比在此中，追绎去冬教旨，其于天人理欲之数，可谓划然分明，使学者不致迷误乖方。惟穷理以致其知之事，尚未有慊于中者。盖理其目固不能以揭其纲，必物物而求之。而于一物之中稍有碍累，既曰不可即便放过，而寻此一物而求之，多历晦明，静虚之神既增憧扰，而天下万事万物皆为之阻滞而不得前。岂他物尽通衢坦道，而此一物者独成停渊断渚，终不得放而至于海乎？此中议论尚须更作语言，毋令学者行坐支离，迷头觅项也。

泉从游三先生后凡二年，始构堂于曾潭之浒，居息诵习，以终馀生。而一时远近初学之士或踵而就之，不踰年，聚者益众，堂隘不能容，至有舍逆旅间昏旦入请者。予深悯之，乃鸠工庀材，因旧址扩之。中为书楼，藏古今图籍。下祀先生及先生之所自传者，岁会四举。东西列生徒学舍，各堪布二席。几榻而外，尚堪置器物。堂背山面流，环以翠竹，又其上多松桧，初来居时才二尺许，今势可参天。微风四吹，簧音谡谡，时偕二三子登之。计予之从事先生也，自□而潭，播迁道里，衡宇敝陋，居用草创，舍诸生者仅三尺地，每为客子连榻居之。日则支接宾识，拣讨馈饷，以资学侣。与先生任勤劳，蔬粥无时，不堪充脏。每当风雨一灯，澄虑寂坐，偶有所得，未尝不随影自幸，乐有造就，不负先生也。今二三子从事于斯也，居食之数侈于旧时，而进修之功不逮于予者远甚。子曰：「士志于道而耻衣食之恶，则不可与谋」。然则安居美食日厌其中而不思所自奋，其去耻衣食者几何也？愿日与从事于斯，收尔放心，振尔懈气，循循勉勉，由下学以进上达，庶几以不负斯堂者，得不负先生焉则几矣。