，鲁独守节不屈，引兵环之，死生一鼓之下耳，而诸儒讲诵不辍。圣贤遗化如此！夫困穷生死举不足以入其心，而后所志定而所守坚，所养深而所造远。若夫怵于荣辱得失之中，利可动则害可沮，作辍因之，非古之学也。今贤侯方崇教养，诸生亲承明师，驰骛礼义之涂，湛泳道德之渊，偃息诗书之府，当求夫古人所以致力之地，审义利，辨是非，择而执之，不为异物所迁，而自立于高明广大之域。异时出而用之，治国平天下，分内事耳，彼卢易辈岂足为今日道！皆曰：「愿承教」。书之以为记。嘉定戊辰季冬朔记。

宜春为袁剧邑，倚郭而役歛烦，事丛而理化杂，长吏催科以时，狱讼无壅，则曰吾责以塞，学校之不修，教养之未备，往往举而归之郡守，无复过而问焉。故有郡无学，有学无教，有教无养，不知其几十年矣。予为郡从事时，尝按宜春志乘，耆旧言县治西二十步有夫子庙，鞫为荆榛瓦砾，生徒课肄，附于州学。淳熙中，尚书张公杓假守是邦，以县学久缺而孔庙又不相属，始与邑宰柯春卿、乡之贤士大夫合义而迁之。度址秀江之北，背山阻水，唐状元卢肇之故居也。庙貌堂庑，始合为一。逾二十年，司马溯以先德之裔出宰，复筑四斋于其傍，由是生徒有舍。而职事未有位，庖湢未有所，廪给器用未有具，虽欲敷教而卒未能，兴事之难如此！又十年，今四明姜君光实来，下车谒学，顾瞻嗟叹久之。语生徒曰：「设庠序以兴教化，其可废乎」！退而撙节出入之数，剔其蠹，󰛆其赢，乃立讲座，创两职事位，庖湢廊宇，为之一新，缭以周墙，藻以丹雘。房室既备，复取在官没入之田以充学粮，辍隙地，创僦屋，歛金以增诸生之俸。春秋混补，季考月书，升出进退，皆令君主之。其行艺之足以帅众，则举而位之职事，向之隶名冗食，一切罢去。诸生相率以与选为荣，冠带之容，弦诵之声，济济洋洋，涵泳教养之内，文风为之一变。诸生摭其事，属予为之记。予以讷辞不获，因与道其所闻。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，自上而下，无往而非学。士生斯时，亦无往而非教。朝夕之所从事，非致力于圳亩，则游处于庠序，异物不得而迁，故其向善也笃，是以天下无自弃之人。三代衰，学校废，有志于道者不过相与私淑诸其徒，而在上之教养俱无闻焉。异时武城弦歌，夫子为之动色，偃之言曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使也」。夫世教未沦，小人犹知学道，况君子乎？后世之知学者鲜，况小人乎？宜春山水明秀，古号多士，而细民险健终讼亦或有之，恢礼教之范，张廉耻之维，涵养君子正大之气，扶掖中人乡善之趣，潜消小人奸巧之习，舍学校其将焉之恃！百里之长，乃曰非吾之责，岂为民父母之心乎？今令君当军旅扰攘之馀，赋歛烦费之后，从容应办，教行讼理，公退之顷，执卷与士友评词章，磨理义，欣然若有所得，其为政先务盖可知矣。虽然，此令君事也，若夫人之学，其本安在言语文章末也！要相与讲明致力之地而后已。夫仁义礼智，四者我所固有也，若君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，五者我所敬事而交接也。反诸中，一毫未尽焉，非学也；行之外，一毫有慊焉，非学也；利害而转移焉，非学也。茍以平居所以致力于彼者而用心于此焉，虽未至于古人，亦足自立于世。予既以兴学为令君喜，愿以此说为诸生勉。嘉定庚申七月既望记。