四教成列。开合之旨蕴乎其中。十子既往。幽赞之功在人方绝。惟三转遂周。一乘载道。经文显而约。元记博而深。后进难窥。蒙求尚壅。不远而复。存乎其时。我哲匠湛然公当之矣。公孩提秀发。志学名成。渊解得于自心。博赡振于先达。无适不可。以虚受人。洎毗坛以至于国清。其从如云矣。间者岛夷作难。海山不宁。徇法之序多。仄身岩宇。或谓身危法丧。莫如奉法全身。僶俛遂行。暴露原野。是乐法者。请益悦随。且法实无边。身则有待。宏敷未暇。签访有凭。因签以释。思逸功倍。美哉洋洋乎。登门者肯綮未尝。望涯者耻躬不逮。乘是以训。文其可废耶。先德既详。虽大科不举。诸生未达。在小疑必疏。凡十卷。不忘于本。以天台命家。善继其宗。以释签顺学。信所谓观象得意。俾昏作明。永代不朽者也。普早岁在尘。后时从道。徒欲击其大节。独不愧于心乎。

宗虚无者。名教之道废。遗文字者。述作之义乖。古先梵王。乘时利见。圣贤道契。德音莫违。尚□言诠寄诸结集。况时淹像季。学鲜知几。领会之宾。十无一二。至有穷年默坐。□节于昏□白首论心。迟回于半满。人之多□其若是乎。□阶扪象。各陈乳色。或谓即心是佛。悟入之□色不异空。本末谁迹。将冥□待章句□□□呼大教陵夷若是。盖由未辩文字之性□□喻总持之功深。惟昔智者大师。降生示世。□敷元德。大拯横流。咨覆篑于大思。振绝维于龙猛。命家作古。以中观为宗师。立极建言。以上乘为归趣。爰什灌顶。顶公引而伸之。钦若□持广有记述。教门户牖。自此重明。继之以法华威。威公宿植。不愆于素。复次天宫威。威公敬承。如水传器。授之于左溪。元朗。朗公卓绝。天机独断。相沿说释。遑恤吾文。载剔于毗坛湛然。然公间生。总角颖悟。左溪深相器异。誓以传灯。尝言止观二门。乃统万行。圆顿之说。一以贯之。噫。缵承四世。年将二百。鱼鲁斯讹。不无同异。方将绎思津。道元流。遂广斥邪疑。旁薄今古。质而不野。博而不繁。著辅行记凡十卷。备前圣广略之旨。允今人胜劣之机。岂维错综所闻。将以隐括所治。所治即行。三多之妙运遽阶。所闻唯解。一真之元览⿱（沕口）夫。行有歧路。则始终天隔。解无方隅。亦浅深随类。建言辅行。以举其全。故自远方来。询疑请益。击蒙发覆。孜孜日夕。庶几幽赞。钦若传宏。道之将行。不孤运矣。咨予末学。轻说上乘。其犹烛火。增辉二曜。