南北郊，皇帝乘玉辂以赴斋宫。自斋宫赴坛，正当祀天祭地，乃乘大辇，疑非礼意。

窃观自古帝王之治，其隆盛昌明，未有不由于果断，其衰微危亡，未有不由于牵制。盖刚，天德也。人君所法者，天而已。天能刚健，故能运四时，成岁功。天子以刚明，故能制群动，役天下。成汤以勇智表正万邦，武王以执竞而安天下。孝元牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉；唐文宗仁而少断，甘露之事，祸及忠良。此有国者所当戒也。陛下以聪明之资，当屯否之运，强虏外侮，财用内竭，官邪冗滥，权倖纵横，以一身而当无穷之弊，躬行恭俭，可谓尧舜之用心。然强虏未宾，财用未充，贤佞未分，权倖尚盛，法已行而复变，令已下而复反，国势未闻振兴，士风未闻纯一，其故何也？得非陛下仁恩有馀，而刚明未施，含容人过，而威断不用也？臣伏睹陛下所立之法，所行之令，其初无非上合祖宗之制，下契众人之心，天下指日以俟太平。行未渝旬，浸以变更，奸宄侥倖，自此继出。此臣所以重为陛下惜也。陛下苦不自觉耳，臣试举一二为陛下言之。二月降旨曰：「蔡懋依见任执政例，耿南仲赐第」。祖宗旧法无有也。已降指挥，更不施行，天下莫不以为然。近者王易简依签书枢密院例，聂山依尚书例，此岂祖宗所有耶？三月十八日指挥：自今后圣旨不经由三省、枢密院诸司，不得便行，即时申尚书省审奏，盖所以防奸伪也。近者后作院申称，如听候申审，延停过时，乞今后如承处分，即时造作，造作送纳讫，然后申审，奉圣惟干。若既已送纳，复何申审之有？拨并御厨，旧尚食局膳工膳徒，并发遣归元差处，此陛下之俭德也。近降旨挥，有日前发遣过人并拘拦，依旧令祗应。既已发遣，复又拘拦，臣不知其何谓也？杨时等学官，无德服众并罢，差人填阙，五月九日圣旨也。至十日，再降旨挥，杨时罢祭酒外，馀学官不罢。或罢或否，臣不知其何谓也？昨降旨挥，戚里不得任职事官，乃祖宗法也。再降旨挥曰：「祖宗戚里之家听任」。或任或否，臣不知其何谓也？宰执留身奏事，非祖宗法也。陛下诏曰留一班，议者尚以为非，既而又诏别留宰相一班，则是常留二班。陛下若不再御殿，百官无由瞻望清光矣。所言公，公言之；所言私，王者无私。或一班，或二班，臣不知其何谓也？臣僚恩数请给人从，各依本法，某依某人等例，不更施行，去岁之良法也。并罢恩倖非泛转官赏赐，今岁之圣诏也。近者钉带孙端、幞头作李宗周许依果子局赵庆、厨子孙和体例推恩，既破去岁依例之禁，又违今岁恩倖非泛之诏，臣不知其何谓也？应上书献颂，文理可采等得官，并改为进纳，不得为官户，此理之当然。前日降旨挥，令本部且注授磨勘及赴任，又令东南入粟纳金者，得为宫户，臣不知其何谓也？短使有劳之人，裁损其官，分为三等，大张黄榜，见者鼓舞。明日收其榜，至今不闻施行，臣不知其何谓也？凡兹数事，方其明诏初颁，人咸悦服，今则已行复改，皆失本旨，此盖怀奸之臣撼摇成宪，使陛下之法令不为天下取信，复蹈前日之辙，因缘得逞其私，招权而自专也。臣又闻臣僚每论列奸邪，陛下未尝不以其言为然。其间章疏有至于再、至于三四者，陛下终未肯行。及击抟不已，仅能去之而已。其所与职名，所付州郡，与自请不异。有罚无罚，谁复畏忌？范睢曰：「擅国之谓王，能利害、擅生杀之谓王」。陛下何惮而不加诛斥耶？臣又见自五月甲申，至今几月，天变昭著，连阴不解，宜热反凉，夏行秋令，暴雨倾注，大伤麰麦。考之典籍，无非咎證。《五行志》曰：「皇之不极，是谓不建，五事皆失，不得其中，则不能立万事，故厥罚常阳；貌之不恭，是谓不肃，上慢下暴，则阴气胜，故罚常雨；听之不聪，是谓不谋，上偏听而下情壅隔，故厥罚常寒」。今命令数更，国事未定；谀说之言密进，奸邪之吏未除；阉官渐至，台谏屡逐；聚勇敢而反为盗贼，招军旅而强刺平民；奔将不斩，逃卒不罪；功效未立，而先加之爵，罪恶已著，而不威之以刑；庙堂不同心德，学校交兴讥议。是谓阳微而阴胜，宜其灾咎之未消也。臣伏愿陛下清心澄虑，以静而观。如权衡之设，轻重自辨；如水鉴之照，妍丑自彰。因事以观其所向，见几而作，不使其罪至于大不可解；因言以察其所存，辨之于早，无使其滋蔓至于难图。言可行则行，无惑于众多之口；罪可逐则逐，无牵于异同之论。罚若雷霆，使闻者不及掩耳；赏若日星，使见者莫不革心。若是则奸邪何为而不畏，贤能何为而不进，法令何为而不异，政令何为而不修？上足以弭天变，下足以威夷狄矣。臣狂瞽之言，不识忌讳，惟知死节竭诚，以报陛下采擢覆帱之德，虽罹斧钺，所不悔焉。取进止。

