臣闻圣主褒死难之士。育死事之孤。或亲推轜车。或追建封邑。厚死有以慰生。抚存有以答亡。然后君臣之义。贯以生死。激劝之道。著于存亡。君所以不遗于臣。臣所以不背其君。君恩臣节。于是乎立。伏见故御史中丞赠扬州大都督张巡。生于昌时。少习儒训。属逆胡搆乱。凶虐滔天。挺身下位。忠勇奋发。率乌合之众。当渔阳之锋。贼时窃据洛阳。控引幽朔。驱其猛锐。吞噬河南。巡前守雍邱。溃其心腹。及鲁炅以十万之师。弃甲于宛叶。哥舒以天下之众。败绩于潼关。两宫出居。万国波荡。贼遂僭盗神器。鸱峙两京。南临汉江。西逼岐雍。偫师迁延而不进。列郡望风而出奔。而巡独守孤城。不为之却。贼乃绕出巡后。议图江淮。巡退军睢阳。扼其咽颔。前后拒守。自春徂冬。大战数十。小战数百。以少击众。以弱制强。出奇无穷。制胜如神。杀其凶丑。凡九十馀万。贼所以不敢越睢阳而取江淮。江淮所以保全者。巡之力也。孤城粮尽。外救不至。犹奋羸起病。摧锋陷坚。俾三军之士。啖肤而食。知死不叛。及城陷见执。终无挠词。顾叱凶徒。精贯白日。虽古之忠烈。何以加焉。伏以光天文武大圣孝皇帝陛下聪明文思。睿哲神武。提一旅之众。复配天之业。赏功褒节。大赉偫臣。遂赠扬州。官及其子。此诚陛下发德音之美也。而议者或罪巡以食人。愚巡以守死。臣窃痛之。今特详其本末。以辨巡过。以塞众口。惟圣聪鉴焉。臣闻人禀教以立身。刑原情而定罪。故事有亏教。则人道不列。刑有非罪。则王法不加。忠者臣之教。恕者法之情。今巡握节而死。非亏教也。析骸而爨。非本情也。春秋之义。以功覆过。咎繇之典。容过宥刑。故大易之戒。遏恶扬善。为国之体。录用弃瑕。今众议巡罪。是废君臣之教。绌忠义之节。不以功掩过。不以刑恕情。善遏恶扬。录瑕弃用。非所以奖人伦。明劝戒也。且逆胡背德。人鬼所仇。朝廷衣冠。沐恩累代。大臣将相。从逆比肩。而巡朝廷不登。坐宴不与。不阶一伍之众。不假一节之权。感肃义旅。奋身死节。此巡之忠大矣。贼势凭陵。连兵百万。巡以数千之众。横而制之。若无巡则无睢阳。无睢阳则无江淮。贼若因江淮之资。兵弥广。财弥积。根结盘据。西向以拒王师。虽终于歼夷。而旷日持久。国家以六师震其西。巡以坚垒扼其东。故陕鄢一战。而犬羊北走。王师因之而制胜。声势才接而城陷。此天意使巡保江淮。以待陛下之师。师至而巡死也。此巡之功大矣。古者列国诸侯。或相侵伐。犹有分灾救患之义。况诸将同受国恩。奉辞伐罪乎。巡所以固守者。非惟怀独克之志。亦以恃诸军之救。救不至而食尽。食既尽而及人。乖其本图。非其素志。则巡之情可求矣。设使巡守城之初。已有食人之计。损数百之众。以全天下。臣犹曰功过相掩。况非其素志乎。在周典之三宥。其一曰宥过失。故语巡之忠。则可以敦世教。议巡之功。则可以系中兴。原巡之情。则可以宥过失。昔夫子作春秋。明褒贬。齐桓公将封禅。略而不书。晋文公召王河阳。书而讳之。盖以匡戴之功大。可以掩僭禅之过也。今巡苍黄之罪。轻于僭禅。兴复之功。过于匡戴。罪疑惟轻。功疑惟重。圣人之训。昭然可徵。臣故谓巡者足可以为训矣。臣又闻罚不及嗣。赏延于世。此三代所以直道而行。今巡子亚夫。虽受一官。不免饥寒之患。江淮既巡所保。户口充完。臣谓宜封以百户。俾食其子。臣又闻强死为厉。