龙泉居吉州上流，离府治二百七十馀里。高山茂林，深谷盘桓，官斯土者，号称难治。予以寺丞来知县事，窃见城池卑小，官舍弗称。昉自南唐升场为县，因即场地筑城，规模隘陋，未为允臧。中更豪杰多矣，而莫有议及者。孟子谓「天时不如地利」，《孙子》五事，三曰地，其论形变详矣，俱言城池欲其坚且固也。今泉邑居万山之中，与郴、衡、南、赣诸郡邑犬牙相错，屡为恶少出没之地。群雄扰攘，数犯邑，为民间害。故城池之修，诚不可以已。予观水南之地势污下，非所以壮观瞻。细阅水北桐木墈地，四塞宏敞，高下得宜。南有天马，北有平冈，遂水环流，复有五峰莲花之胜，洵百里之侯疆。茍能将城迁徙斯地，立县以临其民，凡钱粮之催徵，仓库之储蓄，公事之勾摄，与夫化民成俗，布治宣猷，永为称便。虽然，《春秋》谨书城，慎劳民也，尔绅士百姓人等，有见识超特，能知时务，深明地理者，不妨各呈一说，以俟采择，第毋为道旁筑室之议可耳。

迁城之举，区画已定，士民别无异议，第不先议夫役，尔百姓临时观望，势将旷日持久，而不能成功。因思古之役民有时，此役虽劳，实为一县要图，与修宫室台榭以用民力者异。兹定于南北二乡之中，各公举忠厚正直之人为里正，又须选择才能干练者以为董率。工役浩繁，势难从省。五乡通融，均派原有杂变丁口等赋。著乡户主典之人查明，清出一应各银两，俱贮之公帑。或身抵胥筑，准给酌偿。议定，择日兴工。每役夫十名立一总领，计口授食，随月颁发。如有怠惰不听约束者，随时惩戒，则事集而工役不玩其期。尔百姓其勉之，毋忽！

明道癸酉之秋，予甫下车，首诹风土与沿革之由。佥曰，泉之疆域东接分水，西联秋坪，南至南康，北达永新，地僻而险，俗尚勤俭。士清慧而文雅，农专力于耕耘，工鲜务为精巧，商少出于远方。男婚女嫁，多从幼而纳聘；祭礼丧仪，惟随有以从宜。此一县民情之大凡也。《禹贡》属扬州之域，秦隶九江郡。汉献帝建安四年，孙策定庐陵郡，以孙辅为太守，始设县于江口，名曰遂兴。吴嘉禾四年，改为新兴县。晋太康元年，徙县于上流光化乡，复名为遂兴。迨隋，罢遂兴县，其地附泰和州管辖。立什善镇，在今南乡。唐天祐十六年，杨隆演据江南，伪号吴，改元武义，以什善镇置龙泉场。至南唐元宗李景十八年，升场为县，建县遂水之南，曰龙泉，即我太祖神德皇帝大宋建隆元年也。县境旧所隶四乡，曰遂兴、龙泉、光化、禾蜀。南唐李氏分四乡为六，增怀德、永乐。而职方入我本朝，改遂兴为永兴，创龙泉、怀德、永乐三乡为南北二乡，合光化、永兴、禾蜀为五乡，舆地方百里许。当年设县立城，未卜地之善止，周回三里，高仅八尺，规模陋隘，或葺或圮。予思国家涵濡之泽，休养生息，庶类日繁。为令者承升平隆盛之时，抚育群黎，不事城郭宫室，而民熙游化日，自相安于田里而无事，间有雈苻之患，蹂躏我民人，荒废我土地，倾败我室庐，绸缪未先，如我民之荼毒何？《春秋》书筑城数十，故非虽时必书，独责郑之不能有虎牢，卒以地资敌取侮。故设险守国，圣经明以为训，而揆日卜吉，亦载赓于《卫风》。此城治创建之不可无，而择地经营尤所宜究心也。今一县之形势，所谓水北桐木墈者，气象高敞，更胜于南方。予周视详审，永可设县，以为民极，而泉邑人心亦感激思奋，咸乐新迁，以保桑梓。佥谋既定，疏奏报可，乃覈帑庾，计其多寡。复百端措画，凡可以佐其费者，小则便宜行之，大则具题取决。于是一钱不歛于民，上下交而事克济矣。遂属县丞王文炳同尉杨嘉宪暨邑绅罗觉、乡耆李志仁、郭本彝、孙希颜督役。蒋应俊等相厥土宜，平其高下，民居有不便者，筑室迁之。以正中为县治。若前后左右衢道沟浍，一一列定厥位，经画分明。乃选材木、具瓴甓、备畚器，授工人以成算。先作正堂三间，听政临民，宏大轩昂，高二丈六尺有奇，深倍之，广加于深者六之一。堂之后为嘉善堂，名仍存旧额，屋五间，高一丈八尺，深杀于正堂者五之一，广视正堂不及者七之三。衙宇处其中，厨庖仆隶居其两旁。堂之南面作仪门三间，以肃其出入。堂之前，东为皇华使馆，西为廉宪分司。其馀戒石有亭，丰衍有库，更鼓有楼，以及学舍、同官廨舍、司狱司吏胥之舍，诸所宜设者，次第极其整备。地址南北直深八十二丈，东西横宽六十五丈，四围环以土垣。其规制大概若此。然治基虽立，犹未城也。予复絜其高卑，度其广狭，计其丈尺，召民趋事，佥谓和会筑之而功简。登登薨薨，百堵皆作，不数月而城就。周围凡四百四十八丈有奇，高一丈二尺，加垛雉六尺。设东、西、南三门，门上建楼。其北门未辟，以不便于民也。濠阔二丈，深五尺，接虎潭水，由西南门而下流。城制略备，虽未能大墁以砖石，而金汤之固可以历世而永赖。是役也，民不苦劳，事皆就绪。工始于景祐元年之八月，讫于三年之十月，约费一万八千六百有馀两，俱取诸公藏。用皆官给而有节，民皆子来而协心，其成功亦何速耶！至是而百里之地金墉有庆，五乡之民颙然瞻仰。所以卫寇防盗，弭变消虞，维持泉疆于太平永远之域者，不在此一举乎！予何敢以功自居哉，但述其事以镵之石，俾后之官斯土者有所考焉。是为记。

