人藏其心。不可测度也。摇舌于口。谁不言仁谊哉。清浊相浑。真伪难辨。今虽有提其肺肠以呈众。某必笑而不谅。此亦不足怪也。盖伪者繁而真者寡。况凭区区文字。而能取信于人耶。所以某蕴蓄斯久。不敢轻奋。抑为此也。今幸因执事稍垂盻睐。以不伦众辈。故得肆陈其愚。惟赐详之。某七岁受教诲。始学箕裘。迄今十六。不见成熟。性本慵惰。强之惟艰。不能戮力尽瘁。服勤先圣。然常谓男子生而悬弧。示有事于四方。固不得与儿女曹并列。依违以没世。每欲奋廓埃壒。破开涛浪。耸翼云汉。垂名竹帛。谓舒腕可取耳。殊不知世道隘局。九重阻深。不可也。又欲藏器弛用。洗涤他肠。昧旦调旨甘。入夜吟编简。索圣贤意。探情性源。白云霏空。虚舟汎波。尘机不张。语默自任。湜湜然得全其愚。为唐一闲人。而家世清风。祇承严训。不可也。又欲掉长舌于公卿间。籧篨戚施。以媚于人。拱立下流。阿旨从众。善者曰善。不善者亦曰善。巧言如流。俾躬处休。而愚僻已惯。矫之惟病。不可也。三者之惑。心不可屈。志不可谐。歧路难期。岁月易老。践履之道。伥然自迷。执事濯缨清流。敏古多识。试言指其要路。将鞭蹇以趋之。某再拜。

秋八月。刘氏徙竹凡百馀本。列于室之东西轩。泉之南北隅。克全其根。不伤其性。载旧土而植新地。烟翠霭霭。寒声萧然。适有问曰。树椅桐可以代琴瑟。植楂梨可以代甘实。苟爱其坚贞。岂无松桂也。何不杂列其间也。答曰。君子比德于竹焉。原夫劲本坚节。不受霜雪。刚也。绿叶凄凄。翠筠浮浮。柔也。虚心而直。无所隐蔽。忠也。不孤根以挺耸。必相依以林秀。义也。虽春阳气王。终不与众木斗荣。谦也。四时一贯。荣衰不殊。恒也。垂蕡实以迟凤。乐贤也。岁擢笋以成干。进德也。及乎将用。则裂为简牍。于是写诗书彖象之命。留示百代。微则圣哲之道。坠地而不闻矣。故后人又何所宗欤。至若簇而箭之。插羽而飞。可以征不庭。可以除民害。此文武之兼用也。又划而破之。为篾席。敷之于宗庙。可以展孝敬。截而穴之。为篪为箫。为笙为簧。吹之成虞韶。可以和人神。此礼乐之并行也。夫此数德。可以配君子。故岩夫列之于庭。不植他木。欲令独擅其美。且无以杂之乎。窃惧来者之未谕。故书曰刘氏植竹记。