慧山古华山也。顾欢吴地记云。华山在吴城西北一百里。释宝唱名僧传云。沙门僧显。宋元徽中过江。住京师弥陀寺。后入吴。憩华山精舍。华山上有方池。池中生千叶莲花。服之羽化。老子枕中记所谓吴西神山是也。山东峰当周秦閒。大产铅锡。至汉兴。锡方殚。故创无锡县。属会稽。后汉有樵客。山下得铭云。有锡兵。天下争。无锡宁。天下清。有锡沴。天下弊。无锡乂。天下济。自光武至孝顺之世。锡果竭。顺帝更为无锡县。属吴郡。故东山为之锡山。此则锡山之岑嵚也。南朝多以北方山川郡邑之名。权创其地。又以此山为历山。以拟帝舜所耕者。其山有九陇。俗谓之九龙山。或云斗龙山。九龙者。言山陇之形。若苍虬缥螭之合沓然。斗龙者。相传云隋大业末。山上有龙斗六十日。因而名之。凡联峰沓嶂之中。有柯山华陂古洞阳观秦始皇坞。柯山者。吴子仲雍五世孙柯相所治也。华陂者。齐孝子华宝所筑也。古洞阳观下有洞穴。潜通包山。其观以梁天监年置。隋大业年废。秦始皇坞者。村墅之异名。昔始皇东巡会稽。望气者以金陵太湖之閒有天子气。故掘而厌之。梁大同中。有青莲花育于此山。因以古华山精舍为慧山寺。在无锡县西七里。宋司徒古长史湛茂之家此山下。故南平王铄有赠答之诗。江淹刘孝标周文信并游焉。寺前有曲水亭。一名憩亭。一名歇马亭。以备士庶投息之所。其水九曲。甃以文石罛甓。奫沦潺湲。濯漱移日。寺中有方池一。名千叶莲花池。一名纑塘。一名浣沼。岁集山姬野妇。漂纱涤缕。其渺皓之色。彼耶溪镜湖不类也。池上有大同殿。以梁大同年置。因名之。从大同殿直上。至望湖阁。东北九里有上湖。一名射贵湖。一名芙蓉湖。南控长洲。东泊江阴。北淹晋陵。周围一万五千三百顷。苍苍渺渺。迫于轩户。阁西有黄公涧。昔楚考烈王之时。封春申君黄歇于吴之故墟。即此也。其祠宇享。以醪酒。乐以鼓舞。禅流道伴。不胜滓噪。迁于山东南林墅之中。夫江南山浅土薄。不自流水。而此山泉源滂注崖谷下。溉田十馀顷。此山又当太湖之西北隅。萦竦四十馀里。惟中峰有丛篁灌木。馀尽古石嵌崒而已。凡烟岚所集。发于萝薜。今石山横亘。浓翠可掬。昔周柱史伯阳谓之神山。岂虚言哉。伤其至灵。无当世之名。惜其至异。为讹俗所弃。无当世之名。以其栋宇不完也。为讹俗所弃。必其闻见不远也。且如吴西之虎邱。丹徒之鹤林。钱塘之天竺。以其台殿楼榭。崇崇嶪嶪。车舆荐至。是有嘉名。不然。何以与此山为俦列耶。若以鹤林望江。天竺观海。虎邱平眺。郡国以为雄。则曷若兹山绝顶。下瞰五湖。彼大雷小雷洞庭诸山。以掌睨可矣。向若引修廊。开邃宇。飞檐眺槛。凌烟架日。则江淮之地。著名之寺。斯为最也。此山亦犹人之秉至行。负淳德。无冠裳钟鼎。为迩俗所不侈。宜矣。夫德行者源也。冠裳钟鼎者流也。苟无其源。流将安发。予敦其源。亦伺其流。希他日之营立。为后世之洪注云。

