臣昨蒙圣恩擢领医学，仰体兴创之初，欲得通经之士，兼领医术。其所推行，皆崇宁、大观已颁之令，兼仿两学之制，未尝辄敢妄有申请。其或奉朝廷一时指挥者，盖欲激劝士人，使之乐从而法行。未逮半载，生徒已及三百，四方充贡之士，继踵而至。儒者习医，于斯为盛。益见陛下美意良法，垂信天下，举知鼓舞。然医学之逮今逾十年，再兴再废者，正以流俗多为毁沮。伏望陛下日月照临，使好生实德，普济四海，与天地无穷，不胜幸甚。

承尚书省劄子（云云，）本学今参详条具下项：一、乞诸州县并置医学，各于学内别为斋教，养隶于州县学，开封隶府学。一、乞县学补试，以文理稍通并取。及一季（谓上三月）不犯学规第二等罚者，令左保明，申州学，赴岁升试，合格人补外舍。一、应公私试合格分数，并月引试，分月关书考选校定，升降舍除籍规矩。讲解假告给依差补职事，及应干事件，并依诸州县学法。公私试并附州学公私试院。一、出题考校，县委令佐，州军委教授，仍逐路提举学事司选差本州见任官、通医术、能文者一员。开封府选开、祥两县官兼权医学教授，并依正教授条法。一、应曾系州学生及曾得解人，依条格合赴补试者，与免县学试。法行之初，恐士人兼习医术者未广，难以逐州立额，欲乞每路量立逐岁贡额。今此仿诸州县学格内文士三年所贡人数，十分中以一分五釐人数。创立诸路医学贡，分为三年，内岁供不及五人处，添作五人，并不近州军类试，不得过三。附州学：公试院其所取合格并升补分数，仍通取一医学教授，讲一经（谓《素问》、《难经》。），其讲义逐月付县学生。分三科（兼治五经内一经。）：方脉科（通习大小方脉风产。）、针科（通习针灸、口齿、咽喉、眼目。）、疡科、（通习疮肿伤折金镞书禁。）一、三科学生各习七书。方脉科：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源补注》、《本草》、《千金方》、《王氏脉经》、张仲景《伤寒论》。针科：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源补注》、《本草》、《千金方》、《黄帝三部针灸经》、《龙本论》。疡科：《黄帝素问》、《难经》、《巢氏病源补注》、《本草》、《千金方》、《黄帝三部针灸经》、《千金翼方》。一、诸州县学及提举学事司试法：县学补试《素问》义一道，《难经》义一道，运气义一道，假令病法一道，儒经义一道（谓五经内治一经。）；州学岁升试，依县学补试道数。私试孟月，《素问》、《难经》义三道，儒经义二道。仲月，运气义一道，处方义一道。季月，假令病法三道。公试二场，第一场，《素问》、《难经》义二道，运气义一道，儒经义二道。第二场，处方义一道，假令病法二道。学事司所在州试上舍三场，第一场，《素问》、《难经》义三道，儒经义二道。第二场，运气义一道，处方义二道。第三场，假令病法三道。一、出题儒经、《素问》、《难经》，并于本经内出。运气义于《素问》内出。临时指问，五运六气，司天在泉，太过不及，平气之纪，上加临时问胜，复所掌病疾，随岁所宜，如何调治？或设问病，设于今运岁如何理疗？处方义于所习经方内出假令病法，方脉科于《千金翼》、《外台圣惠方》治杂病门中出，针科于《三部针经》、《千金翼》、《外台圣惠方》、《龙本论》治杂病及口齿、咽喉、眼目门中出，疡科于《三部针灸经》、《千金翼》、《外台圣惠方》治疮疡门中出。一、医学应合干行事，本路提举学事司、州知通、博士、教授、县令左学长并通管。一、本学贡士法初行，窃恐天下州县未能一一谙晓事行，兼所出题目或有异同，欲乞逐路并置医学教谕一员，以今来本学上舍出身人差充。仍从提举学事司差往点对。一、路州县医学事，其请给人从叙位，并依本路州教授除医学勾。

尚书劄子，勘会太医学，依仿两学措置贡士法并钱粮，具状申尚书省。本学除具下项：一、诸路贡士与本学内舍同试上舍，三岁，其取下项合格人数升补上舍，以下中等一百人为额。上等阙于中等补，中等阙以下等升补，并附文士引见释褐。下等不该升补人，贡士补内舍。元内舍与理考察，贡士不中选，听还本学外舍。第一年上等一十人，中等二十人，下等三十人。第二年上等一十人，中等二十人，下等三十人。第三年谓大比，上等一十五人，中等二十五人，下等四十人。一、诸路贡士同本学内舍就试。上舍若不满二百人，即每十人取二人合格（零数及三人听取一人。）。以合格人十分为率，一分六釐为上等，二分四釐为中等，五分为下等。馀分从多数（谓三等各有馀分，就三馀分中等，从数多之等取一人。若两等馀分，各从其等而共理取一人者，听从优。）。一、契勘医学上舍推恩，依格，上等从事郎，中等登仕郎，下等将仕郎。依旧在学，满三季日，不犯学规第二等以上罚者，发遣赴吏部，依两学上舍法注受差遣。一、乞两学于朝廷封桩钱内支拨本钱十万贯，付开封府检校库。依两学法抵当，据每年收息数，以十分为率，将五分充本学支用。一、乞于抽买石炭场，岁给石炭三万秤。一、乞将两浙路州县学费，目今见在及自今后逐年馀剩钱物粮斛，计数桩留。七分祗备本路支用外，三分限春季内差因便纲船一起附带赴学送纳，仍委本路学事司管勾文字官计置催督津遣。见今本学支费钱粮，并乞依元降指挥日于国子监支拨，候将来两浙路支拨到今来所乞钱粮日，于本学足用，即报国子监住支。

成周六典，列医师于天官，聚毒药以共医事。盖虽治道绪馀，仁民爱物之意寓焉，圣人有不能后也。国朝阐神农书康济斯民，嘉祐中两命儒臣图经补注，训义剖治亦已详矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之闻见益广，视前世书，犹可缉熙而赓续者。蜀人唐慎微，近以医术称。因《本草》旧经，衍以證类，医方之外，旁摭经史，至仙经道书，下逮百家之说，兼收并录，其义明，其理博，览之者可以洞达。臣因侍燕閒，亲奉玉音，以谓此书实可垂济，乃诏节使臣杨戬总工刊写，继又命臣校正而润色之。臣仰惟睿圣当天，慈仁在宥，诞振《三坟》，跻民寿域，肇设学校，俾革俗弊。复诏天下进以奇方善术，将为《圣济经》以幸天下万世。臣以匪才，叨列是职，兢临渊谷。而《證类本草》，诚为治病之总括，又得以釐而正之，荣幸深矣。谨奉明诏，钦帅官联，朝夕讲究，删繁缉紊，务底厥理。诸有援引误谬，则断以经传；字画鄙俚，则正以字说。馀或讹戾殽互，缮录之不当者，又复随笔刊正，无虑数千，遂完然为成书。凡六十馀万言，请目以《政和新修经史證类备用本草》云。政和六年九月一日，中卫大夫、康州防禦使、勾当龙德宫、总辖修建明堂所、医药提举、入内医官、编类圣济经、提举太医学曹孝忠谨序。