游魂为变。有所归往。则不为灾。巡既身首支离。将士等骸骼不掩。臣谓宜于睢阳城北。择一高原。招魂葬送巡并将士。大作一墓而葬。使九泉之魂。犹思效命。三军之众。有以轻生。既感幽明。且无冤厉。亦国家志过旌善。垂戒百世之义也。臣少与巡游。巡之生平。臣所悉知。今巡死大难。不睹休明。惟期令名。是其荣禄。若不时纪录。日月寝悠。或掩而不传。或传而不实。而巡生死不遇。诚可悲焉。臣敢采所闻。得其亲睹。撰传一卷。昧死献上。伏惟陛下大明在上。广运临下。仁遐之德。洽于艰难。有善必纪。无微不录。傥以臣所撰。编列史官。虽退死丘壑。骨而不朽。臣翰诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。

儒家者流。博而寡要。劳而少功。何哉。其患在于习之不精。知之不明。入而不得其门。行而不由其道。何以徵之。夫五经偫史之书。大不过本天地。设君臣。明十伦五教之义。陈政刑赏罚之柄。述礼乐制度之统。究理乱兴亡之由。立邦之道。尽于此矣。非此典者。谓之无益世教。则圣人不书。学者不览。惧人冥烦而无所从也。先师宣尼。祖述尧舜。宪章文武。七十子之徒。常宣明大义。三代之道。百代可师。而诸子云云。猥复制作。由其门则其教已备。反其道则其人可诛。而学者以多阅为广见。以异端为博闻。是非纷然。塞胸满腹。鸿洞茫昧。而无条贯。或举其中不知其本。原其始不要其终。高谈有馀。待问则泥。虽驰驱百家。日诵万字。学弥广而志弥惑。闻愈多而识愈疑。此所以勤苦而难成。殆非君子进德修业之意也。今通典之作。昭昭乎其警觉偫迷欤。以为君子致用在乎经邦。经邦在乎立事。立事在乎师古。师古在乎随时。必参今古之宜。穷终始之妙。始可以度其终。古可以行于今。问而辨之。端如贯珠。举而行之。审如中鹄。夫然。故施于文学。可为通儒。施于政事。可建皇极。故采五经偫史。上自黄帝。至于我唐天宝之末。每事以类相从。举其终始。历代沿革废置。及当时偫生论议得失。靡不条载。附之于事。如人支脉。散缀其体。凡有八门。勒成二百卷。号曰通典。非圣之书。乖圣人微旨。不取焉。恶烦杂也。事非经世纬俗程制。亦所不录。弃无益也。若使学者得而观之。不出户。知天下。未从政。达人情。罕更事。知时变。为功易而速。为学精而要。其道甚直而不径。其文甚详而不烦。推而通。放而准。语备而理尽。例明而事中。举而措之。如指诸掌。不假从师聚学。而区以别矣。非聪明独见之士。孰能修之。淮南元戎之佐曰尚书主客郎京兆杜公君卿。雅有远度。志于兴邦。笃于好古。生而知之。以大历之始。实纂斯典。累纪而成。杜公亦自为序引。各冠篇首。或前史有阙。申高见发明。以示劝诫。用存景行。近代学士。多有撰集。其最著者。御览艺文玉烛之类。网罗古今。博则博矣。然率多文章之事。记问之学。至于刊列百度。缉熙王猷。至精至粹。其道不杂。比于通典。非其伦也。呜呼。今之人贱近而遗远。昧微而观著。得之者甚鲜。知之者至稀。可以叹息也。翰与杜公数旬探讨。故颇详旨趣。而为之序。

崔公吏于华。叶再黄矣。士之才也。天高其兴。益之以小山焉。山临清池。峭绝孤踊。岑无一仞。波无一勺。而洲屿萦带。峦崖盘郁。则巫庐衡霍。不出于庭閒矣。若其琴幌朝开。书堂晚清。绿筠森疏。下见松雪。登蕙兰之径。讽琼瑶之章。则雍雍咏歌。尽在丹壁。又与一二文士。以吟以赋。谓之后集焉。

