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溉盥污濊，澡雪垢滓矣。东汉 · 马融长笛赋
疏濯胸臆，澡雪腹心，使之芬香皓洁白不可污也。东汉 · 仲长统昌言下其十七
日逝月除，时方以过，澡身浴德，将以曷为？曹魏 · 曹睿诏青州刺史礼遣管宁
澡身沧浪，岂云能补。曹魏 · 嵇康幽愤诗
澡以春雪，澹若洞泉。曹魏 · 嵇康琴赞
澡雪五脏，疏彻开明，吮之者体轻。曹魏 · 嵇康答向子期难养生论
澡孝水而濯缨，嘉美名之在兹。西晋 · 潘岳西征赋
澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。西晋 · 潘岳秋兴赋
若能为律学之徒，毕此经本，开示梵行，洗其耳目，使始涉之流，不失无上之津，澡怀胜业者，日月弥朗，此则惠深德厚，人神同感矣。东晋 · 释慧远遣书通好昙摩流支
研究理味，则妙契神用，澡尘垢于胸心，脱桎梏于形表，超俗累于笼樊，邈世务而高蹈。后秦 · 释道恒释驳论
有馀者，谓如来大觉始兴，法身初建，澡八解之清流，憩七觉之茂林，积万善于旷劫，荡无始之遗尘，三明镜于内，神光照于外，结僧那于始心，终大悲以赴难，仰攀玄根，俯提弱丧，超迈三域，独蹈大方，启八正之平路，坦众庶之夷途，骋六通之神骥，乘五衍之安车，至能出生入死，与物推夷，道无不合，德无不施，穷化母之始物，极玄枢之妙用，廓虚宇于无疆，耀荫云于幽烛，将绝朕于九止，永沦太虚，而有馀缘不尽，馀迹不泯，业报犹魂，圣智尚存，此有馀涅盘也。十六国 · 释僧肇九折十演者其二覈体第二
澡身玄渊，宅心道秘。南朝宋 · 颜延之皇太子释奠会作诗
加以沦节雪飙，沈诚款晦，值天光烛幽，神照广察，澡舋从宥，与物更禀，遂晞晒阳春，湔汰秋水，缀翼云条，葺鲜洪沼，洗胆明目，忭手太平，重甄再造，含气孰比？南朝宋 · 鲍照谢永安令解禁止启
岂徒激贪勉竞，澡身浴德而己。南梁 · 沈约谢齐竟陵王教撰高士传启
兼摄性懈惰，懒事皮肤，澡刷不谨，浣，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。南齐 · 卞彬蚤虱赋
澡身浴德，晦迹埋名。南齐 · 王融净行颂三十一首其九出家顺善篇颂
澡江汉之波，尘滓以涤。南梁 · 司马褧答释法云书难范缜神灭论
君器宇详正，风鉴弘敏，澡身浴德，游艺依仁，汝南令望，抚风长者。北周 · 庾信周大将军闻嘉公柳遐墓志铭
余自少迄长，留心兹艺，澡手谢于临池，锐意同于削板，而蕺山之扇，竞未增钱，凌云之台，无因诫子，求诸古迹，或有浅深。南梁 · 庾肩吾书品序
澡身事珠戒，非是学金丹。陈朝 · 江总摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦诗