财赋，国家之大计，圣人之所急先务也。故林特则有《祥符会计录》，田况则有《皇祐会计录》，蔡襄则有《治平会计录》，苏辙则有《元祐会计录》。会计一定，而财赋案籍无不照然可睹。太上皇帝初履帝位，主计之臣亦乞撰会计录以进，此盖一代之制所不可阙者。陛下龙飞之初，有明堂之礼，阜陵之役，大军赏赉，邻使往来，用度频仍，未免一时匮乏。为有司者，岂可不知会计之策？出纳之数以会计而明，虚滥之费以会计而省，惟其会计详尽，则登耗所自，皆可得而知矣。臣尝因中都官吏俸禄与夫兵廪支费，求其所以会计之说。熙、丰间，月支三十六万；宣和末，月二百二十万；渡江之初，虽连年用兵，月支犹不过八十万。比年以来，月支不下百二十万，大略官俸居十之一，吏禄居十之二，兵廪居十之七。版曹财计，名额至繁。散给诸军百司，每月照数以支破，循习旧例，未尝有所考覈，岁月既久，岂无名存实亡、循例虚破之数乎？此在内财赋，不可不为之会计也。外而诸路官吏俸禄、兵廪之费，亦岂无虚破不实之数？且如诸军所置员阙，自统制、统领而下，至队将、队官，其等凡九，而所谓准备差遣、准备使唤之属不与焉。昨来吴挺选练严整，不容虚滥。其本军统制十员，阙三员；统领二十员，阙九员；正将四十七员，阙十一员；副将四十七员，阙十七员；准备将四十七员，阙十一员；部将九十四员，阙四十三员；队将一百四十员，阙二十九员；队官一千三百六十一员，阙七百五十一员。所阙之官，不过差人兼权，不复更破正俸。是时公家未尝乏事，而岁省总领所钱粮几五十万缗，此在外财赋，不可不为之会计也。茶盐酒税，经费仰给，易致渗漏，全在关防。且如景德中，商税止收四百五十万贯，庆历中为之关防，遂收一千九百七十五万贯；景德中，酒课止收四百二十八万贯，庆历中为之关防，遂收一千七百一十万贯。其馀茶盐之数，旧额不亏，固非苛取于民，止是关防渗漏。倘或失陷，岂不可惜？此内外财赋之登耗，又不可不为之会计也。如此之类，不一而足，岂容置而不问乎？欲望陛下明诏大臣，专委户部行下应干关涉财赋去处，内则仓场库务诸百官司，外则诸州提举转运、坑冶、市舶、总领等，同月下自行刷具每岁收支出入的确实数，结罪保明，立限供申户部。其有日前虚滥不实，令逐一驱磨，照应本末分明改正，与免根究。如今来再有欺隐弊倖，不尽不实，许台谏觉察闻奏。户部更将绍兴、淳熙、绍熙出纳之数，逐项渗稽登耗，究见渗漏，先次具申朝廷大臣，委官精加考覈，然后议节浮费，量其出入，以制国用。令户部造册进呈，以为《庆元中外会计录》。

思有乡戚莫泳、莫抚，投牒避亲，自当照条揭示，就试别院。乃作圆融私取，遂致众士籍籍。

之瑞任掖垣之职，盖以文词鼓舞天下，而于诰命略不知有轻重，指非为是，指是为非，以乱天下之公论。

窃见宰执率文武百僚文德殿拜表，请皇帝自九月七日，因重明圣节，诣寿康宫上寿举乐，此盖仰体陛下事亲尽孝之心，俯竭臣子尊君敬上之义，国家典礼之至大者也。后准省劄：「文武臣权用九月六日赐斋筵于贡院」。臣检照向来天申圣节五月二十一日上寿，至二十二日赐御筵于贡院；会庆圣节十月二十二日上寿，至二十三日赐御筵于贡院，皆用上寿之次日方始赐宴。今来重明圣节系是用乐之始，九月六日太上皇帝、皇帝陛下犹未听乐，若于是日先赐宴用乐，至初七日方始上寿，则臣下听乐乃在君父之先，其于礼仪实为未便。臣子之心，跼蹐不安。乞将赐御筵日分照旧来体例，改用上寿之次日。

安国信凭告首私监，辄遣林墉收捕。墉本海贼林文之子，乘势报怨，入海劫掠。盗贼既作，杀戮民旅。帅臣雷潨全无措置，但务卑辞招抚。贼徒知其畏懦，恣行杀掠。

大定庸缪贪污，惟务酣饮，郡事恬不加意。如晦昏缪不振，蠹弊益甚，郡事悉委亲戚，词状尽付吏手。

乞诏天下，将来秋试春闱，司文柄者，惟取文辞根本理义，鲠直明白，无所阿佞，擢置高等。或文辞可采，而议论涉于柔佞謟曲，则黜之。庶几皆有挺特刚方之操，以备器使。仍乞戒敕太学儒官、州郡教官，于训诱考校之际，严加激厉，俾之涵养气质，习为忠鲠。如此则人材辈出，仰副教养作成之意。

太史局文籍散逸，测验之器又复不备，几何而不疏略哉！汉元凤间，言历者十有一家，议久不决，考之经籍，验之帝王录，然后是非洞见。元和间，以《太初》违天益远，晦朔失实，使治历者修之，以无文證验，杂议蜂起，越三年始定。此无他，不得儒者以总其纲，故至于此也。《周官》冯相氏、保章氏志日月星辰之运动，而冢宰实总之。汉初，历官犹宰属也。熙宁间，司马光、沈括皆尝提举司天监，故当是时历数明审，法度严密。乞命儒臣常兼提举，以专其责。

臣窃见近世行险侥倖之徒，创为道学之名，窃取程颐、张载之说，张而大之，聋瞽愚俗。权臣力主其说，结为死党。陛下取其罪魁之显然者，止从窜免，馀悉不问，所以存全之意可谓至矣。奈何习之深者，怙恶不悛，日怀怨望，反以元祐党籍自比。如近日徐谊令弟芸援韩维谪筠州日，诸子纳官赎罪以求归侍，此皆假借元祐大贤之名，以欺天下后世。当元祐时，宰辅如司马光辈，其肯阴蓄邪谋，窥伺神器，自谓梦寿皇授鼎，白龙登天，如汝愚之无君者乎？侍从如苏轼辈，其肯阿附权臣，妄谓风雷之变，为今天动威以彰周公之德，如刘光祖者乎？其肯当揖逊之际，有但得赵家肉一块足矣，以助汝愚之为奸，如徐谊者乎？其馀百职事，如秦观辈，其肯推寻宗派，以为汝愚乃楚王之裔，宜承大统，如游仲鸿者乎？其肯献佞汝愚，以为外间军民推戴相公，如沈清臣谓汝愚为寿皇养子，张致远阴受汝愚指教，图兼兵柄。如此之类，见于论疏，不一而足。此天下之所共知，安可诬也？夫元祐之党如彼，而今伪党如彼，臣愿特降明诏，播告天下，使中外晓然知邪正之实，庶奸伪之徒不至假借疑似以盗名欺世。仍乞宣谕宰执、侍从、两省、台谏，凡进退人才，宜各坚守正论，无惑邪说，以定国是。取进止。