眷求旧德，允谐选众之公；参预政机，式赖同心之助。侧闻休命，倍集欢悰。窃以六符位于泰阶，正应公台之象；四辅拱于北极，亦分政弼之司。盖机务之浩繁，繄谋谟之协济。必有恢廓老成之士，共图光明俊伟之功。用简清衷，宜归雅望。恭惟某官道跻民极，业总天常。沉毅刚方，有东都之气节；温恭忠厚，擅西汉之文章。入践华联，益腾茂实。总铨衡之选授，咸仰题评；赞钧轴之陶甄，果谐登进。必将尽行其所学，遂以大慰于斯民。增贲昌期，茂隆远业。某孤踪不振，弱植无依。假手缙云，曾赖告新之益；溯风蜀道，欣闻图旧之良。庆竭未遑，瞻依再剧。

伏审被恩黼座，进职纶闼。贤哲汇升，佥谋协庆。窃以王者之鼓舞天下，必资名世之微言；儒士之优游禁林，久号古文之精选。洪惟前代，具述彝章。温润著于典谟，唐虞独盛；诘曲形于盘诰，商周继隆。阐扬道德之渊源，烜赫古今之视听。自非伟俊，孰副讨论？恭惟中书舍人德履纯明，道心冲漠。决科发策，极天人精祲之微；削草抗章，该国家表里之要。上心素属，舆望所符。矧已载笔于殿坳，宜亟赞书于星掖。未遑修候，先辱流音。仰服谦冲，弥增铭佩。

俯惭文椠，居无补于毫釐；旁睇匠师，分见遗于樗散。矧群材之在列，竞一盼以为荣。乃录疏愚，俾先流辈。得逾望始，幸与愧并。窃以自昔进贤，皆期行道。虽假借奖成，或甚于谋己；然周旋恻怛，咸出于为公。故上既已专得士之名，而下必有以为知己之报。古今一变，真伪莫分，后生蹑趋竞之踪，前辈乏品题之力。是以田歆欲自用，一士犹足扬声；赵胜笑妄从，两人终多惭德。力振深弊，宜属昌时。如某者弗自激昂，浸趋颓靡。文史足用，不知糟粕之已陈；松菊犹存，坐叹功名之既晚。窃尘庠序，再阅岁年。说诗不足解颐，谈道安能绝倒？会新学制，获奉成规。当大旆之按临，仰下风而汇进。亟闻诲饬，俾逭谴诃。初无媒鬻之资，骤被吹嘘之力。盖精神所照，才欲辨而已明；雨露既濡，物不祈而自获。至公之誉，多士攸归。恭惟某官明辨而有容，崇高而善下。博通之学足以讨论一代之典章，经济之才足以振动四方之政事。自持使节，亲拥将旄，以谓太平之功，必以人物为本，故勤收采，罔间么微。某敢不仰范前脩，式期来效？依鞭策以希骐骥，既不遐遗；咨陶冶而为干将，请自兹始。

落笔玉堂之上，仅缀千言；振缨册府之游，滥陪群俊。论说无本，文辞不工。序当今可举之政事，则未究人情；考先王已行之法度，则不闻古训。讫无可录，退有后忧。岂意江湖纳污，川流一贯，龙蛇启蛰，蠖步同伸。虽几去而复收，终以荣而为惧。惟天禄石渠之故事，乃琅函秘笈之所藏。或出于秦人煨烬之馀，稍见于汲冢断残之后。书尤难于尽信，史已甚于阙文。寖闻诸子之异同，颇识古人之章句。详延淹雅，分命订雠。焕烂遗文，上占东壁。凭陵危观，古谓蓬山。坐尤迫于帝居，人或夸于仙去。多士愿闻其掌故，名臣辈出于此涂。由汉则子云、刘向以经术登庸；在唐则九龄、房琯以辞章入侍。故博洽名家之士，萃聚乎东西两京；太平儒术之功，浸淫乎数百馀岁。得人甚盛，旷古所无。国家累圣绍休，生民保乂。囹圄空而俎豆布，干戈藏而钟律脩。百度可观，皆博士儒生之论；四方来献，多山岩屋壁之书。永惟英皇，对越治古，谓取士必先于素养，诏大臣各举其所知。一新东观之讨论，乐得英才而任使。遗风不讲，几数十世之相望；引类并兴，以二十人而闻上。一时名德之盛，落落相高；于今侍从之华，班班可数。规模宏远，典故具存。天祚真人，日熙庶绩。跻世于安宁之域，作人以忠厚之风。正臣进而群枉之道消，德意孚而不肖之心化。股肱一体，既丕式于老成；谅直多闻，将旁求于新进。丁宁细札，祖述旧章。使栖迟涵泳于图书翰墨之林，以滋长成就于英俊贤才之薮。盖楩楠杞梓耸昂霄之干，圭璋琮璧抱韫椟之珍。必藉良工，亲逢大匠，然后荐丘坛以交神明之贶，壮宫室以除风雨之虞。岂徒然哉，所用如是。如某者生而非敏，壮也无闻，学浅鲜而不根，气萎蕤而易涸。英华无几，局韵太拘。既未能赫赫以动人，固不善盱盱而徇物。以牛捕鼠，钝不适时；缘木求鱼，劳非得计。碌碌众人之役，迟迟行路之间。幸从庠序之外官，不废弦歌之旧习。家有一钟之石，箧无三上之书。乘雁双凫，既不关于多少；大鹏斥鴳，亦各适于逍遥。何期近弼之误知，过以不才而应诏！徬徨捧檄，踧踖振衣。为逢极治之朝，庶达敢言之志。而旧文卑弱，空惊贾谊之过秦；来誉寂寥，良愧陆机之入洛。家几索米，门寡曳裾。待漏越期，怀铅就席。感叹纻袍之故态，顾瞻金马之盛游。下笔不休，乏傅毅属文之思；令人忘倦，非马周论事之才。虽拘挛缀拾以成编，终底滞迂疏而可笑。画地作饼，何以疗饥？曝日献君，未为知术。尚蒙采撷，不即弃捐。驱蹢躅于辽东，竟无他异；望腾骧于冀北，犹踵后尘。是何异缀鱼目于夜光，补狐裘以羔袖！既乖准度，有误题评。此盖伏遇某官道德在躬，闻望超世，契光华之盛旦，见事业于有为。文章博洽而不以穷人，器质浑厚而乐于成物。致兹末品，亦预同升。所愿读书，阳城犹喜于从吏；未能成赋，左思亦幸于为郎。而况大君深切之训词，近侍雍容之知遇，实英俊并游之会，方朝廷有道之时。戴日之老，毕世而再逢；穷穴之士，动心而窃叹。美意不轻于乐育，终身敢薄于自期。固当澡雪滞昏，锲磨顽鲁，黾勉平生之志，激昂君子之风。不独丹铅点勘之为工，必使事业语言之可用。老将至矣，宁自废于圣时？行或使之，冀少伸其素志。

