敕：绛侯左袒而为刘氏，岂知书牍背之威；李广结发而战匈奴，不忍对刀笔之吏。既邦诬之昭白，岂功令之愆忘？故追复左武大夫、忠州防禦使、赠安远军承宣使岳云，忠本家传，材为世杰，禀名父之算胜，折丑虏之天骄。马革裹尸，忠肝可见；蝇营集棘，奇祸遽兴。早悲战骨之零飞霜，岂料戴盆而见白日。慰忠魂于拱木，新戎钺于帅坛。庶一节之不磨，亦九原之可起。噫！引剑呼痛，世已知杜邮之冤；结草酬恩，尔尚思辅氏之报。勿以重泉之永隔，而忘许国之初心。可特赠武康军节度使，馀如故。

敕：权邪扇虐，久肆邦诬；忠义不磨，大明国是。既沈冤之昭白，岂功令之愆忘？故追封龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使张宪，有志战多，素推拳勇，首将元戎之虎旅，志犁老上之龙庭。马革裹尸，忠肝可见；蝇营集棘，奇祸遽兴。早悲战骨之零飞霜，岂料戴盆而见白日。洗忠魂于丹笔，新制钺于笛台。庶一节之愈明，亦九原之可起。噫！引剑呼痛，世已知杜邮之冤；结草酬恩，尔尚思辅氏之报。勿以重泉之永隔，而忘许国之初心。可特赠宁远军承宣使，馀如故。

窃见迎接北畔使人例，是南北之舟至淮河中流展刺对讫，然后并舟南向。而南北兵梢各欲争先到岸，盱眙兵梢惯于操舟，率先至岸。北人耻于不胜，乃于后舟钩擿南使舟尾，以幸一先，至有用篙仗相打者。又北使执从物人或行列差互，编拦人不好说谕，至令兵梢用仗赶打，北来下节亦用抵敌，有失事体。乞行下盱眙军及淮南转运司戒约兵梢，令彼此之舟取齐到岸，编拦官不得仍前生事。如有违戾，重作行遣。

臣等仰惟陛下绍隆圣祚，祗遹先猷，稽古用贤，谨守一道；不迩声色，不事观游，而政机馀暇，日延儒臣讲论经理，进读史事。凝神静听，间形商榷，敷畅经旨，曾无倦容。此虽舜之好问，禹之拜言，汤之又日新，成王之光明缉熙，不是过也。惟昔三圣成《易》一经，羲画文重，具三才变通之体；周情孔思，扶百世纲常之宗。岂浅知之可窥，俟上圣之复起。惟我皇家列圣相承，右文尊经，以为家法。考之故实，皆二日一开经筵，率用双日一读一讲。独仁宗皇帝于庆历二年进讲《周易》，而自乾兴以后双日亦或讲说，未以为常也。陛下睿谋天纵，圣德日新，猷训是承，专法仁祖。取《易》一书昼诵夜思，复延经生诵说䌷绎，盖昉于嘉泰改元之冬，迄今十有二载。宸衷惕厉，锐情经术，日讲二卦，虚心正守，端拱以听，昼漏下或十馀刻，不懈益壮。讲官敷绎，有契圣心，间形褒拂，以示激厉。臣等至愚，仰窥圣运。垂衣拱手，间发英断，则《乾》之「时行」也；圣化聿新，崇俊去邪，则《丰》之「日中」也。清心寡欲，行不踰矩，则《大壮》之「非礼勿履」；发政施仁，与民休息，则《无妄》之「对时育物」；不绝邻好，益严边备，则得《师》之「中吉」；垂意臬事，不惮详覆，则得《贲》之「无敢折狱」。天造神断，雷厉风飞，无非大《易》之妙用，而犹日开经闱，欣闻讲绎，有若饥渴。昔孔子读《易》，韦编三绝。圣人穷而在下，以明道传后为己责，遂穷日力，不惮讲席。今陛下贵为天子，日亲万几，而听断之隙，有似于孔圣之穷经析义。圣王相去千有馀岁，而尊经乐道，若合符节。臣等末学謏闻，充员讲读，获际休嘉，臣等不胜大愿，欲望圣慈宣付史馆。

