人之生性固有异，贤者明，愚者闇。明而不思，行或迷其适；闇者无相，则伥然罔所不至矣。学，其相闇之本欤。三王四代，莫不急于是，以抵隆治。方是时，家犹有门侧之堂，况诸大者乎！其于民，爱而教之，可谓至矣。汉而下，或缺或微。当夫僭暴相陵，干戈纵横，则睨庠序，如馁者之睹镃錤，谓为无益之具。吁，可痛也已！我朝以文致太平，国有学以养士。庆历初，天下晏然，台阁多当世豪杰。上访下议，欲使民尽登道艺之域。于是益建大学于东都，复诏郡县，皆自立学。士限日隶业，然后应试于有司。时州将邑长，人人以教育为己职。兴创未备，会朝廷虑士或迫于耕养，则不能奉诏，遂罢限日之式。当治者不原其意，以谓前制变弛，一切不复问，故有未堂而止，半功而辍，已成而废者。噫！士大夫果有意于民，其当以号令缓急事教化哉！元氏肄真定，介倚山险，民庶而事丛，河朔邑亡七八与比者。庆历五年春，枢密副使、河北宣抚使富公，荐田侯为□令。二年，迁著作佐郎，例当趋阙。今中丞郭公，时作镇牧，惜其去，请之，诏许复任。处邑凡五年，侯举进士得第。识敏而才博，明民敝，精法意，胥徒之贪黠者，敛巧慑气。而奉指顾民，有以讼至，必委曲尽其辨，辞穷然后寘诸罚。故在重辟，亦自悔咎而无怨。久之，威惠浃洽，境内大治。因间顾谓僚友曰：「愚不才，逃责于斯已数岁，幸而嚚讼简息者，鄙心勤察，而粗谨法令耳。夫务齐于速者必以政，欲治之远者莫如教。邑有孔子祠，虽像貌仅存，而隘且漏，不广以葺，则教将安兴？我将兴之而为之学焉。会诏诸佛庙，有不由王命而置者，皆毁之。邑所废，得材甚夥，因以足用。又侯尝涖事它郡，前邑佐按民籍，益乡皂，过越旧贯，众所不欲，侯还，悉舍之。及是闻侯将营学，皆请效力为谢。物不调敛，功不董饬，半月而告成。堂、室、门、爨毕具，而器亦备焉。至圣南面衮冕，与王者等。自颜而下，列四科者十人，以公服侍其侧。侯帅邑之官与士，斋戒冠衣，行释菜礼。登降兢肃，拜俯庭下，如见君对父。居民观之，乃知吾夫子之道尊，往往诏孙若子弟，舍利执卷入学从师授。长者诲，幼者听，日渐月渍，寖以彬郁。议者谓，非独孝睦廉让之风行，抑将有伟材巨器出其间。己丑七月，侯迹厥事于书，遣介持走中山，告旅人曾宏曰：「请子为我文，以志岁月于石」。宏览书而叹曰：失火之家，先汲缶而后营陂池，非好小而恶大，理势然也。田侯为邑，始以政法治敝，终以礼义申化，真得先后之宜矣。夫士之得仕，不患在小，患丧本以□俗。宏每观今世有假道方册，拖绅朝廷，出则据千里之广，不能兴一善，凿民耳目，而反惑祸福之说，左右老、佛，以掊削于下，心尝壹郁惜惋，恨未果折其妄。今闻侯能于数十里地，顺承天子令，取瞽夫聩妇媚佛之材以崇学，而张明圣师之道，使邑人有所瞻闻，而变为善乐无算。既辱命，故遂以书而不敢让。时皇祐二年二月十五日记。

文林郎、守县尉韩□，文林郎、守主簿李顺之，三班奉职，监酒税颜庶几，左班殿直、天威军兵马监押、权巡检郑化成，承奉郎、守秘书省著作佐郎、知真定府元氏县田照邻建。