夫无际真源，亘万期而常住；有为胜业，递四相以迁流。虽报止人天，眇觌祖师之法；而事无童戏，犹为化佛之因。散殊入理之涂，一归起信之地。此塔庙所以称津梁于像季，媲冕弁于都邑。斋施本民俗之阜，付□□宰官之贤。覃怀禹迹之右壤，修武秦争之故墟，负太行盘郁之势，含沁水丰腴之泽，土邑蕃庑，□井缮完。治□南□粤有净宇，莫详建置之始，屡更料简之科。岿然虽存，曾是几废。前代本长寿之□，我朝锡胜果之号。仍旧贯有八院分处，从近制为十方住持。先是，因循既久，□弛弥甚，殡柩交杂于廊庑之次，圊轩秽渎于龙象之前。狃于顽冥，观者骸异。又客馆假据，憧憧往来，车马唐突，辚辚凌践，殆不可支矣。物不终否，受之以革。会邑宰江南李君端臣善政之外，留心性宗，目击颓□，□□并简，命僧宝夔住持，俾以兴葺。夔师有经论学，奉戒精一，邑人向之，信施翕然。又请百岩道卿、道英二师共其事。卿善于诱导，英谨于出纳，咸克寘力，以助营建。君案令移下，刷去污辱，收其散杂之馀用，敬为通邑之□址。陶甓伐木，云集川流，起绍圣三年九月，止四年之二月日。役工徒不下百数，事符众欲，理若□相。除前殿五间有三世像，后殿七间有千佛像，砖塔九层，大门五间，洎钟楼即旧外，为左右偏门六间，前殿东西□□□间，后殿东西挟室六间，左庑贯厅与讲堂二十有九间，右庑贯厅与僧堂二十有九间。钟楼在前庭之□□右□□城以偶之，厨库下舍，靡不完洁。总逾百楹，皆创置也。窈然其□深，焕然其严丽，风烟改色，梵呗联响。居者增精进之心，来者起歆慕之色。缭垣矗直，绳𢬎于外，纵为八十步，衡为四十五步。最厥费为缗钱二千有畸，何其用钜而功速欤？昔之客馆不可顿阙，乃于二门之西别为区处，亦就完具。无怠佛事，有适宾所，又以知君才力之裕也。盖能者察于绳尺之外，否则忽于耳目之前，故庭弗埽者诗人致讥，道仍茀者史氏为贬。泪之以讼诉，阶之以簿领，而能进人于薰修之善，导众以因果之方，使异教兴行而助治，雅俗感动而循理，化冗圮为简严，□闵□为瞻敬，海众宦侣，各得其宜，于是以久胜业而明真源，此善之善者也。吾徒于是乐为之书以贻后人焉。时岁在丁丑闰二月十五日，丹川退叟赵郡李洵记。侄群书丹。云寮居士高阳许巽题额，县尉束斌卿、主簿耿敦、天平军节度推官知县事李元规。绍圣四年五月十五日，知库僧道英、同住持僧道卿、住持赐紫僧宝夔立石。

