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江阳
讲养绛漾
支微齐灰(半)
纸尾荠贿(半)寘未霁泰(半)队(半)
鱼虞
语麌御遇
佳(半)灰(半)
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真文元(半)
轸吻阮(半)震问愿(半)
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阮(半)旱潸铣愿(半)翰谏霰
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是故以后者复迹也。
远古 · 帝颛顼
政语 其一
壁垒已定,穿窬不繇路,是谓奸人。
远古 · 黄帝
《李法》
是以六尺之㭒,所以成亩也。
远古 · 后稷
教稷 其二
下知贫富,利器皆时至而作,渴时而止,是以老弱之力可尽起。
远古 · 后稷
教稷 其二
种稑禾不为稑,种重禾不为重,是以粟少而失功。
远古 · 后稷
教稷 其二
是以养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及极。
远古 · 彭祖
摄生养性论
是故心为五藏之主,气为百体之使,动用以太和为马,通宣以玄寂为车。
远古 · 彭祖
摄生养性论
是以真人常日淡泊,不亲狂荡,而愚者纵意,未至损身,已败其神魂,伤其魄矣。
远古 · 彭祖
摄生养性论
今寄奇珍,是身所有,贵致微心,言面乃叙。
先秦 · 某许国王
报某国王书
我初成道时,大梵天王施我彼丝,是化出,非是缲茧。
先秦 · 迦叶佛
遗释迦牟尼佛书付伽梨衣
一者眼,二者耳,三者鼻,四者口,五者身,六者心,是为六入。
先秦 · 王舍国瓶沙王
又报弗迦沙王
此六事皆外向,眼向色,耳向声,鼻向香,口向味,身向细恧,心向欲,是为六向。
先秦 · 王舍国瓶沙王
又报弗迦沙王
是女端正,甚好无比,欲为佛娶之。
先秦 · 舍卫国贾人
与世尊书
贤者进以显荣,罢者退而劳力,是以主无遗忧,下无邪慝。
商 · 伊尹
对汤问 其二
伊尹对曰:君之所不名臣者四:诸父臣而不名,诸兄臣而不名,先王之臣臣而不名,盛德之士臣而不名,是谓大顺也。
商 · 伊尹
对汤问 其三
故参而有参,是谓事宗。
商 · 伊尹
对汤问 其四
事纯而祭祀,是为不敬。
商 · 武丁
说命 其九
空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。
先秦 · 古逸
《归藏》启筮 其五
鲧殛死,三岁不腐,副之以吴刀,是用出禹。
先秦 · 古逸
《归藏》启筮 其十
乃之羽民,是生百鸟。
先秦 · 古逸
《归藏》启筮 其十二
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