臣窃见近日圣旨，龙图阁学士胡直孺移知洪州，龙图阁直学士燕瑛知河阳，右谏议大夫杨时除给事中。识者鬨然，且曰：「陛下即位以来，惩革蔡京专政之弊，至今数月，未得少休。今日大臣用人，复循覆辙，大可骇也」。蔡京窃弄威柄二十馀年，众人厌恶，我必信任之，众人所挤，我必擢用之，专权跋扈，不问是非，自作好恶，以上皇之聪明，为之俯从，此陛下所备知也。今直孺、瑛、时三人，因臣僚论列而进用之，事不异此。且以直孺竭两浙与六路府库之财赋，以奉朱勔，由浙漕为发运，自发运知平江、赐金带，由平江再为发运司，自发运除侍郎；燕瑛括二广与南海之宝货香药以赂王黼及群阉，自广漕除待制、宫观，自宫观为侍郎。二人缘是浸浸，以至八座，其罪凶祸恶，臣僚前后疏之详矣，弹击已至六七。陛下不能夺大臣之所主，仅能使之补外，然尚得龙图峻秩，一知婺州，一为宫祠，恩数与自请无异。论者不与，二人勉强出京，迟回近甸。直孺留其子祀，瑛留其子似之，日造大臣之门，每进见，附耳立谈移时，坐客无不羞骇。既而直孺果移洪，瑛果得河阳，然此特为之兆耳，朝夕当复为中都官也。杨时年逾七十，老无戒得之识，日造蔡攸之门，进逐其騃子弟，游从于道观僧舍，以幸荐拔，学者无不羞之。因缘蔡氏除馆职，进侍讲，遂为谏议大夫，可谓峻矣。今年春，台谏官集于检院，共论蔡氏之恶，时摇手以止同议者曰：「且无及居安」。居安，攸字也。身为谏官，不恤公议，容奸党恶，略无忌惮。近在太学，议论轻脱，诸生纷拿，几致生事，无德服人，遂罢祭酒。言章攻击，自知可羞，有辱朝门，三乞外任，一乞致仕。大臣又愤言者攻其同门之人，主之益力，不容其去，因而迁为给事中。不独迁之，又并其曾论时者迁之他职，以杜其口。时自以谏议非所宜居，连章乞外。今再迁其职而留之，是朝廷不以廉耻责士大夫，其不思甚矣。臣窃谓直孺、瑛之贪污无耻，时以老谬之人反得迁擢，此正蔡京平日之所优为，今日大臣尚可为之乎？昔京用人，台谏敢有异论，必加恶名以逐之。今日大臣未敢诬台谏而斥逐者，正以事陛下之日未久，尚畏陛下之刚明而然。若玩习无忌，测陛下之有容，其不附己者，当渐驱逐之矣。上皇南幸，正缘蔡京所误，不能拨乱反正，岂可使大臣复为京之专权乎？臣又闻近者大臣进用百官，每对陛下托以人才难得为辞，尽将平日赃污累迹之人姓名进拟取矣。臣以谓天下人才不患难得，唯患用之不得其术耳。昔周世宗累为刘旻所败，遂大宴将士，斩败将樊爱能等七十馀人。且一日斩将七十馀人，岂复有将可用？世宗自斩爱能之后，军威大震，果败旻于高平，取淮南，定三关。乃知巽懦者去，则勇敢者出，迂谬者逐，则才能者进，理之所必然也。陛下若以人才为难得，专务姑息，则人才愈委靡而不振，孰为陛下任事乎？惟其才则留之，不才则逐之，可用则任之，不可用则已之，如是真贤实能当自出矣。犹之淘金，汰沙尽则金出，若谓金沙混杂，倦于淘汰，则金与沙俱为弃物，此不可不察也。如直孺、瑛、时等正如金中之沙，何惜不汰之哉？陛下无惜人言，特伸盛断，检会臣僚前后言章施行，褫夺职名，投置闲散，以慰士论，以清流品，以警权臣，以尊主威，实社稷无疆之休。取进止。

昨蒙圣旨根括权贵之家金银表段，据南壁根括官陈著押到高伸家女使刘梅寿称，高伸先将金银令干当人刘均两次押往兄高杰家收藏，本府遂差人勾刘均出头，其高伸却与兄高杰穿执，亲来本府庭下。高杰系金吾卫大将军，高伸系延康殿大学士，日前受国厚恩不可胜计，今将倚恃官高，庇护干当人，却各乃亲自出头抵靠，实恐难以集事。伏望特赐指挥施行。

皇帝出郊，日久未回，太上皇亲出，恳告二帅，仰各知悉。