后周大冢宰宇文护军镇河外之地。筑为层楼。遐标碧空。影倒洪流。二百馀载。独立乎中州。以其佳气在下。代为胜槩。四方隽秀有登者。悠然远心。如思龙门。若望昆崙。河南尹赵公。受帝新命。宣风三晋。右贤好事。游人若归。小子承连帅之眷。列在下客。八月天高。获登兹楼。乃复俯视舜城。傍窥秦塞。紫气度关而西入。黄河触华而东汇。龙据虎视。下临八州。前辈畅诸。题诗上层。名播前后。山川景象。备于一言。上客有前美原尉宇文邈。前栎阳郡郑鲲。文行光达。名重当时。吴兴姚系。长乐冯曾。清河崔邠。鸿笔佳什。声闻远方。将刷羽青天。追飞太清。相与言诗。以继畅生之作。命予纪事。书于前轩。

吾友晋陵郡丞河南尉迟绪。节阔达。志遐远。含和而不假修。推诚而不诡行。外若可浑。其中甚清。外如可杂。其中甚静。夫求贤达之趣。当考其中。若然。夫子其达者欤。而境或超诣。心或独得。飘飘然不知冠冕之在已。浩浩然不知天地之为大。其冥机慎道。迹系心旷。人或未睹。吾能知之。大历四年夏。乃以俸钱搆草堂于郡城之南。求其志也。材不斲。全其朴。墙不彫。分其素。然而规制宏敞。清冷含风。可以却暑而生白矣。后有小山曲池。窈窕幽径。枕倚于高墉。前有芳树珍卉。婵娟修竹。隔阂于中屏。由外而入。宛若壶中。由内而出。始若人閒。其幽邃有如此者。夫子又有雄辞奥学。润色其事。阶上何有。有偫书万卷。阶下何有。有空林一瓢。非道统名儒。不登此堂。非素琴香茗。不入兹室。是知草堂之贵。夫子之静。天下茫茫。人未易悉。吾与夫子。昔同宾赋。三十四年于兹矣。吾则弃于世矣。叹夫子下位。每求其故。而有疑焉。今观夫子之志。乃邻于道。寥寥草堂。自致之资。书于壁。微吾奚俟。其岁秋八月乙丑朔记。

司马盖元武之官号。周官大司马。掌王之六军。将皆命卿。诸侯大国三军。次国二军。小国一军。将亦命卿。军有司马。见于古矣。周衰。惟晋秉礼尊主。屡因大蒐。以正三军。鄢陵之役。韩厥为司马。鸡泽之会。魏绛为司马。绛将新军。张老代之。盖今之行军司马。出于周制矣。秦罢侯。铄天下之兵。列郡不复有军。军司马由此废矣。汉制将军不常置。四夷背诞。则命将征之。赵充国以军司马从贰师。班超以军司马从窦固。讨虏皆其职也。自魏至周。南北分王。建置不同。时方战争。众军恒设。凡将军杖节镇仍开府者。以将军开府居刺史者。皆有其官。随将废置。隋开皇混一天下。省罢众军。司马之官。不专武事。废为州吏员矣。国家修唐虞大同之化。庭周汉不宾之俗。边虽有防。示不久设。军出于内谓之将。镇于外谓之使。佐其职者谓之行军司马。行军司马之职。弼戎政。掌武事。居常习蒐狩之礼。有役申战阵之法。凡军之攻。战之备。列于器械者。辨其贤良。凡军之材。食之用。颁于卒乘者。均其赐予。合其军书契之要。比其军符籍之伍。赏罚得议。号令得闻。三军以之。声气行之哉。虽主武。盖文之职也。旧制朱衣铜印墨绶。开元故事多选台郎为之。淮南节度行军司马尚书户部郎中兼侍御史王公。以经邦纬俗之才。佐淮夷方面之寄。敦诗说礼之学。当节府大贤之举。政协乎邦要。虑通乎事微。奉中权之旗鼓。戒偫帅之铙镯。