噫！佛灭浸久，法住浸微，有能輶举妙德，勤恁大事，承双林之善嘱，致万乘之外护，畀此土含识聆音睹相，发希有心，入不退地，自幼至老，利乐群品，□□顺世，人仰遗化，吾见于宝月大师焉。师法讳惠深，世姓杨氏，赵州柏乡人。夙植德本，生不童戏。七岁礼邢州龙华院僧宗顺出家。真宗天禧□□诏度，系籍童行，例蒙剃染，明年具戒，甫九龄尔。志尚超邈，誓断诸漏。闻谭法师讲《百法论》，往依止焉。专精问辨，未几悟入，顿绝伦类。兼通《四分律》、《上生》、《盂兰》、□□诸经，既敏且勤，殆忘寝食。而处众谦抑，外貌如愚，同学歆慕，多就咨决。又从隐法师探《唯识》之奥，隐许以入室，遂代居法席，时年十七。尤精《菩萨戒经》，异时□□盂兰，悒然叹曰：「孝至德也，一切如来，此其本行，菩提萨埵依以为戒，吾岂徒言耶」？于是罄其衣资，于尧山县遵善寺罗汉院为父祖而上设无碍斋，请律师□□施四众大乘净戒七昼夜，建陀罗尼石幢，会七世之丧于下。时龙兴愿和尚戒德称首，师志深般若，业在毗尼，乃具灯烛果馔妙供三千，奉十方佛，饭道俗□□礼愿求戒。自是律范精洁，诸方宗仰，行住坐卧，无非佛事。造慈氏圣像，施财者三百万，课慈氏尊名，摄心者二亿众，善缘熏滋，胜验殊特。嘉祐初入洛，礼金□□，为僧云宝等与巩之官属邑众请住净土。兹寺之兴，肇自元魏，规模甚壮，旧容千僧，经乱堕废，基址石洞存焉。厥后有高行僧三人分修以居。至皇祐四年敕赐十方之额。初有广和尚者住持，未久迁谢，师继之，慨然有志兴葺。檀信之士闻风响臻，始营前后僧堂并厨共二十八间，续建法堂及步廊总二百间。□□法藏，中央寘金装旃檀瑞像一躯，妙相月满，慈视三界，函袟周绕，髹漆相鲜。印经律论下迨传记以充之。修罗汉洞四十二间，五百应真，分处岩岫，剖劂䌽□，□极精巧。费金无虑二千八百五十馀万，名德之盛，上动宸极。慈圣光献皇后体佛深心，佑我上治，素加崇礼，入内忏悔，廷赐紫方袍，又御封佛□宝匣，用严资戒道场，仍锡宝月师号焉。熙宁二年同天节，师饭僧二万人，人施袈裟一条，以祝圣寿。每山门法会，香烛、茶果、钱帛等恩赐相属。五年，大具供施，往泗上礼普照塔。慈圣降香及金钵以助缘。还自唐邓，所过欣迎迓延请，缁素之众，朝夕盈前，金缯之施，奔走恐后。六年，自京师铸钟，重六千斤，慈圣临幸兴国寺广严殿，畀师迎归以荐福昭厚诸陵。八年，开宝寺创崇因阁，复召师赴阙下修佛事，以庆其成。恩旨特留，恳辞还山，乃就庆寿宫塑师真仪送阁上，以足罗汉之数。慈圣皇后卒，哭，神宗皇帝遣二中使与内典宾樊夫人赍御前劄子，许乘兜轿，及祠部度牒五道、钱五百贯、䌽七十疋，召师赴内道场。先是，慈圣尝令本寺岁度僧一名，上仙乃止。上闻之，即令依旧，遂为永式，眷礼之重，夐无前比。元丰七年冬示疾，十二月二十二日晨钟时，嘱累讫，右胁告寂，寿七十有五，僧腊六十六。师气貌温厚，举止祥顺，遇人无高下，和容卑词，发于至诚，虽甚刚梗，见辄调伏。寺初营缮，僧寮屡易，有粗行狂悖者，忿其迁动，大诟以来。师方宴坐室中，遽揕其胸，负之以出，且曰：「吾与若俱沉于洛尔」。师神色不动，方止众噪。及河，众愤发夺取，将诉诸官，师怡然譬解曰：「吾与之戏尔」。闻者无不嗟服。山门无田业，日赡几五百口，化导殆半天下。有以伪借名其间者，众谓此不隐辩，恐败信心。师遽遏其端，退而告之曰：「利养均所趋也，利我以害彼，如佛意何？且辨伪，则真亦疑矣」。顷之岁荒，民流诸方，徒众多亦散居，师延纳有加于常，知事以为言，师笑曰：「与子共此者，宁力致耶？不思议事，未易以一期歉足较也」。解装者倍多，又日饴饥民于庭。然馈送之家不远千里，盖未尝阙供也。施虽奉己，一付诸库，口不与会计，目不领券要，是以愈久益信，至今人以为法焉。师奉戒精苦，汔无纤缺，日讽《菩萨戒经》七返，《俱𦙆真言》五百过，月与其徒诵《戒忏悔》、讲经论一百二十次。复延名师，并开法席，岁不下五六，学者归之，户屦尝满。瞻护病疾，必加勤渠，营救生命，不可算数。住持者三十年，弟子净惠等五十三人，禀大戒宗裕等四十八人，多为名僧，受经论善诠等三十二人各专法会，为四辈圆授菩萨洎五八戒三十馀万人，皆有籍记。其法缘如此。明年二月十五日，塔于寺西北隅，启棺异香弥覆，颜貌如生，衣衾间得舍利光白无数，有祈请者或掇诸土中，或落自空际。宣仁圣烈皇后赐香合椽烛，赙绢五十疋。将窆，道俗斋送，空邑落而遍原野，四远奔赴，不啻万人。风景凄变，鸟乌号集，悲恋赞叹，声动山谷，其感应又如此。绍圣三年春，其徒净良、持禀戒门人有诚等所录事状来谒文，顾余投迹甚迩，聆风且旧，即为纂而次之，犹恨阙略。知师者谓师之头陀行可及也，其方便智不可及也，岂菩萨应世示现说法者欤？抑證无生忍大善知识也已。铭曰：

忍无上业，万德之筌。师践履之，同符往仙。行寓诸戒，智通乃禅。于像法季，有大因缘。彼正律藏，率繄宣传。所至归德，其聚成廛。慈柔渐平，移𢤱□□。□□□□，二后淑圣，恩礼后先。神皇钦明，眷接加虔。诚动幽显，供浃人天。视若不足，乃终沛然。山门增辉，聿世其年。报尽理显，示人有迁。散设利□，□□□□。□□半百，法施大千。良则是图，不惟其贤。寺之乾维，松柏森焉。来者瞻慕，润生敬田。

绍圣三年十二月二十二日，小师净良，寺主赐紫法轮住持传戒广惠，永定陵都监、供备库使李宗立立石。