儒者之政，要在行其所学，行之固有大小，而讲学之序未尝不一。冉求以政事名孔门，盖有得于适卫问答数语，故富而后教，其序则然。班固志食货，大略吏治得失、风俗美恶，皆可考见。圣门所讲，讵不信然？新城民素单微，谋食不暇，或数十年士无特起者。乾道丙戌，江阴耿公秉来为之宰，按歛法增他邑十八，问之，则钱氏归版图，虚衍进除，吏怯懦不辨，叹曰：「民困二百年，无怪其莫适为善也」。乃竭悃愊，疏哀痛，历告当路，达于九重，报可而蠲其半。公曰：「尽请除之，是将有待。民且少瘳，教其庶乎」。则葺庠舍，养诸生，躬授其业。未几，矜佩翕然，民惟戴公无斁，名子以其姓，教子以其法。逮公入侍，而广汉张公杓帅临安，建请用他钱尽蠲进除，以成公志，民力自是寖裕矣。东阳刘公景修后公三十年而来，当绍熙甲寅大祲之后，左饘右药，赈贫起病，悉力支撑。不一二年，百废具举。虽以学校之更创，视他役尤重，刘公独坚忍为之，经画有道，迄底有成，而民不告劳，亦足见根本培植，有自来矣。夫以耿公去斯邑之日久，姓存于民，教形于士，既脱重赋之困，终莫有以学为意。非令贤如刘公，亦几以势沮，可谓不易矣。因人之望，崇旧生祠，益以矜式，大变士风。刘公之为此，非切务欤？继自今士民相劝以戴耿公之心，率刘公之教，不曰使之饱食逸居而已。后令相承以刘公继耿公者，主盟斯学，小试以阶于大，顾不伟哉！柔自髫齿，随先大父游乡校，获被耿公之教。逮今学之兴，又得与闻其事。学宫甫就，而耿公生祠已焕然更兴。一日，刘公顾谓柔曰：「若知颠末为详，盍记之」？柔义不得辞，于是乎书。庆元三年十一月既望。

县有学旧矣，重新于庆元之丙辰。斋堂庖湢既备，则为养士计，旧惟十人半岁之粮，多方搜取以益之，十人之食不能泰然。幸贤大夫相继，咸惜所养之啬，未有以称斯学，且难乎久也。会稽胡侯卫妙龄筮仕，精确敏强，试其绪馀，实筦征榷，奸欺杜窒，算入优贷，行旅多出其途，岁课以羡闻。自一钱以上尽归县帑，既补曩时宿负，而廨舍门关营葺殆遍。公出纳于县吏，己无所与，谨庠序兴礼乐哉！虽然，贤令尹遗事也，其敢惰弗治！棂星门直夫子殿，礼也。旧改而西，欲仆矣，为三门而还之。学门旧由棂星左学穿庙门，非礼也，为别门而西之。从祀位列像廊壁，而存者惟二，为改祀位而广焉，品其序爵而象焉。王安石凿经祸国，犹班从祀，可乎？位有像而衣无章，示当黜而未黜也。四先生祠，濂溪、明道、伊川、晦庵也。汉唐经生犹登祀列，四公挺出，道接洙泗，而不班焉，可乎？为之祠以次群祀，示当升而未升也。三贤祠故唐大都督许公远、吴越太师杜公棱、给事罗公隐也，节义名德著于乡闾，没祀于学，礼也。许公睢阳之节、杜公东安之守，邑有庙而学无祠，故表而祠之。罗以诗闻，亦并及焉。四斋职事位旧在殿南两庑间，悉改而北，则前殿后学，地别而庙尊，礼也。书籍库书才数本，帙散卷失，更为市而藏焉。又自以其书入焉。祭器蠹且欠，编竹为樽，蠹可完者完焉，欠宜补者补焉，凡樽之事悉以陶焉。钱粮库旧不养士，非无粮也，职员多而生员少也，悉以养职员犹不足，非不足也，粮有限而补无穷也。士贫矣，瘠彼而腴此，余不忍也。委在学之粮以赡职员，捐邑用之羡以廪生员，其庶矣。县月给酤馀五十千，岁给廪馀三十石。税院郑君思谦善之，月亦增给三十千。若夫疏渍易桡，增垣益甃，他所纤悉，昔无今有者，不暇载也。凡钱以贯计者二千一百，米以石计者三十九。既成，合乡之耆俊释菜而告成焉，退行乡饮酒礼于堂。政不言教久矣，吏惟治赋，里不读法，借锄而德色，取箕而谇语，自秦以来不问也。乾坤虽大，架漏而已。余以为受中秉彝，各有常性，其冥眛而不著者，不过如大梦熟睡，不得醒耳。一人唤之不醒，又一人唤之醒矣。谓世降俗讹，唤之而不醒者，诬人也。谓风移化改，一唤而遽醒者，自诬也。东安百年，夫岂一令，皆陆与耿也，民有不醒乎？不皆陆与耿也，则乍醒乍醉，乍觉乍梦。人存政举，人远政微，何但一邑然也？矧己未能自醒而欲醒物，吾不暇自觉而务觉人，是反鉴之照、离形之影，难与言化矣。故余之于斯邑也，醒之屡而觉之勤矣，犹惧己之未能自醒而自觉也，又以俟后之君子。嘉熙改元正月元日。