师律既和。军容丕肃。淮南之府。有功宣王室。身佩侯印。将门良家。藩国贵种。以礼绥之则恭。淮南之众。有吴楚锐士。燕韩劲卒。奇材剑客。猿臂虬须。以恩抚之则顺。淮南之地。提封千里。徵令百役。税以足食。赋以足兵。以宽征之则安。淮南之冲。南走闽越。北通幽朔。关梁不闭。朝聘相望。以欢交之则固。自韦公统戎旅。王公翼戎行。威加于大。则将不骄。惠及于细。则卒不惰。减役轻敛。则人不困。待宾省旅。则境不危。堂堂然混一体以为力。雄雄然鼓众心以为气。封疆之外。隐如敌国。封疆之内。不知有军。古人云。悬势于上。而下自定。置器于平。而物自安者。盖用是也。兹所谓销患于未形。制危于未萌。伐谋之功。大于积甲山齐。攻心之术。强于虎贲百万。彼善师不阵。未战先胜。却军于谈笑之际。折冲于樽俎之閒。今古一时也。夫举善人以行其教。大则四海服。小则邦国宁。舜举皋陶。蛮夷率服。帝王之事也。秦任百里奚。巴戎致贡。诸侯之举也。国侨为政。乃子皮之功。晋侯勤王。信魏绛之力。任贤用善。合契同德。盛府有焉。翰获庇于有礼之俗。遂安于无虞之境。书绩示后。岂待命乎。扬州本大都督府。亲王居中。长史理人。有府号而无兵甲。至德初。羯胡难作。始以长史为节度。而有行军司马。古者敬其事。则命以始。乃自初置。列叙之于壁云。大历五祀夏五月丁丑记。

或称汉祖建五等。封异姓。其计得乎。高后立四王。非刘氏。其事顺乎。尝试论之曰。夫思治恶乱。体国之常理。去危就安。宅生之大域。然而制业图远。随化会机。是非较于毫。得失差于兴灭。可不谓然乎。揆夫高祖造汉。殷鉴亡秦。宗族无尺土之封。子弟立空虚之地。故众枝莫助。而孤根易拔。封建之心。肇于此矣。又为大业可以力取。神器推于命归。思得揽四海以独富。举百郡而从欲。而外诱异端。内疑成计。及见偫心交阻。偶语閒兴。适悟天下不可独理。专欲不能盖众。分利推恩。先封雍齿。然后将士敛手。不怀反覆。豪俊息意。知难摇动。五等之制。于是行焉。既而銮辂龙旗。皆王室穆昭。黼衣朱黻。即功臣子孙。君利世祚。人安定主。上敦子爱之情。下结体信之志。偫后固犬牙之势。匹夫绝乌合之举。此所以为计之是也。何创五等之议。不遵三代之典。境土踰溢。堤防漏下。权敌上都。制方偶国。过当启陵僭之端。怙强速交争之兆。贾谊痛其将乱。晁错忧其必危。卒使诸侯失节。朝廷忿忌。此所以为计之非也。且夫中兴之主。不让肇基之勋。成务之臣。有高佐命之力。故礼乐大备。取维新之格言。琴瑟不调。除仍旧之毙法。观乎孝惠既崩。高后称制。侯王诸吕。何不可哉。当若早署禄产之位。宜序亲疏之节。小其国以图全。薄其势以远害。而陈平周勃。亦分茅锡土。将相之后。誓同山河。舅甥之国。穆若唇齿。预闭觊觎之心。不践嫌猜之路。克复明辟。决自我躬。高谢寿陵。不负先帝。安有齐兵之观变。代邸之危疑哉。此所以为计之得也。神害久盈。物无两大。以吕氏之盛。跨汉朝之权。专禁兵以候疑。秉大政以速谤。趑趄异姓。畜奸俟隙。刺促大臣。侧目相视。自投机阱。实履忧虞。此所以为计之失也。呜呼。物有益之而损。损之而益。凡人临事多惑。视往则明。向使高祖吕后观既往之势。折当时之疑。断必全之策。杜未萌之祸。则惠文之閒。无刘吕之难。哀平之末。有晋郑是依。况复周陈诸家。休戚连汉。黎献思德。讴歌未改。虽天命兴废。孰能明之。然人谋叶密。必无悔矣。