予自莅泉数载，愧无善政及民，特求上不负朝廷，下不负百姓，矢志天日，告无罪焉已耳。今奉朝命入觐，泉之人遮道攀留，依依不忍舍，乃相与议地建祠，以表其诚。甚哉，我泉民之于我何留恋之深也！然我返而自思，尔有田畴，我弗能为尔治也；尔有子弟，我弗能为尔训也，我何德堪此！乃辞至再。而吾民踊跃益力，将鸠工庀材，卜日经始。予窃谓此事甚无取也。尔民之视我为王焕乎，抑为荀勖乎？夫王焕之宰洛阳与荀勖之宰安阳也，政行俗革，德施民化，遗爱在人，生为立祠，至今啧啧人口。考其生平立身大节，卓有可观，治绩炳然，洵足以鼓舞将来，仰慕百世。予亦心尝企望之。假使当时二君不足以服后人之心，则所建之祠适为诟病，何以为重乎？若但以其祠也，凡百继职，何难一起而再造？第不虞后之议者曰「某祠，某施小惠所饵也」，「某祠，某赏金徇民也」，「某祠，某阴使某等构之也」。不宁惟是，一时意气，东呼西号，率尔迄立，迨事过情迁，俯仰之间，视若秦越。以致今日生祠，明日废址；今日是某公之位，明日某姓之居。予上不能践王、荀之迹，而下不愿蹈若此之辙，故甚不乐尔民有此举也。倘尔民不以我诸所措置为非，则我所筑城治，未能壮丽之也，后有贤令，尔民因议壮丽之，曰此毋堕何某之前功；我所营桥陂，未能修浚之也，后有贤令，尔民因请修浚之，曰此毋废何某之底法，不尤愈于建祠垂久乎？抑尤有说焉，龙邑山川挺秀，生植繁滋，尔民子弟，率多英颖。是惟泽之以诗书，驯之以礼义，他日骈门科第，黼黻文章，彪炳乎华峰遂渚之间，是更为何某所旧莅之方隅，保以滋大，此予之所厚期也。吁！予行矣。东西南北，一生之萍踪靡定；心思面目，千里之明月略同。予与尔民，请从此别，生祠之说，毋烦再议。