比在此中，追绎去冬教旨，其于天人理欲之数，可谓划然分明，使学者不致迷误乖方。惟穷理以致其知之事，尚未有慊于中者。盖理其目固不能以揭其纲，必物物而求之。而于一物之中稍有碍累，既曰不可即便放过，而寻此一物而求之，多历晦明，静虚之神既增憧扰，而天下万事万物皆为之阻滞而不得前。岂他物尽通衢坦道，而此一物者独成停渊断渚，终不得放而至于海乎？此中议论尚须更作语言，毋令学者行坐支离，迷头觅项也。