徐吏部不授右军笔法。而体裁似右军。颜太保授右军笔法。而点画不似。何也。有博识君子曰。盖以徐得右军皮肤眼鼻也。所以似之。颜得右军筋骨心肺也。所以不似。

陆子名羽。字鸿渐。不知何许人也。或云字羽名鸿渐。未知孰是。有仲宣孟阳之貌陋。相如子云之口吃。而为人才辩笃信。躁多自用意。朋友规谏。豁然不惑。凡与人宴处。意有所适。不言而去。人或疑之。谓生多瞋。及与人为信。虽冰雪千里。虎狼当道。而不愆也。上元初。结庐于苕溪之滨。闭关对书。不杂非类。名僧高士。谈宴永日。常扁舟往来山寺。随身惟纱巾藤鞋。短褐犊鼻。往往独行野中。诵佛经。吟古诗。杖击林木。手弄流水。夷犹徘徊。自曙达暮。至日黑兴尽。号泣而归。故楚人相谓。陆子盖今之接舆也。始三岁茕露。育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文。积公示以佛书出世之业。子答曰。终鲜兄弟。无复后嗣。染衣削发。号为释氏。使儒者闻之。得称为孝乎。羽将授孔圣之文可乎。公曰。善哉子为孝。殊不知西方染削之道。其名大矣。公执释典不屈。子执儒典不屈。公因矫怜无爱。历试贱务。扫寺地。洁僧厕。践泥污墙。负瓦施屋。牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸。学书以竹画牛背为字。他日问字于学者。得张衡南都赋。不识其字。但于牧所仿青衿小儿。危坐展卷。口动而已。公知之。恐渐渍外典。去道日旷。又束于寺中。令其剪榛莽。以门人之伯主焉。或时心记文字。懵然若有所遗。灰心木立。过日不作。主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣。恐不知其书。呜咽不自胜。主者以为蓄怒。又鞭其背。折其楚乃释。因倦所役。舍主者而去。卷衣诣伶党。著谑谈三篇。以身为伶正。弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰。念尔道丧。惜哉。吾本师有言。我弟子十二时中。许一时外学。令降伏外道也。以我门人众多。今从尔所欲。可缉学工书。天宝中。郢人酺于沧浪道。邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异。捉手拊背。亲授诗集。于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅。属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡。与之游处凡三年。赠白驴乌帮牛一头。文槐书函一枚。白驴帮牛襄阳太守李憕见遗。文槐函故卢黄门侍郎所与。此物皆巳之所惜也。宜野人乘蓄。故特以相赠。洎至德初。秦人过江。子亦过江。与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文。多所讽谕。见人为善。若已有之。见人不善。若已羞之。苦言逆耳。无所回避。由是俗人多忌之。自禄山乱中原。为四悲诗。刘展窥江淮。作天之未明赋。皆见感激当时。行哭涕泗。著君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓谱八卷。南北人物志十卷。吴兴历官记三卷。湖州刺史记一卷。茶经三卷。占梦上中下三卷。并贮于褐布囊。上元辛丑岁。子阳秋二十有九。

怀素疏放。不拘细行。万缘皆缪。心自得之。于是饮酒以养性。草书以畅志。时酒酣兴发。遇寺壁里墙。衣裳器皿。靡不书之。贫无纸可书。尝于故里种芭蕉万馀株。以供挥洒。书不足。乃漆一盘书之。又漆一方板。书至再三。盘板皆（阙字一）怀素伯祖。惠融禅师者也。先时学欧阳询书。世莫能辨。至是乡中呼为大钱师小钱。吏部韦尚书陟见而赏之曰。此沙门札翰。当振宇宙大名。怀素心悟曰。夫学无师授。如不由户而出。乃师金□兵曹钱唐邬彤。授其笔法。邬亦刘氏之出。与怀素为偫从中表兄弟。至中夕而谓怀素曰。草书古势多矣。惟太宗以献之书如凌冬枯树。寒寂劲硬。不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰。孤蓬自振。惊沙坐飞。余师而为书。故得奇怪。凡草圣尽于此。怀素不复应对。但连叫数十声曰。得之矣。经岁馀。辞之去。彤曰。万里之别。无以为赠。吾有一宝。割而相与。先时人传彤有右军恶溪小王骚劳三帖。拟此书课。以一本相付。及临路。草书竖牵似古钗脚。勉旃。至晚岁。颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子。问之曰。夫草书于师授之外。须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外。见公孙大娘剑器舞。始得低昂回翔之状。未知邬兵曹有之乎。怀素对曰。似古钗脚。为草书竖牵之极。颜公于是倘佯而笑。经数月不言其书。怀素又辞之去。颜公曰。师竖牵学古钗脚。何如屋漏痕素抱颜公脚唱贼。久之。颜公徐问之曰。师亦有自得之乎。对曰。贫道观夏云多奇峰。辄尝师之。夏云因风变化。乃无常势。又无壁折之路。一一自然。颜公曰。噫。草圣之渊妙。代不绝人。可谓闻所未闻之旨也。陆羽曰。徐吏部不授右军笔法。而体裁似右军。颜太保授右军笔法。而点画不似。何也。有博识君子曰。盖以徐得右军皮肤眼鼻也。所以似之。颜得右军筋骨心肺也。所以不似也。