成都之俗以游乐相尚，而浣花为特甚。每岁孟夏十有九日，都人士女，丽服靓妆，南出锦官门，稍折而东，行十里，入梵安寺，罗拜冀国夫人祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因以名其游与！其日凡为是游者，架舟如屋，饰以缯䌽，连樯衔尾，荡漾波间。箫鼓弦歌之声，喧鬨而作。其不能具舟者，依岸结棚，上下数里，以阅舟之往来。成都之人于他游观或不能皆出，至浣花，则倾城而往，里巷阗然，自旁郡观者，虽负贩刍荛之人，至相与称贷易资，为一饱之具，以从事穷日之游。府尹亦为之至潭上，置酒高会，设水戏竞渡，尽众人之乐而后返。其传曰，此冀国故事也。冀国姓任，本汉上小家女。任媪尝祷于神祠，梦神人授以大珠，觉而有娠，明年四月十有九日而生女。稍长，奉释氏教甚谨。有僧过其家，疮疥满体，衣服垢弊，见者心恶，独女敬事之。一日僧持衣从以求浣，女欣然濯之溪边。每一漂衣，莲花辄应手而出。里人惊异，求僧，已不知所在，因识其处为百花潭。会崔宁节度西川，微服行民间，见女心悦之，败其家，纳以为妾。宁妻死，遂为继室，累封至冀国。既贵，每生日即来，置酒其家，舣船江上，访漂衣故处，徘徊终日。后人因之，岁以为常，且即寺之东庑作堂祠之。余自为儿时得于传闻如此，顾未尝一至其处。今岁之夏，以事留成都，而适及是日，与二三友观焉。访冀国遗迹，漫无可考，独有吴仲庶所作祠堂记，与余昔所闻于为儿时者大抵略同，时余犹为疑其说之不然者。余按《唐书》，大历中崔宁自蜀入朝，留其弟宽守。杨子琳自泸州袭之，宽战力屈，宁妻任素骁勇，出家财募士，得千人，设部队自将以进。子琳惧，引去，蜀赖以全。止以姓见，初不载其封冀国及为何许人。其尝捍大寇，以功得封，史家略而不书，尚或有之，至其家世，实不知所据。杜子美诗曰「百花潭北庄」，又曰「百花潭水即沧浪」，其来久矣，非由冀国而得名也。吾意蜀人之不忘冀国之功，岁即其祠致礼焉，因相与朋聚为乐，非谓其为此邦之人及尝有为僧漂衣之异也。而或者因百花潭之名附会其说，务为誇诞，若不足凭。况潭在成都为近郊，使冀国实生于是，宁方节度镇蜀，何至夺其境内之民而妾之，岂为民父母之意哉！此甚不然者矣。客有谓予曰：杜子美在蜀与宁同时，潭之得名与子美实相后先，子又安知其不然？宁，跋扈人也，何有于境内一女子乎？大历之世，朝野多虞，干戈兵甲，时有所贷而不问，重以从事中原，未遑他及。宁自视僻远，违礼叛律，以资声色之奉，以欺朝廷之不知，且莫我谁何者，盖有所恃而为此也。后宁从德宗狩奉天，为卢相谮死，不能保其首领。虽曰非罪，得非罔上之报，天或使之邪？方宁无恙时，骄其嬖妾，至驰骋出游于十数里之外，使人习之而不能改，遗风馀烈犹足以启后人之侈心。想其当时车服之盛，疾驱于通道大都，震耀其闾里之人，傲睨一时，不知有识者得以指议。其后虽冀国尝有功于蜀，而专恣亦甚矣。吾以吾之说如此，客以客之说又如此，相与诘难久之。会日暮，笑谓客曰：是游可乐，事之然否姑置之，未暇究也。坐而谈，笑而罢，明日录其言为记。