临安天目山之西麓，有逸民洪载字彦积，自号耐翁，以力农起，衣食廑给，爱泉石若嗜欲，相攸紫薇岩之左，得佳山峭壁，棱层圭角，冒土欲出，荔藓碧润，班班呈露。翁放杖太息曰：「是必有异」。呼奴具畚锸，厉斤斧，剪雉榛翳，辇除土砾，则峰峦效奇，直如立笋，平若截肪，岑锐巘叠，争见姿态。既有端绪，则锐意欲成之。凑岁俭饥，鸠旁近村民用一钱移担土，以漫治凹下。灌栵蔽翳，既芟除之，泉脉欲流，复酾导之，则平衍清深，嵌岩宛曲，各有奇状。于是名其石之翼然欲升者曰「飞云」，峭然凝伫者曰「玉笋」；窈然清深，命曰「药洞」；呀然深启，名曰「经龛」。山有峭立石壁，而有形屃蹲负其下者曰「金鳌」；泉眼流珠溅沫，不为旱潦增损，命曰「灵泉」；阙微径上飞云顶，筑亭其巅，名曰「盘云」。取乐天《牛氏石记》「盘坳秀出，如灵邱鲜云」之意。岩石之下，小筑数椽，扁曰「可庵」，翁燕游藏息之地。庵之东数步曰「长春坞」，西瞰清池曰「含晖」。径直前依山植桃数十百株，方春和时，霞锦灿烂，名曰「小桃源」。稍西则为归藏之茔。始翁得此地，神怡意适，谓是已足吾心，计当生死此中。坐而对石则眼恍然明，困而支石则意洒然醒。客或扣门，管领登山，击鲜醉醲，必极其酣适然后已。闻客誉之石词，则喜津津见颜面。每疑其嗜好之异，其中必有自得而人不能言者。昔白乐天谓石无声无文、无臭无味，而奇章公待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，意其趋向之偏，亦如人之嗜好咸酸，非澹适和平之正。王涯别墅有流泉佳木，而重墙复壁，顾不能庇书画，卒赤其宗。嗜尤物而锢之，其近祸乃如此！独翁清不近名，锢不近祸，今亡矣，竟葬其下，其道机转物，能与此石俱存亡者欤？诣吾庐请记不已者，翁之孙咨夔。以儒学登第，且试学官，中其科。今分教饶学，与予交好，遂为之记其巅末如此。

东山缭深幽邃，僧徒依岩石，左右结架为房屋，虽面势位置各得近山，顾不能以瞩远。僧道坚由岩西上得负山之阳崖，结屋数楹，前瞰浮图，傍揖西山，既已清旷深窈，脱尘嚣而纳沆瀣，又因崖累甓出屋之危，结为飞檐峣栋，以接云气，临风雨，而名之曰环翠阁。辟窗而南望，则南峰近岭，奔腾延袤而东西驰，如植战士之旗，如纵群马之羁，如峨冠盛服，骈肩接袂而剑佩陆离也。傍眺西南，林木断缺，日高烟霁，好山平远，溪光石碛，吞吐出没；村墟野屋之罗列，沙禽谷鸟之上下，野水渡影之往来隐见，往往尽得于几席之上。余家西市，山麓砥夷，儿时羁丱，已熟往来。既壮，负书剑，又寄迹焉。坚师且老，其徒慧淳久客方外，颇疏通，善谈笑，薰炉茶鼎，喜接吾徒，予与往来又加密焉。嘉泰甲子，予复官中都，山中之人以书来曰：「噫！淳死矣！淳以老死，不足多咤。环翠为东山胜处，顾倾压摧圮，堙沦烟菲草树之间，鸱啸灌莽，鼠伏乱穴，或无士大夫履者」。余闻之，为恻然动心，劝寺僧了一粪除菑翳，裁度腐折，又使取材于山，且捐私帑以助成之。曾未几，轩阁渠渠，遂可登览。溪山之流峙，草树之华滋，烟云变态，前瞻却顾，了无遗遁。嗟夫！人之寄短生于无穷，俯仰之间，便为陈迹，而世之贤豪材杰之士，往往登牛山而洒涕，抚松菊而盻庭柯，则悠然自喜。彼岂不知死生兴坏相为乘除，而顾为无益之悲喜哉？抚今怀昔，悼日月之逝，有不容已耳。余年逾五十，奔走南北，坐阅世故，亦云多矣，乃犹徙倚于斯，怆然兴怀，非特以识其念旧怀往之心，亦以记夫时序之推移，人事之变化，且感予之老也。