或问于翰曰。昔诸葛亮拥膝南阳。为梁甫吟。自比管仲乐毅。州平元直以为信然。虽涯量罕窥。而遗迹可见。夫此三名臣者。亦有优劣乎。愿闻其说。翰辞不敢对。至于再三。问者固请。不得已而应之曰。岂易言乎。岂易言乎。夫目小者不足以论大。体近者不足以量远。奈何泛议大贤。然执律管者可以候四时之徵。测日晷者可以知千里之度。察微观著。由虚考实。傥容寄言象于斯矣。如仆所揣。则管不逮乐。孔明其伯仲之閒与。问者曰。何为其然也。昔管仲相桓公。九合诸侯。一匡天下。兴齐定霸。尊周勤王。功其懋哉。仁亦至矣。孔明收荆州散败之馀。建策通吴。合从破魏。奉先主西入剑门。下车而三分天下。翊戴后嗣。缵修旧勋。刑政孚于偏方。威德振于中夏。虽短祚中否。而王业殆成。乐生一为燕将。才胜齐师。挫衄于二城之閒。狼狈于两国之际。军不振旅。身卒奔亡。子独推而崇之。冠于二贤之首。诚所未喻。其有说耶。翰应之曰。子之所问者末与。语功则信然。语才则不尔。夫才生于代。功与运成。固有才优而功微。运合而才劣。先当格以道德。合于终始。审其邪正。观其去就。然后事可明也。夷吾当既乱之时。辅有过之主。功济诸夏。泽被生人。信为美矣。然邀功事雠。务入之情速矣。肆奢越礼。盈量之意见焉。故仲尼虽称其仁。终小其器。止于霸者之佐。殆非王臣之良。孔明从容。三顾后起。筹画必当。缔搆必成。事屯而业亨。主闇而国治。兵弱而强邻畏服。功大而本朝不疑。斯亦难矣。然窥其军令。迹其用法。必俟中原克复。然后厚赏宽刑。元德常称马谡言过其实。不可大用。卒致丧败。斯所谓济于事而未全于道。得诸已而未审于人。乐生一战举齐。二城未下。待之以德。收之以礼。舍权变于攻取之际。行王道于军旅之閒。事虽不成。业亦宏矣。向使昭王不死。惠王不疑。则其功未可量也。夏侯太初论之详矣。及其逃燕之责。亡而奔赵。赵王问以图燕之策。乐生流涕而对曰。臣昔之事燕昭王。犹今日之事大王也。千秋万岁之后。尚不敢侵其仆隶。而况谋子孙乎。因弃禄宵遁。善夫长者之言。可谓怀禄不屑其荣。周身不违于道。比诸二子。不亦优乎。主恩非臣下之所图。天命岂生人之所制。安可以功业之成败。断才能之长短耶。且夫运有通塞。命有修短。盖天意也。岂人事乎。昔韩信将伐魏。问得不以周叔为将乎。闻不用。乃大喜。向使魏人用之。则汉师不敢济河矣。然则周叔之才。亦韩信流亚也。终湮灭而无闻焉。古之大才而功不著者。亦何可胜道哉。翰长兄御史君。体纯至之德。负经远之才。常感愤于周韩之閒。啸咏于管乐之际。守之以忠信。文之以礼乐。蕴弼谐之大略。以康济为已任。进逢国难。谋猷不行。退有家艰。哀毁过礼。官才元士。命止中年。位不登于庙堂。名不书于史册。斯才也。斯运也。谁见三分九合之优劣。辞燕对赵之去就哉。由此观之。断可知矣。问者叹息而退。

