予自莅泉数载，愧无善政及民，特求上不负朝廷，下不负百姓，矢志天日，告无罪焉已耳。今奉朝命入觐，泉之人遮道攀留，依依不忍舍，乃相与议地建祠，以表其诚。甚哉，我泉民之于我何留恋之深也！然我返而自思，尔有田畴，我弗能为尔治也；尔有子弟，我弗能为尔训也，我何德堪此！乃辞至再。而吾民踊跃益力，将鸠工庀材，卜日经始。予窃谓此事甚无取也。尔民之视我为王焕乎，抑为荀勖乎？夫王焕之宰洛阳与荀勖之宰安阳也，政行俗革，德施民化，遗爱在人，生为立祠，至今啧啧人口。考其生平立身大节，卓有可观，治绩炳然，洵足以鼓舞将来，仰慕百世。予亦心尝企望之。假使当时二君不足以服后人之心，则所建之祠适为诟病，何以为重乎？若但以其祠也，凡百继职，何难一起而再造？第不虞后之议者曰「某祠，某施小惠所饵也」，「某祠，某赏金徇民也」，「某祠，某阴使某等构之也」。不宁惟是，一时意气，东呼西号，率尔迄立，迨事过情迁，俯仰之间，视若秦越。以致今日生祠，明日废址；今日是某公之位，明日某姓之居。予上不能践王、荀之迹，而下不愿蹈若此之辙，故甚不乐尔民有此举也。倘尔民不以我诸所措置为非，则我所筑城治，未能壮丽之也，后有贤令，尔民因议壮丽之，曰此毋堕何某之前功；我所营桥陂，未能修浚之也，后有贤令，尔民因请修浚之，曰此毋废何某之底法，不尤愈于建祠垂久乎？抑尤有说焉，龙邑山川挺秀，生植繁滋，尔民子弟，率多英颖。是惟泽之以诗书，驯之以礼义，他日骈门科第，黼黻文章，彪炳乎华峰遂渚之间，是更为何某所旧莅之方隅，保以滋大，此予之所厚期也。吁！予行矣。东西南北，一生之萍踪靡定；心思面目，千里之明月略同。予与尔民，请从此别，生祠之说，毋烦再议。