宜春为袁剧邑，倚郭而役歛烦，事丛而理化杂，长吏催科以时，狱讼无壅，则曰吾责以塞，学校之不修，教养之未备，往往举而归之郡守，无复过而问焉。故有郡无学，有学无教，有教无养，不知其几十年矣。予为郡从事时，尝按宜春志乘，耆旧言县治西二十步有夫子庙，鞫为荆榛瓦砾，生徒课肄，附于州学。淳熙中，尚书张公杓假守是邦，以县学久缺而孔庙又不相属，始与邑宰柯春卿、乡之贤士大夫合义而迁之。度址秀江之北，背山阻水，唐状元卢肇之故居也。庙貌堂庑，始合为一。逾二十年，司马溯以先德之裔出宰，复筑四斋于其傍，由是生徒有舍。而职事未有位，庖湢未有所，廪给器用未有具，虽欲敷教而卒未能，兴事之难如此！又十年，今四明姜君光实来，下车谒学，顾瞻嗟叹久之。语生徒曰：「设庠序以兴教化，其可废乎」！退而撙节出入之数，剔其蠹，󰛆其赢，乃立讲座，创两职事位，庖湢廊宇，为之一新，缭以周墙，藻以丹雘。房室既备，复取在官没入之田以充学粮，辍隙地，创僦屋，歛金以增诸生之俸。春秋混补，季考月书，升出进退，皆令君主之。其行艺之足以帅众，则举而位之职事，向之隶名冗食，一切罢去。诸生相率以与选为荣，冠带之容，弦诵之声，济济洋洋，涵泳教养之内，文风为之一变。诸生摭其事，属予为之记。予以讷辞不获，因与道其所闻。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，自上而下，无往而非学。士生斯时，亦无往而非教。朝夕之所从事，非致力于圳亩，则游处于庠序，异物不得而迁，故其向善也笃，是以天下无自弃之人。三代衰，学校废，有志于道者不过相与私淑诸其徒，而在上之教养俱无闻焉。异时武城弦歌，夫子为之动色，偃之言曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使也」。夫世教未沦，小人犹知学道，况君子乎？后世之知学者鲜，况小人乎？宜春山水明秀，古号多士，而细民险健终讼亦或有之，恢礼教之范，张廉耻之维，涵养君子正大之气，扶掖中人乡善之趣，潜消小人奸巧之习，舍学校其将焉之恃！百里之长，乃曰非吾之责，岂为民父母之心乎？今令君当军旅扰攘之馀，赋歛烦费之后，从容应办，教行讼理，公退之顷，执卷与士友评词章，磨理义，欣然若有所得，其为政先务盖可知矣。虽然，此令君事也，若夫人之学，其本安在言语文章末也！要相与讲明致力之地而后已。夫仁义礼智，四者我所固有也，若君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，五者我所敬事而交接也。反诸中，一毫未尽焉，非学也；行之外，一毫有慊焉，非学也；利害而转移焉，非学也。茍以平居所以致力于彼者而用心于此焉，虽未至于古人，亦足自立于世。予既以兴学为令君喜，愿以此说为诸生勉。嘉定庚申七月既望记。