宾有囊锦握兰。韬剑怀玉。介然独立。默而无言。主人怪而问之曰。仆观今之士君子。所求速进。体必尽饰。而足下望门若有疑。造庭若有惧。隐文采。匿芬芳。掩光辉。潜颖利。此何谓也。岂有以哉。客曰。夫顺时而动。嘉会不可以智求。藏器于身。知已不可以力致。有道足辅天地。而不用于人。行足应神明。而不信于俗。仆所以候宽和之色。伺清宴之閒。愿因左右。思待摈介。或没齿不遇。岂直斯须之顷与。主人曰。仆方运思量深。游精绝远。巨蚌潜于溟海。剖而探其珠。灵龟巢于嘉林。灼而访其兆。而况同声相应。同气相求者乎。蟋蟀候秋而吟。蜉蝣乘阴而出。岂借援于左右。求容于摈介哉。而足下牵流议于俗。忽常道之要。岂安彼诡随。昧而不察兹理。将有所感激。愤而为此言者乎。客曰。主人可谓知其一未知其二。夫察言观行。下之所以上达。言有邪正。百虑纠纷。行有是非。万变舛错。忧虞不可以一径验。悔吝不可以一理徵。士固有上不援。下无党。礼义以为干橹。忠信以为甲冑。见利不亏其分。见害不更其守。仗必然之画。耻干节而进。复有从俗浮沈。与物厚薄。洁其衣服。矜其车徒。俯仰权贵之门。逶迤富利之室。人玩其饰。孰察其心。然则矩步规行。不如由径之速达。一辞三让。不如苟合之易亲。据邀乘邪。是有先鸣之势。难进易退。但积后时之悲。此主人所宜察者一也。士固有履敦懿。佩礼文。渐渍德教之泉。栖息道素之域。然而委身草莽。沈迹蓬茨。位末名卑。誉不闻于左右。含光蓄锐。价不动于当时。虽折节求容。毁誉取合。行衰于寡党。才蔽于世人。复有养交钓名之徒。勋馀戚裔之位。历元阙。排朱门。燕翼凤翔。乞言邹枚之口。虎皮羊质。假论崔马之谭。而悠悠者莫不望景星奔。藉响风靡。夫向声背实。人之常情。索隐探微。代所希及。田父获玉。惊辉庑之晖。灵蛇献珠。贻按剑之怒。然则遵古人懿业。类刍狗之已陈。道先王法言。比屠龙而莫用。此主人所宜察者二也。士固有聚精会神。尽智毕议。谋于未兆。虑于未形。探元妙之源。养浩然之气。冥立偫情之表。独与大道为邻。复有骋变效奇。□谈诡论。文彫琢之辨。纵炜煜之词。不思作则垂训。期于动听骇目。夫繁声夺雅。令色惑真。绠短不可以汲深。楮小不可以怀大。曲弥高而和寡。技逾下而赏多。此主人之所宜察者三也。士有作矜庄之色。厉耿介之辞。披苦怀。扬愤思。悉精锐。贡中诚。矫枉推直。深言切详。宏其体防。剪其淫侈。复有事无可否。顺之如流。言无是非。应之如响。博访远引。不综成败之几。虚美饰非。但以苟容为度。夫吉人之辞寡。躁人之辞多。颂德纪功。易以藻饰。闲邪介疾。或犯忌讳。逆耳之谈。容之者少。利口之说。悦之者多。然则辩佞进而登庸。忠謇退而获戾。此主人之所宜察者四也。士固有怀经济之略。蕴弼谐之才。而拟非其伦。履失其位。皆屑屑聚论者。腾喧咋之辞。连袂并驱者。效趋走之技。龙骥捕鼠。非所骋其逸足。牛鼎烹鸡。岂复殊于常器。然则含章秀发。秘思混而不分。默识元通。幽旨隐而莫启。此主人之所宜察者五也。士固有当理之言。由方以进。而关梁非所。凿枘异宜。或以小人所长。乘于君子所短。或以已所未达。不信人所能然。则道源蔽而不通。心境旷而不接。辨虽博万物。不能释其疑辞。智虽络天地。不能效其长策。故语曰。谁能为之。孰令听之。此主人之所宜察者六也。且夫春树桃李。秋收其实。春树棘茨。夏蒙其刺。生实未成。同为后土所生。俱沐阳和之施。不殖不艺。终岁阙甘旨之丰。不芟不耘。毫末成寻拱之患。亮明才智之士。匡时尊主之臣。可不熟计其吉凶。深究其得失乎。而或安于近禁。玩于浮名。忘至理而悦侈言。贵辨伪而恶切直。外恃位以陵物。内自负而轻士。譬犹废东作而待岁。驰北辕而适越。是以宏奖之意未尝异。取舍之要未尝同。徒有好贤之名。终无用贤之实。亦良可悲矣。安在其进乎。主人曰。若然者。行不必达。言不必扬。贤人沉抑以为常。良士无登进之理。将何以革此毙而求其通乎。宾曰。何为其然也。夫扬振风以扇物。清浊必效其响。悬明镜以鉴形。美恶无隐其象。苟能坦其量。清其心。先公而后私。舍名而责实。得意而忘象。远佞而纳忠。则君子可知。不仁者远。于是循夷途以招绝迹。总修林以刈翘楚。则何才不举。何艺不扬。是知行藏有宜。取舍有分。为仁由已。芝兰虽幽而自芳。子苟好之。珠玉无胫而自至。审此要也。夫何问焉。主人矍然。谢宾而退。斋居三日。罢钟鼓。远宴私。执谦下之心。去骄伐之色。梦想正士。饥渴直言。然后备礼延宾。升堂而访焉。言行计从。于是家安而国治矣。

太宗文皇帝既一海内。明君臣之义。贞观十九年。东征岛夷。师次殷墟。乃下诏追赠殷少师比干为太师。谥曰忠烈公。遣大臣持节吊赠。申命郡县。封墓葺祠。置守冢五家。以少牢时享。著于令甲。刻于金石。故比干之忠益彰。臣子得以述其志也。昔商王受毒痡于四海。德悖于三正。肆厥淫虐。下罔敢谏。于是微子去之。箕子囚之。而公独死之。非捐生之难。处死之难。非处死之难。得死之难。故不可死而死之。是轻其生。非孝也。得其死而不死。是重其死。非忠也。王之叔父。亲莫至焉。国之元臣。位莫崇焉。崇高不可以观其危。亲昵不可以忘其祖。则我成汤之业。将坠于泉。商王之命。将绝于天。整扶其颠。遂谏而死。剖心非痛。殷亡是痛。公之忠烈也。其若是乎。故能独立危邦。横抗兴运。周武以三分之业。有诸侯之师。资十乱之谋。总一心之众。当公之存也。则戢彼西土。及公之丧也。乃观于孟津。公存而殷存。公丧而殷丧。兴亡所系。岂不重欤。且圣人立教。惩恶劝善而已矣。人伦大统。父子君臣而已矣。太师存则正其统。殁则垂其教。奋乎千古之上。行乎百王之末。俾夫淫者惧。佞者惭。睿者思。忠者劝。其为式也。不亦大哉。而夫子称殷有三仁。岂无微旨。尝敢颂之曰。存其身。存其宗。固仁也。存其名。存其祀。亦仁也。亡其身。存其国。亦仁也。若进死者。退生者。狂狷之士。将奔走焉。褒生者。贬死者。宴安之人。将寘力焉。故同归诸仁。各顺其志。殊途而一揆。异行而齐致。俾后之人。优游而自得焉。盖春秋微婉之义也。必将建皇极。叙彝伦。宏在三之规。垂不二之训。以昭于世。则夫人臣者。既移孝于亲。而致之于君。焉有闻亲失而不争。睹亲危而不救。从容安地。而称得礼。甚不然矣。夫孝于其亲者。人之亲皆愿其为子。忠于其君者。人之君皆欲其为臣。故历代帝王。莫不旌显。周武下车而封其墓。魏氏南迁而创其祠。我太宗有天下。禋百神而盛其礼。追赠太师。谥曰忠烈。申命郡县。封墓葺祠。致守冢五家。以少牢时享。著于令甲。刻于金石。鸣呼。哀伤列辟。主食旧封。德为神明。秩视偫望。身灭而名益大。世绝而祀愈长。然后知忠烈之道。其感激天人深矣。天宝十祀。余尉于卫。拜乎祠堂。魄感精动。而庙在邻邑。官非式闾。刊石铭表。以志丕烈。词曰。

糜躯非仁。蹈难非智。死于其死。然后为义。忠无二体。烈有馀气。正直聪明。至今犹视。咨尔来代。为臣不易（谨按此文亦见李白集今据图书集成及唐文粹为李翰作）。